改变生活，不再迷茫。从看到这个帖子开始。

慧得慧得

楼主 慧得慧得说：
主题：第四期盲文七
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内容：以消除业障为重点，以因果、五戒十善为基础，以往生极乐净土为归宿。通过七天时间让大家学习体验净土修行方法，能够回到家里跟生活结合。解决我们身心、家庭、事业等种种问题。
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时间：8月1日至7日（7月31日预备会，也可以根据情况提前一到两天过来，先熟悉环境。）
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地点：无锡净土修学中心
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条件：自愿报名，参加打七学习，现阶段身体无重大疾病，有完整的时间参与打七学习。
报名:
净土中心盲人学院诚莲.
微信:85264845040
电话:13544280730
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溜溜球

沙发 溜溜球说：
净土，呵呵。人总是活在假象中
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另眼看世界

板凳 另眼看世界说：
又是什么成莲啥莲的，指佛穿衣，赖佛吃饭，也不容易啊。
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另眼看世界

地板 另眼看世界说：
去年让我入某某群，被我拒绝了，然后就把我微信给删了，说明其修行也不够吗？
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妙宇

5楼 妙宇说：
主题：第四期盲文七
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内容：以消除业障为重点，以因果、五戒十善为基础，以往生极乐净土为归宿。通过七天时间让大家学习体验净土修行方法，能够回到家里跟生活结合。解决我们身心、家庭、事业等种种问题。
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时间：8月1日至7日（7月31日预备会，也可以根据情况提前一到两天过来，先熟悉环境。）
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地点：无锡净土修学中心
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条件：自愿报名，参加打七学习，现阶段身体无重大疾病，有完整的时间参与打七学习。
报名:
净土中心盲人学院诚莲.
微信:85264845040
电话:13544280730
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妙宇

6楼 妙宇说：
角落里的弹簧

戒嗔早晨扫地的时候，从佛堂的角落里扫出来一根弹簧。看看弹簧，再看看周围的物品，不能确定这弹簧是从什么地方掉出来的。虽然觉得有些奇怪，但不敢随处乱扔，于是戒嗔把它放在佛堂前的桌子上，怕万一是什么电器里的重要部件，还可以用得上。

这天快到中午的时候，寺里来了两位施主，看起来是一对母子。母亲约莫四十出头，孩子的年龄看起来不大，和戒尘戒痴一般高矮，大概也就十一二岁。母亲领着孩子进了佛堂，母亲在佛堂中拜佛，孩子却东张西望。母亲一刻不停地告诉孩子，拜佛的时候一定要集中注意力，要一心一意。

只是孩子似乎并不太在意母亲的话，母亲说什么他也不怎么听从，两人说话的时候好像在闹别扭一样。

又过了一会儿，寺院的钟声传来，孩子忽然兴奋起来，四处寻觅钟声的来源。母亲刚想叫孩子安心拜佛，孩子就已经跑出了佛堂，去钟旁边玩了。

母亲远远地看着儿子，不觉叹气，她对着佛堂里的智缘师父诉苦道：我这个孩子，平日里让我费了不少心思，可是他总是喜欢和我对着干，叫他往东就偏往西，叫他不做便偏要做，我也不知道应该怎么样管束他了。

智缘师父忽然笑了，他对女施主说：其实未必最严格的管束，才是教育孩子最佳的方法。

智缘师父顺手从桌上拿起了那个弹簧，把弹簧举到了女施主面前，用手轻轻地捏，弹簧被压缩成小小的一块，猛然松手，弹簧恢复了原状，再用手拉扯着弹簧的两端，把它拉长，然后再次松手，弹簧又恢复了原状。

智缘师父对女施主说：每个人的心中都有着自己的弹性与张力，无论你出于何种目的，都不太可能强行去改变。就好像这个弹簧一样，你对它所用的力气越大，它向相反的方向发展得越厉害。

女施主伸手拿过弹簧，不断地拉扯，若有所思。她笑着问智缘师父：师父的意思是说，很多事情的处理，都应该顺其自然，如果一味用蛮力去解决，可能适得其反吧。

智缘师父笑着点点头，女施主带着孩子满意地下山去了。

戒嗔目睹了师父指点女施主的全过程，想想女施主所得到的领悟，恰恰是缘于戒嗔没有随手扔掉的那个弹簧，戒嗔的心里还是有些得意的。

不过下午的时候，戒嗔听见戒傲在佛堂里撇着嘴向智恒师父诉苦，戒傲师弟说：不知道是谁把我闹钟上的弹簧拉得严重变形了，现在安不上去了。
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妙宇

7楼 妙宇说：
用身体布施的施主

来天明寺的香客差别还是挺大的，在戒嗔的印象中，施主们从事各行各业的都有，有富裕的商人，有斯文的学者，也有普通的上班族和在校的学生。

大部分施主来到寺里，都会在佛前点上一炷香，为家人为朋友为自己祈求健康和财富。有时候，一些富裕些的施主进香的时候还会往院子的功德箱里放些钱，当然也有些囊中羞涩的施主有心但没有能力布施。

