普通人去北宋京城搞事业，多半要倒大霉。

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普通人去北宋京城搞事业，多半要倒大霉 | 短史记
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言九林
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2022-06-15 20:20
发表于 北京
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作者丨言九林
编辑丨吴酉仁
最近热播的古偶剧《梦华录》，用了元曲大家关汉卿的杂剧《救风尘》里的人物名，讲了一套与《救风尘》关系不大的新故事，大体可以将之总结为：
“赵盼儿、宋引章和孙三娘等女子携手北漂，前往东京开封搞事业，这里没人在意出身，只要努力奋斗就可以有一席之地，于是三个女人将一间小茶楼经营成了东京最大的酒楼，收获了事业，也收获了爱情。”
其实，觉得北宋的京城开封，适合当时的底层人追梦，适合搞事业，是一个极大的幻象。
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在开封城内做买卖，“行会”这一关就非常麻烦。
北宋的开封城内，大概有一两百个行会。这些行会不是民间自发形成的商业自治组织，而是普遍受到官府的强力主导与控制。其存在的首要目的，不是维护商人利益，而是满足官府需要。用宋人耐得翁在《都城纪胜》中的话说就是：
“市肆谓之‘行’者，因官府科索而得此名。不以其物小大，但合充用者，皆置为行。”
宋代制度，行户须按官方定价向官府提供商品与劳役服务（比如吹拉弹唱，比如木工瓦匠）。扼要来说，“官府科索”的一般方式是：先强制要求商人无论经营什么，都必须成立在官府注册的行会，当官府需要某种商品或者劳役服务时，便通过相应行会，去强迫会内成员承担采购义务，或直接提供劳役服务。所谓“不以其物小大，但合充用者，皆置为行”，就是这个意思——不管卖的东西是什么，不管价值如何，只要官府用得上，就得成立行会，以方便官府来“科索”。
北宋的开封城，是行会管控最严厉的地方。据李焘《续资治通鉴长编》记载：
“初，京师供百物有行，虽与外州军等，而官司上下须索，无虑十倍以上，凡诸行陪纳猥多，而赍操输送之费复不在是。下逮稗贩、贫民，亦多以故失职。”
大意是：开封城与地方州军一样，所有商品皆有行会，官府需要什么，就责令相应行会提供。不同的是，开封城内府衙众多，对行会的科敛勒索规模是地方州军的十倍以上，很多人因此赔得很惨。连最底层的小贩和贫民也很难幸免。
赔得惨的主因，是官府的采购价通常远低于市场价，也就是“贵价令作贱价，上等令作下等”。北宋的开封、南宋的临安皆是如此。南宋理宗年间，“官司以官价买物，行铺以时值计，十不得二三”，官府的采买价格还不到市场价的十分之二三，且“迁延岁月而不偿”，一年两年五年十年拖欠着不给，最后商人们只能“迁居以避其扰，改业以逃其害”。拖欠采购款也是两宋的常态，知开封府蔡襄曾上奏宋仁宗说，官府向“内东门市行”的商人采购，却“累年未偿价钱”，这些商人完成了采购，却长期拿不到官府的采购款。
所以，在宋神宗熙宁六年，开封城肉行里的徐中正等二十六户屠户，联名向朝廷请愿，“乞出免行役钱，更不以肉供诸处”——他们愿意直接给朝廷缴纳一笔“免行役钱”，只求朝廷别再让他们给各个官府衙门供肉了。宋神宗召集相关部门讨论此事，也承认这套行会制度确实非常扰民，皇帝还举了个例子：“近三司副使有以买靴皮不良决行人二十者”——近靴行里有二十名商人被官府严惩，原因是官府认为他们采购的靴皮不好。靴子的质量标准，全由官员张嘴说，行会商人没法反驳，当然只能认栽。肉行的商人们，大概率也会遭遇相似的问题。试想，他们给衙门送肉，肉价已经很低了，又不能拿到现钱，还很容易被衙门里的官员、胥吏刁难，或者说送来的肉变质了不新鲜，或者说送来的肉短斤少两。这种要命的采买生意，谁会愿意做呢？但皇权无远弗届，不做又不行，所以这些肉行商人宁愿直接给官府交“免行役钱”。
