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标题: 你真的了解旱魃吗？旱魃真的存在吗 [打印本页]

作者: 掌心西游小叶子 时间: 2021-6-16 11:05
标题: 你真的了解旱魃吗？旱魃真的存在吗
在最近的电视剧龙岭迷窟中大家看到了陕西地区打旱魃的习俗，，旱魃是中国古代神话传说中引起旱灾的怪物，《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚”，《子不语》卷一《旱魃》里描写为：“猱形披发，一足行”，袁枚《续子不语》又说：“尸初变旱魃，再变即为犼，在杜甫的诗中也有出现“退藏恨雨师，健步闻旱魃。，神异经中的南荒经也有记载，而在山海经。原文就不放了有兴趣的可以去看看。蚩尤经过长期准备，制造了大量兵器，纠集众多精灵，向黄帝发起攻击。黄帝派应龙到冀州之野去抗击他。应龙是长着翅膀的飞龙，发动滔天洪水围困蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中。黄帝听说雷泽里有雷神，长着人头龙身，雷神的座骑夔牛，经常拍打自己的肚子，能发出惊天动地的雷声，就杀了夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起来，震破蚩尤的凄风苦雨。黄帝又派了天女魃参战。魃身穿青衣，能发出极强的光和热。她来到阵前施展神力，风雨迷雾顿时消散，黄帝终于擒杀了蚩尤。应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃则留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”，先秦至汉代的旱魃形象以天女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。，自汉代中后期至明初，天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因，应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退，旱魃神性的一面逐渐被人们否定，她的女性身份因此也遭到了质疑，其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。，中国民间传说宋真宗时，旱魃作怪，竭盐池之水。真宗求助于张天师，天师就派关羽去降伏。关羽苦战七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封为“义勇武安王”。这一天恰好是农历五月十三日，后民间便多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵逐魔消灾、普降甘霖，并把这天称为雨节。且以为是日必雨，所谓“大旱不过五月十三”。倘若不雨，则求之关帝必验。，明代中期以后，小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变，并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代。，清末，旱魃化犼之说的出现。乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。，而对付旱魃在中国古代，主要是使用童子尿与黑狗血来对付旱魃。童子尿与黑狗血也是古代降妖辟邪中主要使用的物品，明清时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。，这种习俗在外国也能见到，俄罗斯有些地区的农民，遇到旱灾就会有将醉酒致死者的尸体沉入沼泽或湖泊中来求得雨水。，还有旱魃为四大僵尸始祖之一的说法，不过毕竟是在山海经之后对于他的一种加工，有机会会把四大僵尸始祖一起发出来。，对于这些故事，大家了解一下，毕竟封建迷信，但作为中国的神话我认为还是应该流传下去的。

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作者: 小白 时间: 2021-6-16 11:46
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作者: 掌心西游小叶子 时间: 2021-6-16 13:52
回复沙发小白

这东西有吗？听你这么一说，好像你见过呀。

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作者: 最强天使 时间: 2021-6-16 13:59
旱魃不是僵尸吗？
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作者: 无人敌 时间: 2021-6-17 07:17
他见过的话就不能在这里回你帖了
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