记得有一次，一位穿着很破旧的施主来寺里进香，他很虔诚地在佛前跪拜。戒嗔看得出来，这位施主应该是一位佛教徒。施主跪拜完毕后，恰好看到智缘师父，他有些歉意地告诉智缘师父自己家境不太富裕，没有办法给寺里香火钱。

智缘师父笑着说：既然你已经上过香了，心意已经到了，未必一定要额外给香火钱。

可是这位施主听了师父的话后，还是闷闷不乐的样子，可能是觉得自己没有尽到心意。

智缘师父看到他的样子，便递给他一把笤帚，对他说：布施的方法其实有很多种，并不是单纯地给香火钱就叫布施。没有钱的时候，用身体布施也是一样的。我们寺院的院子正好脏了，如果施主不介意，那就请施主帮忙打扫一下吧。

智缘师父的话，让施主很开心，他高兴地接过笤帚，开心又认真地扫起了院子。

平日里，戒嗔每天中午都会把寺里的院子扫一遍，那天也一样，在施主扫地之前，戒嗔便已经把院子扫过一遍，所以只一小会儿，施主便扫完了寺院。

施主把笤帚还给戒嗔，坐在院子中的石凳上，笑眯眯地看着寺院。然后，他又向智缘师父提出，不如让他多留在寺院里一段时间，多替我们做些杂事，也可以多布施一段时间。

这一次，智缘师父并没有同意他的要求，而那位施主呢，也没有强求，他恭恭敬敬地向大家行了一礼，便转身下山了。

戒嗔觉得，师父的话还是挺对的。因为一个人若有心修行，其实不一定要局限在寺庙中，更不一定要把对象锁定为佛门。我们在世间任何地方，对世间任何人传播的爱都是一种布施，无论是用钱财或用行动。

当然戒嗔站在寺门前看着那位施主下山的时候，心里还是挺希望施主继续用身体布施几天的，因为负责打扫寺院的一直是戒嗔
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慧得慧得

8楼 慧得慧得说：
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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俱往矣

9楼 俱往矣说：回复7楼妙宇
你们说在寺院里有没有假和尚？
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妙宇

10楼 妙宇说：回复9楼俱往矣
那要看在什么样的寺庙，也不能说人家是假的吧，但有人把它当做职业来做到是真的，一旦与利益挂了钩，一切都会至少是有点背离初衷吧，所以不忘初心其实真的很难。
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妙宇

11楼 妙宇说：
优点和缺点

有一次，天明寺来了一位特别的香客，他一到便找智惠师父诉苦。诉苦并不特别，找智惠师父诉苦也不特别，特别的是来人的身份，他是智惠师父的远房表弟。

智惠师父的这位表弟周施主在城市里上班，虽然是平辈，但是年纪比师父要小很多。如今他在城市里已经工作十几个年头了。周施主有位同事冯施主，他和周施主同年上班，同等学历，其他方面的情况也都差不多，只是冯施主在十年内连续升职了两次，而周施主一次都没有过，始终只是办事员。

周施主还特意把冯施主的情况一一列举了出来，做了充分的对比。让他不平的是，自己在很多方面都比冯施主强，甚至连人际关系也比冯施主好，可是为什么升职轮不到自己呢？

最后周施主猜想自己一定是时运不济，于是想起了在天明寺出家的表兄智惠师父。这次上天明寺来，他最主要的目的就是想请智惠师父帮他转运。

周施主的话，我们都觉得挺好笑的。很多城市里的施主对佛教不太了解，总是把它看得太神秘。事实上，和尚也是普通人，这种转运之类的事情，我们是做不到的。

智惠师父也忍不住笑了，他问周施主：情况真的是你所描述的那样吗？你认为你遇到的事情真是只关乎运气吗？

智惠师父让戒嗔找了一张纸，画了一个表格，第一排写着周施主的名字，第二排写着冯施主的名字，然后他把周施主所说的自己的优点和冯施主的缺点一个个写进表格。紧接着，他又向周施主询问了一些遗漏的问题，再把周施主的答案全部记录在表格中。

最后智惠师父把周施主和冯施主的所有个人情况做了一个详细对比，并把统计的结果展示给周施主看。

周施主看后变得沉默了。

原来，冯施主的优点并不是像周施主所说的那样少，甚至在绝大多处都强于周施主。

你在看待一个对手的时候，如果不断用自己的长处，比较对方的短处，那么你便会永远觉得自己的水平很高，对手水平很低。如果这时候对手的成就高过自己，甚至会让你产生不公的感觉。就像周施主一样，心中一直记着冯施主的缺点，却忽略了冯施主的优点。

看待一个对手，就要学会挖掘对手的长处，如果总是盯着别人的短处，自己怎么能进步呢？

每一件事情的存在都有它的合理性，如果别人比你获得的东西多，那不用质疑，他一定在有些方面是你所不能及的
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