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不止是肉行。在熙宁年间，开封城内的米行和麦行也曾向朝廷诉苦，说“岁供稌禾、荞麦等荐新，皆有陪费”，他们要负责给朝廷的各类祠祭活动提供最新鲜的粮食，每次接这种生意都要亏本。在熙宁七年，还发生了米行商人自杀事件：“米行有当旬头曹赟者，以须索糯米五百石不能供，至雉经以死”——旬头大概是指当时的米行实施了按旬轮流的行头制度，也就是每过十天就轮到下一个人做米行的行头，这期间官府有采买需求，会去找当值的行头，由他来组织行内商人完成采买工作。这位米商曹赟很不幸，在轮值期间接到了官府采购五百石糯米的要求，他搞不定这件事情，于是上吊自杀了。
有些时候，会发生官府需要某种稀有的货物或服务，而开封城内又没有相应行会的情况。官府的常规做法，是强迫经营其他货物的商人，去成立新行会，然后再将采购任务摊派到他们头上。这种做法常闹得开封城内商户怨声载道。熙宁六年，朝廷终于出台规定：“官司下行买物，如时估所无，不得创立行户”——官府有采购需求，而无商人经营该货物时，禁止官府强行设立行会。
也不止是采购。有时候，行会还得替官府卖东西。用什么价格卖，当然也是官府说了算。至于按这个价格卖不卖得掉，那就不是官府愿意操心的事情了。
比如宋真宗曾命人将宫内的一批“无字号、不及色额”（非品牌货、质量不怎么样）的器物首饰拿出来，交给开封城内的相应行会出售。可想而知，给皇帝卖东西，卖价只能高不敢低。宋神宗时，河北路要筹措青苗法的本钱，于是将朝廷调拨给河北的绢，摊派给下属各州、军城市里的行户，要他们在半年之内卖掉，然后将钱交上来。官府的定价是每匹绢“一贯五百三十文至一贯六百文”，远高于当时的市场价。于是，整个河北路的行户们就都倒了大霉。高于市场价本就难卖，绢的数量多限时紧，又意味着会有大批的绢同时进入市场，会进一步拉低绢的市场价。资产雄厚的大商人（其实河北路没啥资产雄厚的大商人），自然可以先垫款给官府，然后将绢放在仓库里等时机。资产很有限的“近下等第人户”，就只能咬紧牙关低价将绢卖掉，然后“破卖家财方能贴赔送纳了当”，哪怕破产也要用自己的家产将缺额补足，只求免遭到官府的严惩。
既然行会存在的首要目的是便利官府的科敛盘剥，那么，在北宋官府的立场，自然是很希望保持行会内商户的数量和规模。毕竟，商户减少即意味着可供科敛盘剥的对象与规模也在变少。在行会商户的立场，也希望将尽可能多的商人纳入行会。毕竟，会内商户越多，分担科敛盘剥的人就越多。故此，王安石曾对宋神宗说，开封城内“每年行人为供官不给，辄走却数家，每纠一人入行，辄诉讼不已”——每年都有行会内的商户因承担不起官府的盘剥，破产关店离开行会；每年也都有行会强迫商户入行，为此还经常闹纠纷。
这两方面的力量加起来，开封就成了一座不允许商人游离在行会之外的城市。
王安石告诉宋神宗，在未实施“免行役钱”改革之前，开封城内的行会要向所有从事本行业的商人收取“行例钱”。他举了一个亲身所知的例子：“臣曾雇一洗濯妇人，自言有儿能作饼，缘行例重，无钱赔费，开张不得”——这洗衣妇人的儿子，只因为交不起饼行的“行例钱”，就没法在开封城内做饼卖。洗衣妇人觉得自己的儿子很可怜，但饼行却会觉得自己收“行例钱”天经地义。官府的科敛盘剥是直接摊派到饼行的，由行里的饼贩集体承担，如果放任其他饼贩不入行而在开封城卖饼，那饼行商贩的利润就会下降，就会承担不起官府的科敛盘剥——只要不破产，官府通常不允许商户退出行会。
