讲一个高人的故事。

江水悠悠 · 发表于 2023-1-31 15:19:04

楼主江水悠悠说：
是故事哦。
一、神仙确有其人
“秦州王神仙”匾的题词,系国民党总裁蒋中正先生所书。天水境内30年代、40年代、50年代出生的人,一部分人知道大名鼎鼎的“王神仙”王文(维)。为采访“王神仙的传奇我走访了党川、百花、利桥、天水等地，接触了许多熟人老友,这些人只知道利桥出了个王神仙,叫什么名字、什么年代、什么地方修成的，没一个具体的说法。无意中却在天水市松家坪朋友家中闲聊,有一个天水武校教练罗智韦老师说出了有关王神仙的真实身份,并且还有王神仙的像片。这真是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”。

二、一片丹心在玉壶
王神仙原名王文,法名王显斋,也有人叫他王维。天水市麦积区利桥镇人,生于1849年，即清道光廿九年。汉族,自幼笃信道教,系利桥镇书香门第名门大户。利桥镇东北方有一寺庙叫“大雄山寺”，有佛也有道。自小常去大雄山烧香拜神。王神仙天资优异,能过目不忘。一十六岁时，父母作主定亲成婚,成婚的一天晚上连夜出逃,去了四川峨眉山拜见了一位高人,好多年没有回家。妻子安氏系安员外之女,王文曾写休书一封,让她改嫁从人,但安氏执意不从,愿守清白于终身。为修道他走遍了全国许多名山大川,拜访了无数的道人、高人、僧人、隐士。

王文深通易道,上知天文,下晓地理。精通武术道术,赐号“王剑仙”。又深究医道，有悬壶济世之术。王神仙有安邦济世之才,因清政府腐败,军阀割据,所以嫉世不士,遁入玄门修道为乐。
有台湾易界高人周鼎珩先生,系台湾政工干校兼东吴大学教授，青年时期在北大读书时,常与王显斋接触，知其根底。道人性灰谐，喜调侃、善杂术，会引来许多人看热闹。在北国风光,冰天雪地的日子里转眼就能抱来个大西瓜。在病人紧急关头加持一盅“大悲水”就能起死回生。在刀斧重伤之下,配的奇方妙药,就能立见奇效。京城里很有些名气。他的得意门生万籁声,武林中名振中外,系他栽培之功。
1938年抗战时期,一次日本官兵逮来王道人持枪威胁。“愿活,还是愿死。从我者生,不从者死”。王显斋笑曰:“真心修道者,素来不问政治,何况我是中国人,尤不应参加反对中国政府的组织”。小日本军官生气了,想动大刑伺候。只见王文右手掐剑诀,指着院子里的一棵大树画了一圈,吹气一口，忽然间狂风大作,吹落了大树上的叶子。这吓坏了周围的日本鬼子,为头的赫田大佐上前给道人施礼道谦，失敬！失敬！吩咐手下士兵开着车,把道人送回了万寿山庙宇。
三、见证道人功夫
2000年千禧之年，7月中旬,我领着陕西省书坛“怪杰”楊溥,专程去利桥镇拜见了王神仙的书童小弟子雷老汉。老人家已是耄耋之年了，身体硬朗,思路清晰,在利桥镇当街开着一个小店,吃完晚饭后我俩就住了下来。

来利桥镇我是第二次来了,第一次到利桥给姓王的一家人看风水,到雷家店吃过饭。很早就听说利桥王神仙的传奇,姓王的先生说:“这位开店的老人就是王神仙的小徒弟”。我高兴的叫了声雷爷,说：“你把王神仙的经过给我们说一下吧。”老人非常的高兴,还拿出了好几本王神仙写的经典和万岁牌子让我看。有道教的四品经,早功晚课,三官北斗经。又有佛教的经书“大悲咒”经典像解,还有金刚经等。都是装裱好的经本子,经典上的中楷毛笔字,简直就是石印印的,从头到尾工整如一。
第二天雷爷又领我去他师父家的祖坟去看风水。王神仙祖坟靠近西山,山势轩昂清秀，庚龙入首贯气,利桥河自西北向东南流去,水口乙辰方上是吴河村庄。穴场紧凑,左青龙山秀丽,右白虎俯卧训服,墓穴两边筑着两道石墙,穴场内坟堆上长着许多松柏树与藤条,荆棘丛生难近坟地。坟前地势开阔,向山就是利桥城堡子山。向上之水原先是眠弓水,现在山河改道,变成了反弓水。周围群峰拱峙,石山土穴温润为奇。祖坟坐西向东庚山甲向兼酉分金。由于第一次来利桥的收获感受，这一次就特意领着怪杰楊溥了解王神仙的事迹。
四、奇迹都是真功夫
晚上我俩和老人坐在炕头上,倾听雷爷讲他师父的传奇,老人讲道:“师父早年修道，为五遁之法走遍了大江南北十多个地方,十九年来拜仿了许多和尚道士高人，问起“金鎖五遁法”无人知晓。离利桥城几十里去党川的路上，桃花坪处，有一座山叫观音山，是一处世外桃园，山形秀美，风光旖旎。观音山的庙会会期在农历九月十九日，香火旺盛，游人朝拜不绝。民国年间师父从远方而来,引着两位同修去观音山云游并做法事。法事已毕去到僧房,见一位僧人仙风道骨气宇不凡，并叫出了师父王文的名字,使师父大吃一惊。师父躬身施礼道:“您是观音山的住持吗”?

