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标题: 夏至宜防暑热，多果蔬。 [打印本页]

作者: 天涯过客 时间: 2020-6-21 00:02
标题: 夏至宜防暑热，多果蔬。
夏至这天，太阳直射北回归线，是北半球一年中白昼最长的一天，南方各地从日出到日没大多为十四小时左右。夏至这虽然白昼最长，太阳高度角最高，但并不是一年中最热的的时候。因为，近地层的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多之时。过了夏至，我国南方大部分地区农业生产因农作物生长旺盛，杂草、病虫迅速滋长蔓延而进入田间管理时期，高原牧区则开始了草肥畜旺的黄金季节。这时，华南西部雨水量显著增加，使入春以来华南雨量东多西少的分布形势，逐渐转变为西多东少。如有夏旱，一般这时可望解除。近三十年来，华南西部6 月下旬出现大范围洪涝的次数虽不多，但程度却比较严重。因此，要特别注意作好防洪准备。夏至节气是华南东部全年雨量最多的节气，往后常受副热带高压控制，出现伏旱。为了增强抗旱能力，夺取农业丰收，在这些地区，抢蓄伏前雨水是一项重要措施。夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称夏雨隔田坎。唐代诗人刘禹锡在南方，曾巧妙地借喻这种天气，写出东边日出西边雨，道是无晴却有晴的著名诗句。
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作者: 天涯过客 时间: 2020-6-21 09:13
夏至/荷花别样红，蝉鸣声声响
据说夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影确定了夏至。据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”这一天太阳直射北回归线，是北半球全年中白天最长、夜晚最短的一天。
“夏至”正值麦收，一直以来就有庆祝丰收、祭祀祖先的习俗。民有俗语“吃过夏至面，一天短一线”，这一天最适合吃一碗凉面，降温消暑，同时这时侯小麦打下来刚磨成面，是最新的。今日，我国民间仍保留着“夏至”吃各种面食的习俗，取“喜尝新麦，庆祝丰收”之意。
今天下午，还会上演一场“日环食”的天文景观。这次“日环食”又被称为“金环日食”，在我国境内多地可以观测到。
“金环日食”太阳整个圆面将有超过99%的面积被遮住，形成非常细的一圈金边儿。天文学家指出这次日环食的最大食分可以达到0.997，这个数字越接近1，太阳被遮挡的部分就会越多，例如在西藏西部地区的环食带经过区域，绝大部分太阳光都可能被月球遮挡住，太阳将犹如一个美丽的金色指环悬挂于空中，景色将非常壮观。
根据天文预测，日环食将在非洲最早开始出现，并先后在阿拉伯半岛、巴基斯坦、印度等国出现之后，进入我国。我国境内可以观测到日环食的地区有西藏、四川、重庆、贵州、湖南、江西、福建、台湾等地的部分地区，其中西藏阿里地区是观测效果最佳地区。
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作者: 天涯过客 时间: 2020-6-21 14:17
“夏九九”和“冬九九”一样，是我国农历中用“九”习惯标示的杂节，生动形象地反映日期与物候的关系。
内容，用农历标示的节气歌
范围。我国大部分地区都适用
对应。冬九九
流传，民间
时间，从夏至起81天
【夏九九夏九九的流传】
我国农历中“九”是习惯用的杂节，有“冬九九”和“夏九九”。其中“冬九九”流传较广，它是以冬至那一天为起点，每九天为一个九，每年九个九共八十一天。三九、四九是全年最寒冷的季节。
“夏九九”是以夏至那一天为起点，每九天为一个九，每年九个九共八十一天。同样，三九、四九是全年最炎热的季节。它与“冬九九”形成鲜明的对照，遗憾的是它不广为流传，其实“夏九九”确实生动形象地反映日期与物候的关系。
【夏九九夏九九的历史记载】
据考证，“夏九九歌”早在唐宋时期就已经有了，历代都有记载。南宋人陆泳在《吴下田家志》中就记载了“夏至九九歌”。有人发现，该支歌谣用松烟墨写在湖北省老河口市一座禹王庙正殿的榆木大梁上，至今墨迹犹新。歌谣道：“夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。”
由谢肇淛编撰的《五杂俎》，是明代的一部随笔札记，著作包括读书心得、事理分析、政局时事、风土人情，笔记中也有一首“夏至后九九谣”：“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗水如沐浴；五九四十五，头戴秋叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织。”
在清代人杜文澜编撰的《古谣谤》里，一首“夏九九歌”格外引人注目：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，吃茶如蜜汁；四九三十六，争向街头宿；五九四十五，树顶秋叶舞；六九五十四，乘凉不入寺；七九六十三，夜眠寻被单；八九七十二，被单添夹被；九九八十一，家家打炭墼。”
民间的“夏九九歌”就更多了。比如旧时北方农村流传的是：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗湿衣服透；五九四十五，树头清风舞；六九五十四，乘凉莫太迟；七九六十三，夜眠要盖单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家找棉衣。”江南一带流传的又有所不同了：“一九二九，扇子勿离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，出汗如出浴；五九四十五，头顶秋叶舞；六九五十四，乘凉勿入寺；七九六十三，上床寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭墼。”余姚东部一带（旧慈溪西乡）农村的夏九九歌：“一九二九，扇勿离手；三九四九，汗出淌流；五九四十五，晒煞河鲫鱼；六九五十四，乘凉勿得时；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，夜里盖棉被；九九八十一，家家打炭墼。”
歌谣中说到的“炭墼”，圆柱状，用炭末制成，主要用作手炉的燃料。手炉是旧时大户人家冬天烘手的日常用具，形似火熜但比火熜要小，多用白铜制作，非常细巧、精致。
【夏九九夏九九全文】
如最能反映我国大部分地区气候特点的是最近在湖北省老河市一座禹王庙正厅的榆木大梁上的《夏至九九歌》，全文是：
夏至入头九，羽扇握在手；
二九一十八，脱冠着罗纱；
三九二十七，出门汗欲滴；
四九三十六，卷席露天宿；
五九四十五，炎秋似老虎；
六九五十四，乘凉进庙祠；
七九六十三，床头摸被单；
八九七十二，子夜寻棉被；
九九八十一，开柜拿棉衣。
【夏九九异地的夏九九歌】
异地也有“夏九九”歌，北方农村的“夏九九”歌，是:
一九至二九，扇子不离手；
三九二十七，冰水甜如蜜；
四九三十六，汗湿衣服透；
五九四十五，树头清风舞；
六九五十四，乘凉莫太迟；
七九六十三，夜眠要盖单；
八九七十二，当心莫受寒；
九九八十一，家家找棉衣。
“夏九九”歌虽然未广泛流传，但它比冬九九适用范围更广。除了青藏高原、西北部分地区等地区不适用外，在我国大部分地区都适用。这是因为我国南北温差夏季小，冬季大。因此“夏九九”歌就没有“冬九九”的那种地域局限性。
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