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实施“免行役钱”改革之后，小商贩游离在行会之外的空间就更小了。以前，监督小商小贩、强迫他们进入行会交“行例钱”的，主要是对应行会的商户。商户的力量有限，没法覆盖到开封城的每个角落，尤其是很难监管到那些走街串巷、没有固定摊位的小买卖人。“免行役钱”改革实施之后则不然。这笔钱是上交给官府的，每个在开封城内做生意的人都得交。交了钱的商户看到没交钱的同行走街串巷卖东西，会认为损害到了自己的利益，会积极举报；官府接到举报，会认为自己少了一笔收入，也会积极出动严厉处理。所以，时人郑侠在给宋神宗的奏章里说：
“元不系行之人，不得在街市卖易与纳免行钱人争利。仰各自诣官投充行人，纳免税钱，方得在市卖易。不赴官自投行者有罪，告者有赏。此指挥行凡十余日之间，京师如街市提瓶者，必投充茶行，负水担粥以至麻鞋头髮之属，无敢不投行者。”
意思是，“免行役钱”改革启动后，以前不在行会里的人，现在不能上街做生意了，法律不允许他们与缴纳了“免行役钱”的商户争利。除非他们前往官府登记加入行会，把免税钱给交了，才可以在街市上做生意。不去官府登记加入行会而擅自做生意者有罪，举报者有赏。所以现在开封城的情况是：提着瓶子走街串巷卖茶水的，必须加入茶行；挑着担子走街串巷卖粥的，必须加入粥行；卖麻鞋的、梳洗头发的，都得加入相应的行会。否则就不能营业，就是犯罪。
《梦华录》的赵盼儿们，要想在开封城里开茶馆、经营酒楼，要过的第一关就是加入茶行、酒行，来承接官府的种种科敛盘剥。而且，开封城内的行会内部是有等级制度的。以茶行为例，王安石曾对宋神宗说：
“兼并之家，如茶一行，自来有十余户，若客人将茶到京，即先馈献设燕，乞为定价，此十余户所买茶更不敢取利，但得为定高价，即于下户倍取利以偿其费。”
意思是：开封城内的茶行，长期控制在十余家大商人手里。外地茶商带着茶叶来到京城，必须先设宴与这十余户大商人搞好关系（否则茶叶会卖不掉），请他们给自己的茶叶定个价格。当然了，卖给这十余户大商人的茶叶是特别的低价，是绝对不敢奢求有利润的。外地茶商的诉求是剩余的茶叶可以被定一个高价，然后再从茶行的“下户”们那里，将利润赚回来。
也就是说，赵盼儿这些底层人来到开封，要开茶馆就必须先入茶行——连提瓶子走街串巷卖茶都得入茶行，更不用说坐地开茶馆了。入了茶行，也只能是里面的“下户”。她们只能从茶行的渠道买茶叶，买到的又一定是高价茶叶。茶叶成本高了，她们的茶馆也就很难与那些有背景的大商人的茶馆竞争。
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开酒楼的情况更复杂。
宋朝政府为了谋利，在开封城推行了“榷曲法”，对酒的生产与买卖实施了垄断政策。简单说来就是搞酒水专卖，所有酿酒者必须向政府购买酒曲配额。购买酒曲配额的这笔钱叫做“曲钱”。只有买了配额，才可以酿酒和卖酒。为便于监管，北宋中期的开封城大约只有70家酒楼可以酿酒，这类酒楼在当时被称作“正店”。没有酿酒资格、只能向官府或正店买酒的小酒馆，则被称作“脚店”。赵盼儿这类底层人开酒楼，显然只能从“脚店”做起。脚店没有酿酒资格，只能去正店购买，其酒的品质和价格自然也就没有了优势。而且，开封城内的正店酒楼通常走的是“近亲繁殖”的路线，也就是正店会用自己的人去开设多家脚店。这种模式对新入行的从业者来说，显然是很不友好的。
开封城内老牌正店对新入行酒馆的敌意，不仅仅源于行业竞争，更多来自畸形的商业环境。
为了尽可能谋取更多的利润，北宋政府在酒类专卖这件事情上的一贯做法，是多造酒曲强行摊派给酒户，根本不管酒户是否能把这些酒卖掉，根本不管开封城内的酒类消费力上限是多少。宋神宗时代官员周直儒的话说就是：“曲数过多，酒数亦因而多。多则价贱，贱则人户折其利”——官府只求大量摊派酒曲，然后收曲钱，酒户只好大量酿酒。市场上的酒太多卖不掉，就只好降低酒的价格。更要命的是，北宋政府还制定有“月输不及数，计所负倍罚”的惩罚措施，意思是这个月通过卖酒给官府提供的收入如果没达到指定目标，欠多少就要加倍罚款。在京城之外的淮南、两浙、荆湖地区，甚至发生了“因民有吉凶事，辄出引目，抑配沽酒”的事情，谁家有个婚丧嫁娶，负责酒类专卖的官员就会出动，强行向百姓摊派买酒配额。
