孙悟空与车迟国三妖斗法的背后，还藏着明朝的弊病

天涯过客

楼主 天涯过客说：
在经典名著《西游记》中，“车迟国斗法”可谓是其中富含深意的一则故事。按书中的描述来看，当时唐僧师徒四人途径车迟国，发现那里的道士地位都很高，作为道家代表人物的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙还成了国王的座上宾。
然而，车迟国的道士们待遇有多好，那里的和尚生活就有多悲惨，这让同为佛教一脉的孙悟空忿忿不平，义愤之下高调叫板虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，要求展开一场佛道之间的斗法挑战赛。

或许是受到了主角光环的加持，最终孙悟空通过求雨、云台显圣、砍头法、开膛剖肚、下油锅等等比赛项目，在斗法比赛中大获全胜，成功除掉了三个伪装成道士的妖怪。
《西游记》里的这段故事固然十分精彩，但吴承恩为何要给备受皇帝器重的道士们安排这样一出戏呢？车迟国斗法的背后，究竟有什么深层意义？

  01道官制度
车迟国国王尊崇道教的一幕，在现代人看来像极了闹剧，可在吴承恩生活的明朝时代，却是真实的历史场景。
明朝初期，朱元璋希望道教能神话君权，但又不干预君王的统治，便将道士的管理纳入了管控之列，从而形成了严格有序的道官制度。
所谓道官制度，就是给道士们编制，使道士们完全融入政府官员体系，以便朝廷控制道士们的日常生活和宗教生活。为了更好的掌控道士，朱元璋在洪武五年给僧道们发放度牒，还给道士们设立了提点、知观等官职。
一开始，道官制度确实有助于明王朝掌握道士们的管理权。然而，到了明朝中后期，道士们的影响力不断加大，就连皇帝也成了道教粉丝，而道门领袖们则摇身一变，成了代理国家事务的道吏，使得道官制度渐渐成了一纸空文。

信奉道教的皇帝粉丝中，最为狂热的当属嘉靖。据史料记载，嘉靖皇帝常常写青词向太上老君祈福，有时还拉着身边的大臣一起写。然而，嘉靖朝的内阁首辅夏言，压根对道教没兴趣，每次嘉靖让他写青词，他总是草草应付了事。
与夏言形成鲜明对比的则是嘉靖身边的另一个大臣严嵩。严嵩写青词时总是很认真，而且写出来的东西也十分对嘉靖的胃口，时常让嘉靖龙颜大悦。

不仅如此，严嵩还经常在下朝回家后主动加班练字，亦或是练习青词的写作技巧。一来二去，严嵩的青词越写越好，圣宠也越来越浓，最终成功取代了不爱写青词的夏言，成为新任内阁首辅。


  02朝臣倾轧
说来嘉靖对道教的喜爱，倒是像极了《西游记》中的车迟国国王，而靠着写青词发迹的严嵩，也就成了皇帝身边地位尊崇的“大仙”。
严嵩当权后，朝中迅速形成了一股以严嵩为核心的小团体，史称“严党”。他们一边争相进献祥瑞丹药讨好嘉靖，一边把持朝纲，铲除异己，所作所为比车迟国里的妖怪们有过之而无不及。
《西游记》中车迟国的三个妖怪作威作福多年，到头来遇到了孙悟空来斗法，这番景象映射到明代的朝堂上，就成了席卷明代官场的党争。

洪武时期，朱元璋为防止党争，曾在《大明律》中规定：“若在朝官员交结朋党，紊乱朝政者，皆斩。妻、子为奴，财产入官”、“凡诸衙门官吏，若与内官及近侍人员互相交结......而符同奏启者，皆斩。妻、子流三千里安置。”
轻则流放重则斩首的法令吓坏了朝中百官，但朱元璋还嫌不够，又专门设立了言官一职，上可监督皇帝，下可弹劾百官。
言官的加入，进一步抑制了党争的产生。可惜，朱元璋千算万算，却没算到嘉靖时期朝中格局竟然发生了重大变化，致使他苦心设计出来防止党争的制度，全都成了摆设。

这一切，还得从洪武十三年说起。那一年，朱元璋废除中书省，设立了六部。两年后，朱元璋又设立了华盖殿、文华殿、武英殿、文渊阁和东阁等殿阁大学士，作为皇家秘书班子。
按照朱元璋的设想，殿阁大学士主要是帮皇帝起草文书，审阅奏章，朝中大权还是由六部掌握。谁料随着时间的推移，内阁的权力越来越大，内阁的阁权渐渐全方位超越了六部的部权。
嘉靖时期，首辅张璁在选择六部大臣时已然具备了话语权，到了严嵩、夏言时期，内阁的朝位班次便高过了六部，朝中军事、刑事乃至财权完全被内阁掌控。

