牛郎织女故事怎么来的？七夕背后那些不为人知的真相

天涯过客

楼主 天涯过客说：
时值盛夏，又到了一年一度的七夕时分。八月份的银河在入夜后从东北地平横跨天穹，直泻南方。牵牛和织女两颗亮星在银河两岸熠熠生辉，是这段时间当之无愧的星空主角。
“牵牛”“织女”的名头，已经在典籍中存在了三千年，它们在中国古代天文学体系中的角色也几经变迁，值得在七夕这个日子好好聊一聊。
“牵牛”和“织女”最初携手出现，是在《诗经》里。《小雅·大东》里有这么一段：维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。
在这短短几行诗句中，后世“七夕”故事的几大元素：织女、牵牛和银河，悉数登场，但彼此之间还并没什么关系。牛郎和织女之间的婚姻，那是后来的事。
《大东》相传是一位谭国大夫所作，谭国是商人移民，被周人欺负得很厉害，这首《大东》的讽刺意味很重，说的都是对星星们“崩人设”的吐槽。
牛郎织女的故事从哪里来？
这就得从古人观察星空的目的说起了。跟现代人不同，古人对天文学的研究，基于非常实用的出发点：为了确定时间和节令。“织女”这颗星，被记载在《夏小正》里，这是一篇关于月令和农时的文献，因为非常古老，判断节令的手段还很原始，混杂了天象和物候。有学者认为当织女星指示七月到来的时候，也是妇女们应该开始纺织工作的时候，这颗明亮的星星由此也就成为了纺织工作的“代言人”，有了“织女”的“人设”。同样是因为牵牛星位于织女东侧，隔着银河每天“追”着织女东升西落，才启发人们把这两颗星联系在一起，产生了牛郎织女的故事。
在汉武帝时代，七夕成为了一个国家法定节日，不过跟爱情传说没什么关系，人们在这一天晒书、晒衣服，陈设瓜果和“乞巧”。乞巧跟织女的职司有关，七夕这时候正是瓜果成熟的时节，牵牛星东侧有“瓠瓜”“败瓜”两组星座，看到它们出现在星空中就该收获瓜果，晚了就会烂掉，所以陈设瓜果的习俗也跟节令有关。后世牛郎织女在七夕相会的传说，要到了南朝时期才会定型，在随后的宋元时期，衍生出种种大同小异的分支传说。
随着天文学和计时工具的发展，人们对牵牛星和织女星的关注已经不再有实用的意义，七夕也脱离了提示岁时的功能，成为一个纯粹的民俗节日。
七夕的民间传说
这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。祝各位七夕节快乐
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天涯过客

沙发 天涯过客说：
目前我国现存2.1万家婚介相关企业，2020年注册量达到3700余家，较十年前数据增长了3倍有余。今年上半年新注册企业共1767家，同比增长1.9%。
七夕将至，空气中都弥漫着甜蜜的味道。今年七夕恰逢周末，不少鲜花店、餐厅、珠宝店纷纷抓住商机，而红娘事业更是如火如荼，不少婚介中心推出七夕活动为情人节预热。
近年来，婚介相关行业的发展十分红火。企查查数据显示，目前我国现存2.1万家婚介相关企业，2020年注册量达到3700余家，较十年前数据增长了3倍有余。今年上半年新注册企业共1767家，同比增长1.9%。从城市分布来看，目前我国现存的婚介企业主要分布在成都、南京、沧州、石家庄、重庆等城市，其中成都以589家排全国第一。有趣的是，婚介企业最多的城市并不是北上广深这些一线城市，而是大多分布在新一线城市或二三线城市。
今年上半年注册量同比增长了1.9%
截止到今年七夕节前，我国共有2.1万家婚介相关企业。近十年婚介相关企业注册量呈现波动上升趋势，其中2018年新注册企业3874家，2019年注册量达到4521家，同比上升16.7%。疫情影响下，2020年婚介相关企业注册量为3705家，同比下降了18.0%。
从今年的注册量来看，2021年上半年，我国婚介相关企业注册量为1767家，同比增长了1.9%。从各季度注册量来看，今年一季度和二季度的注册量分别是768家、999家，二季度注册量环比增长了30.1%。
山东河北江苏排名地域前三，成都、南京企业最多
从地区分布来看，山东省拥有最多的婚介相关企业数量，达到3222家，河北、江苏分别以2653家、2306家分列二三名。排名4-8位的分别是四川、河南、安徽、湖北、湖南。
从城市分布来看，目前我国现存的婚介相关企业主要分布在成都、南京、沧州、石家庄、重庆等城市。其中成都拥有最多的婚介相关企业，共589家排全国第一。南京排名第二，共535家相关企业；沧州排名第三，有431家相关企业。有趣的是，婚介企业最多的城市并不是北上广深这些一线城市，而是大多分布在新一线城市或二三线城市。
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天涯过客