长期这样搞的结果，自然是酒户们普遍亏本，经常出现“蹶产以偿”的现象。许多正店酒楼的经营者，将家产全卖了也交不上政府摊派的曲钱。比如，宋仁宗年间，“京城富民刘保衡开酒场，负官曲钱百余万，三司遣吏督之，保衡卖产以偿”。这位刘保衡本来是位有钱人，只因误入了开封城的酒行，欠下官府百余万，最后被官府逼着将家产全卖了来还账。元丰三年，因为开封城的酒户们长期亏损，实在还不上欠朝廷“旧曲钱及倍罚钱”，宋神宗只好下诏“展限半年”，将还款的最后期限再延长半年。
显而易见，在这样一种畸形的商业环境下，开封城实际上长期处于酒类生产严重过剩的状态。多一家酒楼，便意味着其他酒楼的销售额要被摊薄，众酒楼的生存状态会进一步恶化。
综上。赵盼儿这些底层人来到开封搞事业，要应对行会、应对官府，应对这种畸形的商业环境，其结局大概率好不了。当然，如果有雄厚的官场背景，又另当别论。
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（来源：腾讯新闻）
（本文史料主要来自《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》《文献通考》与《宋史》，不再逐一详注）
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蓝 ， ， 历史无法细看，若是细看，毫无闪光点 [叹气] ， ， ， ，
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doomer ， 广西 ， 没看过剧，三个独身女子游走街头，而且还没有男人照应，没有宗族庇护，没有乡党帮衬，莫不是第二天就要被强入窑子 [撇嘴] ， 广西 ， ， ，
赞 325
Petter哥? ， 贵州 ， 最爱看实力打脸宋吹！！！ [嘿哈] [嘿哈] [嘿哈] ， 贵州 ， ， ，
赞 273
子宁 ， 浙江 ， 如果开封营商环境这么差，它是怎么成为当时世界上最繁华的大都会的？官府贱买商品和劳务是出于什么目的？如果是替财政省钱，那么官员个人有什么好处呢？ ， 浙江 ， ， ，
赞 127
短史记-腾讯新闻 ， (作者) ， 这是个好问题，但一篇两篇稿子解释不了，得写本书。 ， ， ， ，
赞 267
大熊 ， 加拿大 ， 作者出个方案，替宋朝收商业税？ ， 加拿大 ， ， ，
赞 24
短史记-腾讯新闻 ， (作者) ， 大宋朝廷已经很会收了。 ， ， ， ，
赞 209
焦碧碧 ， 北京 ， 锦衣卫皇城司这类人逐渐成为正面角色也是古装剧价值观越来越“裹脚布”的典型症状了。近一年的《风起洛阳》《祝卿好》以及《梦华录》。过去这类角色基本都是反派。《新龙门客栈》《神探狄仁杰》系列。《绣春刀》里也并没有洗白沈炼三兄弟本身的职业。 ， 北京 ， ， ，
赞 172
薛敖曹 ， 湖北 ， 回那些问开封怎么成为世界最繁华大都市的朋友们，开封的商业繁荣程度远远比不上同时代的巴格达和拜占庭，跟亚历山大、安条克、巴勒莫和那不勒斯比也相去甚远，它只是个官僚消费型城市而不是个商业交易中心 ， 湖北 ， ， ，
赞 165
泽霖 ， 北京 ， 宋还是比明清好一点，但是只是烂中比好吧。 ， 北京 ， ， ，
赞 150
东皇太一 ， 河南 ， 原宋史研究会会长王曾瑜教授曾经说过，做断代史研究，越对一个王朝深入了解，越是厌恶这个王朝的统治阶级。 王先生说的一点都没错！他本人就对宋朝统治阶级深恶痛绝。 ， 河南 ， ， ，
赞 146
鲈鱼之美 ， 上海 ， 只有西门庆那样的人才能在北宋商界混出名堂 ， 上海 ， ， ，
赞 134
临沂家和13256193907 ， 山东 ， 混成风尘女子的可能性比较大 ， 山东 ， ， ，
赞 120
碎葉浪人 ， 日本 ， 历史细节不能太深挖，不然就无声掴脸某些赵宋粉丝，太不厚道了 [坏笑] ， 日本 ， ， ，