然而，从法律角度来说，六部才是名正言顺的最高行政机构，掌管天下之事。法律与现实的严重冲突，让嘉靖朝的内阁与六部之间争斗不休。
内阁为了打压六部，勾结宦官充作打手，又收买言官营造舆论。比如吏部尚书李默不肯依附严嵩，严嵩就授意手下诬告李默诽谤嘉靖，害得李默冤死狱中。
对外与六部斗争的同时，内阁阁臣之间也斗争不断。这其中，又以内阁首辅严嵩为首的“严党”和以内阁成员徐阶、高拱为代表的“倒严党”之间的斗争最具代表性。

徐阶是嘉靖二年的探花，写作功底无比扎实，陪着嘉靖写青词就跟玩一样。不过，徐阶虽然靠着写青词赢得了嘉靖的欢心，但由于他是夏言曾推荐过的人，严嵩便下意识将徐阶当成了死敌。
一次，嘉靖偶然间问起严嵩对徐阶的评价，严嵩急忙抓住机会说：“徐阶的才华太过了，只怕会有二心。”
这话传到徐阶耳中后，徐阶十分惶恐。他开始更加用心的写青词，试图以此讨好嘉靖，保全身家性命。而严嵩眼见一计不成，又想要借着徐阶好友仇鸾获罪的机会，把徐阶牵连进去。

谁料徐阶看穿了严嵩的把戏，抢先请求嘉靖将仇鸾治罪，全不顾他与仇鸾曾经的友谊，惊得老辣的严嵩也一时说不出话来。
这之后，徐阶也展开了对严嵩的反击。他利用嘉靖信奉道教的特点，买通道士伪造神仙语录，直指严嵩是祸乱国家的奸臣，渐渐让嘉靖对严嵩厌恶起来。
与此同时，徐阶还不忘变着花样讨好嘉靖。一次，永寿宫发生火灾，烧毁宫殿，嘉靖不得不临时搬到玉熙殿居住。
可玉熙殿过于狭小，嘉靖住着不习惯。徐阶看到了，马上主动提议建造新殿，瞬间赢得了嘉靖的好感。

然而，新宫殿耗费了大量的财力人力，徐阶却只想讨好嘉靖，压根不管百姓死活。宫殿造好后，徐阶如愿被加封为太师，后来更是取代严嵩，成为了新的内阁首辅，可明朝的财政，却在君王的享乐与朝臣们的称颂声中越来越拉垮，而明王朝的江山，也随着这一场场党争与“斗法”，慢慢没入了历史的暮色中。
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铁鞭01

沙发 铁鞭01说：回复楼主天涯过客
  元朝的佛道辩论了解一下，在关于《话胡晶》的真伪辩论上，道士们被和尚们驳的哑口无言，最终那一次辩论中为首的几位被强行剃发变成了和尚。
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千里一醉

板凳 千里一醉说：
佛道两派的争斗啊！基本上哪个朝代都会有？哪一派能占上风？这就看，皇室和朝廷的态度。
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铁鞭01

地板 铁鞭01说：回复板凳千里一醉
   每一个打击佛教的皇上的身后都站着一个老道，反过来每一个收拾老道的帝王的旁边总会有一帮脑袋锃亮的和尚。话说这幸亏古代的基督教和伊斯兰教没有在中国成气候，不然的话，嘿嘿那说不准就更热闹了。
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千里一醉

5楼 千里一醉说：回地板铁鞭01
讲真啊！宗教这东西可以信仰。但是不能任由它泛滥。任何教派一旦泛滥。任由它扩张。绝对是种灾难。对这个国家和百姓来说没有一点好处。
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铁鞭01

6楼 铁鞭01说：回复5楼千里一醉


  中东的那些绿教国，还有阿富汗的塔利班，1949之前的旧西藏，今天的印度的种姓制度，那都是宗教的阴魂在人间徘徊的时候留下的身影。人类的历史很多的战争都和宗教有关。有了宗教，把本来是一个星球的人类给无端的强行的分成了彼此不相容的几群人，让他们互相的厮杀，儿所为的墓地，不过是虚幻的宗教。
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