板凳 天涯过客说：
随着人们消费水平的提高和理念的转变，七夕节未必仅仅是年轻情侣的节日，作为商家，也应该去挖掘更多商机，拓宽市场面。
今天是七夕节，从商业角度而言，必然又是一大波商家开始挖掘情侣消费商机的时候。鲜花、巧克力、电影、餐厅、购物等都是可以想见的消费场景。
根据笔者对诸多商家所推出的商品来看，大部分商品都是针对年轻人群的，鲜少见到针对其他年龄段消费者的七夕节产品。事实上，随着人们消费水平的提高和理念的转变，七夕节未必仅仅是年轻情侣的节日，作为商家，也应该去挖掘更多商机，拓宽市场面。
第一，消费人群的年龄层完全可以做拓展，除了年轻情侣，中老年夫妇也可以过七夕，尤其是不少中年夫妻，消费能力强，心态也很年轻，完全具备七夕消费客户的特质。但是在设计中老年夫妇的七夕节产品时，商家必须抓住客户群的特点，不能与年轻情侣一概而论。比如年轻情侣更喜欢送鲜花、巧克力等，对于中老年夫妇，可能并不宜摄入过多糖分的食品，因此可以用一些更居家和实用的礼品来替代。对于中老年夫妇，还可以做一些更具有情怀意义的活动或服务设计。上海师范大学旅游学院副教授刘德艳在与笔者聊天时提及，在她所教授的《活动策划与管理》课程中，曾经有学生给自己的外公和外婆设计了一个金婚纪念仪式。大家给金婚夫妇穿上中式的仪式服饰，准备了他们年轻时候流行的摆设，还有他们喜欢的戒指，并且设计了一系列的特殊环节--请他们自述了在漫长婚姻生活中特别感激对方的片段，还又一次回顾了他们的青春年代等。这一切的活动环节都让他们弥补了年轻时所缺乏的仪式感场面，更重要的是对他们相伴一生的纪念。这样的七夕礼物，是普通的鲜花和巧克力无法比拟的。
第二，可以在客群的广度上做延伸。现在有个词儿叫做“泛爱”，这并不是让人滥情，而是更广义上的爱，比如对于已婚夫妇而言，七夕可能并不仅仅是两人世界，他们还有自己的孩子，是一个家庭的概念，七夕节的爱可以是包含了爱情和亲情的爱。因此，商家在产品设计方面也可以做一些家庭感的商品，甚至可以把一些亲子礼品做成打包产品一起销售，这样又扩大了消费群，同时也延展了商家的可销售商品品类。
第三，七夕节的消费可以更注重体验感和社交活动。笔者此前在做“剧本杀”产业调查时发现，“剧本杀”盈利的关键点之一就是强社交，尤其是陌生人之间的强社交，这是吸引很多消费者前来参与的亮点。不少消费者反馈，通过“剧本杀”游戏，可以结识更多志同道合的朋友，且并不带有太物质的条件，所以“剧本杀”是现在不少人的“脱单利器”。这样具有体验感和强社交属性的消费活动，其实也是七夕主题消费可以开发的方向。
第四，鉴于目前防疫安全的要求，在适当开展实体活动的同时，可以加大线上活动的开发。比如目前很多跨省游暂停，一些演出项目也暂停了，但商家也在尝试“云游”类型的项目。此类消费不仅对安全有一定的保障，同时也可以更好地联动线上和线下业务，促进在线新经济发展。
其实，在商家“造节”和自然节日相结合之下，我们现在每个月都可以有节日消费，但如果不做细分和精准营销，而是做大同小异的促销甚至是“价格战”，那么消费者也会疲劳，且过多透支消费后，也会影响全年的消费可持续发展。因此，既要对客户群体做一定地拓展，同时也更要懂得消费者最根本的需求是什么，研发出符合消费者需求或可以帮助消费者解决其痛点的产品，回归到商业本质，注重消费者感受，做出更多有意义有价值的商品，才是七夕这类节假日消费的可持续发展之道。
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