赞 108
陸波 ， 北京 ， 皇城司副使心上人开的酒樓茶行，这大腿自然是又粗又硬。 ， 北京 ， ， ，
赞 106
大鹏 ， 北京 ， 营商环境差，东京为何商业还特别发达？因为体制内人口数量众多，消费市场大 ， 北京 ， ， ，
赞 98
淮海布衣 ， 江苏 ， 买肉的屠戶竟然还能向皇帝请愿，皇帝竟然还听了 [旺柴] ， 江苏 ， ， ，
赞 88
阳子 ， 河南 ， 宋都东京能够成为富庶之地，一个原因是政治中心可以通过行政手段从全国各地征集物资，供养都城从皇族到各级官僚等大批脱产人口，这些人口的开支消耗给了平民阶层生存的机会? ， 河南 ， ， ，
赞 82
晚柠 ， 安徽 ， 按这个电视剧拍的确实是迅速傍上了官场背景 [偷笑] ， 安徽 ， ， ，
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羽化乘风 ， 陕西 ， 电视剧就是现代概念古代框架的产品罢了，历史从来都是鲜血淋漓冷漠无情的，怎么会像电视剧那样含情脉脉呢 ， 陕西 ， ， ，
赞 67
南市卢湾闸北 ， 上海 ， 不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去。住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处 ， 上海 ， ， ，
赞 61
χ东 ， 安徽 ， 请注意一点，赵盼儿姓赵啊 [得意] ， 安徽 ， ， ，
赞 58
Conservative ， 湖北 ， 电视剧基本跟史料和考古发现是反着的，同样的三无网文和垃圾论文也和史料记载是反的，毕竟普通人只爱鸡血自嗨不喜欢枯燥无味的真实历史，尤其是史料能击破幻想，提醒它们现实的残酷 [吃瓜] ， 湖北 ， ， ，
赞 46
Weyland ， 山东 ， 提醒一下，今天是《大宪章》的签订生效日。就在807年前的今天，也就是北宋时期 ， 山东 ， ， ，
赞 44
Weyland ， 山东 ， 南宋时期，时间算错了 ， 山东 ， ， ，
赞 30
A-腾讯励销云 智能获客 刘晓东 ， 浙江 ， 陈寅恪的评论还是站在士大夫的角度，不是平民的立场 ， 浙江 ， ， ，
赞 43
威士忌 ， 上海 ， 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北 ， 上海 ， ， ，
赞 36
老白干酒 ， 江西 ， 其实过度美化吹捧古代，也算是当代古装剧普遍现象，欧美的古装剧也是这样，只是相对真实一点 ， 江西 ， ， ，
赞 35
江泓 ， 浙江 ， “当然…”，看完这篇文章以及之前短史记的文章，便意识到想要做生意赚钱的只能是“当然”的那批人 ， 浙江 ， ， ，
赞 35
yanczhang ， 英国 ， 我不喜欢讲什么打脸什么朝代吹黑之类的。 我看了评论说什么“打脸宋吹”便感到，凡是能被用事实打脸的，其实都不算成功。真正成功的人，说不定早已把自己处理成具有不可证伪性，来保证自己的永远生存。 ， 英国 ， ， ，
赞 33
Merlin ， 辽宁 ， 这文章写得真好！我愿意打赏 [呲牙] ， 辽宁 ， ， ，
赞 30
短史记-腾讯新闻 ， (作者) ， 谢谢 [呲牙] ， ， ， ，
赞 15
Je suis Timéo ， 新加坡 ， 写书的人都不知底层的艰苦，要是封建等级等级制度下普通人可以有尊严的生活，通过劳动可以改变命运，那还要什么社会变革 ， 新加坡 ， ， ，
赞 27
岩中花树 ， 黑龙江 ， 我仍然还是宋吹，无他，同行衬托 ， 黑龙江 ， ， ，
赞 22
Neo Hu ， 美国 ， 东京梦华录是否言过其实了 ， 美国 ， ， ，
赞 6
短史记-腾讯新闻 ， (作者) ， 人们追忆昔日时光时，总是会有滤镜的，且会局限于自己的视野范围。 ， ， ， ，
赞 19
陈熠ChenYi ， 湖南 ， 北宋那么多商品专卖，我想北宋的繁华多半是吹的。看了赵冬梅的司马光，写到仁宗晚期经济的凋敝，百姓艰难的生活，更确认了我的猜测。 ， 湖南 ， ， ，
赞 19
tom ， 北京 ， 看一种繁荣的性质，不妨看看它最根本的支付能力来自哪里。 ， 北京 ， ， ，
赞 18
Ming ， 河南 ， 几位女神的神仙颜值，可以算普通人吗 [嘿哈] ， 河南 ， ， ，
赞 16
达天知命 ， 贵州 ， 阁下大作《秦制两千年》刚拜读完，关于宋的部分有详细介绍。确实是对“宋吹”的实力打脸。 ， 贵州 ， ， ，
赞 15
短史记-腾讯新闻 ， (作者) ， 谢谢 ， ， ， ，
赞 10
越林崖 ， 浙江 ， 北宋时期，普通人去开封做生意，混得最好的毫无疑问是刘娥 [调皮] ， 浙江 ， ， ，
赞 15
龙一 ， 广东 ， 宋吹的所谓商业繁荣是和唐、明相比，尤其所谓朝廷岁入、gdp，完全是建立在超量的货币贬值之下的虚胖数据，如果国民党以金圆券计算gdp那也会高的吓人。 ， 广东 ， ， ，
赞 14
ΩGloria ， 陕西 ， 但是有个问题，同期的欧佬也是拥有诸多行会的组织。且很多情况下排外性不比本国人差，但我在看文艺复兴美术史时却没有发现行会压倒新艺术家行会的状况，这是为什么？ ， 陕西 ， ， ，
赞 14
果米 ， 中国香港 ， 刘亦菲的古装扮相的确是漂亮 [呲牙] ， 中国香港 ， ， ，
赞 12
【纯酸奶】 ， 河北 ， 不止宋朝这样吧？？ ， 河北 ， ， ，
赞 10
我是清都山水郎 ， 上海 ， “用了元杂剧《救风尘》里的人物名”，那么换个说法：她们这样的操作在元朝可行么？ ， 上海 ， ， ，
赞 10
HeJiaSheng ， ， 编剧似乎还忽略了樊楼的捣子们，那也是开封一股令人色变的力量。 ， ， ， ，
赞 10
xiyu ， 天津 ， 靖康耻，不冤。 ， 天津 ， ， ，
赞 9
霍香正戏院 ， 广东 ， 想穿越回封建王朝过好日子的人大多是想得美。。。 ， 广东 ， ， ，
赞 9
阿藏 ， 广东 ， 开封的繁华光鲜是统治阶级的繁华光鲜，是靠对开封市民及大宋平民的变态盘剥撑起来的繁华光鲜。 ， 广东 ， ， ，
赞 8
生活在别处 ， 江苏 ， 潘金莲需要个大靠山 ， 江苏 ， ， ，
赞 7
Postman ， 广东 ， 这就是政冶之手干预市场的恶果 ， 广东 ， ， ，
赞 7
睡噬 ， 天津 ， 任何时代普通人要在帝都置产兴业都不容易啊！ ， 天津 ， ， ，
赞 7
羊咩咩 ， 浙江 ， 最后一句才是重点，而且是照进现实的镜子 ， 浙江 ， ， ，
赞 6
豆湯殺手? ， 山西 ， 黑先生说我们没有文章，只是把一行字抄了一百遍。我不觉得。我们的文章是在脑中，我们想怎么写怎么写，具体情况看怎么写能骗着钱。 [坏笑] ， 山西 ， ， ，
赞 6
FeXII ， 广东 ， 分行业实物税 ， 广东 ， ， ，
赞 5
一个萝卜 ， 内蒙古 ， 不对 樊楼的生意就很好啊 ， 内蒙古 ， ， ，
赞 5
宋扬 ， 湖北 ， 无论是繁华程度还是开明程度，宋都超过其他朝代……上面有网友说的好，有同行承托，自然就成为了宋吹！ ， 湖北 ， ， ，
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铁鞭01

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  所以古代的任何时期都不值得现代人去穿越。无论是强盛的汉唐，还是百家争鸣的东洲。亦或是被某些秦制爱好者们吹的上了天的送，没一个值得今人去留恋。当然外国也一样，比如罗马帝国，阿拉伯帝国，在这样的时代，普通的老百姓就是一堆的蝼蚁，至于盲人，对不起更是可憎恶的，看看那些宗教对残疾人的描写，充满了歧视和厌恶。
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