“非也！特来此赶会结缘。你们三人用完斋饭,你留下来我有话说”。说完之后进入丹房打坐去了。
当晚端来了一碗玉米珍子加红枣餚粥要王师父吃下。刚下肚，觉得肚内一股热流，越来越烧的厉害。借人便说道:“你可以到泉边喝一些泉水，把身上洗一洗再过来，我有话说。”喝了泉水净了身后,只觉得身轻如飞,前来拜见僧人，僧人道:“王文，你根性不浅,十九年来没改初心。我今夜教你五遁之法。记住，学成之后万万不可参政，不可乱传于人”。这真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。从此之后师父远走高飞,去北平万寿山隐居潜心修道去了。
抗战时期,蒋介石上万寿山去问中华民国的国家大事如何，师父只写了八个字,“胜不离川,败不离湾”，自已领悟。解放以后50年代初，国家领袖去万寿山问国家的建设和发展，师父只写了“八三四一”几个字，也没作任何解释。回京之后,领袖改编中央直属警卫部队番号为“8341”。领袖诞生于1893年12月26日,去世是1976年9月9日,恰好是83岁。遵义会议是1935年1月15日召开的,从此奠定了领袖的领导地位,至1976年9月9日主席去逝,刚好是41年。人们这才知道了“8341的奥秘。
一九六五年秋,中央有一位首长女儿高考落榜,忧郁成病,精神分裂,吃药打针,住院治疗仍无效果。派警卫员去万寿山古寺中去请师父,师父叫他先走,自己随后就来。
警卫员说:“专门来接你,我们走后你不知道地点和门牌”。
“你们走，我会找见的”,说完后进了丹房。
警卫员候了好长时间才离开，回去后刚进门就说这件事情。孩子的母亲便说:“你们走后，来了一个道人,说是请他来给孩子看病的，说完话后，在孩子身上按摩了一阵,手里拿着一个瓶子,里面有水放了下来,叫孩子先喝一些水，让孩子好好睡一觉就好了，做完就转身走出了门。”
警卫员说:“不可能吧，我请的这个道士,他怎么能先到家里来。他不会是神仙吧?”
从此之后，该首长女儿的病也好了。为这件事，首长一定要亲自拜见师父,感谢师父的治病之恩。首长几次去万寿山,都没见到师父，却留下了个纸条,上面写道:“孩子病好后再不要来找我”。从此以后师父就无影无踪了,再也没人见过他的面。究竟上那里去了,多少年来谁也不知道。
五、落地有声话神奇
天水市麦积区麦积镇街亭卫生院老院长何聪大夫,是一名很有名气的西医大夫,医术很高,性格直爽，责任心强,德高望重，在当地群众中有很好的名望。何聪大夫擅长外科手术，特别在阑尾炎,脑膜炎,肠梗阻几种特殊病症中,医术尤为高超。他思想先进,能接受新事物，医术上精益求精,学而不厌。何聪大夫和我很谈得来，说起利桥王神仙的事情,津津乐道。

1953年何聪大夫当志愿兵到北京部队时，听说有一位天水市的高人在北京王府井大街开馆预测。星期日和三名战友去王府井大街看望老乡，只见门上悬挂一面金字牌匾,上面正格书着“秦州王神仙,蒋中正题”。刚进门，就听到里屋有人说话:“娃娃,家乡人来了,泡茶倒水招呼吧”。还没见人就知道是家乡人来了,这真是神仙！片刻小房里走出一个老人,光着头，目光炯炯有神,说道:“娃娃,好好干,都有出息哩。你们心里要问的事,都被老人猜到了。”又对何聪说:“娃娃,你是个学医的料子,好好学医,以后就靠医吃饭”。把我们几人都说完后,又道:“今天天气不好,下午要下大雨,赶快回部队去。”
今天天气特别炎热,天空中万里无云，怎么会下雨呢？奇怪的是刚回到部队,南边起来了一朵红云,遮住了太阳,霎时间天昏地暗,雷鸣电闪,暴风雨真的来了,一场顷盆大雨下了半个多小时。怪不得国民党总统蒋介石题词:“秦州王神仙”,果然是名不虚传。据何大夫说见王神仙时,老人已经八九十岁的高龄了，这是一个真实故事。王神仙究章落点在什么地方了，谁也说不清楚。到现在还是解不开的谜。他的典故很多很多,需待我们以后再搜集整理。
崇一子整理撰书
岁次庚子年腊月初八日作于天水市寒舍

近代玄门高道王显斋及其传奇
王显斋真人——为万籁声先生的老师之一, 传授“千八躜”等道功。万籁声老师在《武术汇宗》中记载：王显斋，奇士也，隐于京师，凡十有余年，人莫不知。先生博通今古，天资优异，所见辄善奇术，即百工杂技之流，过目无不通者。而尤精于数法，上朔天文地理，下稽诸子百家，莫不了如指掌。先生有安邦之材，嫉世不士，委曲于古刹兰若中，常吭声言曰：大丈夫得志则行于天下，不得志则独善其身。

据《天水武术》记载：王维（1849- 1965），字显斋，甘肃省天水市北道区利桥乡人。16岁投师道士学气功，练武术，学文化，背诵道家经书。为逃婚，往峨眉山，后去上海，他不仅在武术上有精湛的造诣，而且博通佛道，对“五行”，“八卦”也深有研习。48岁开始出入于北京各庙观中，最后隐居于北京万寿山一古庙宇内。被人们看成是绝尘遁世的“侠客”，因其所学玄奥，视为“半仙”，因剑术高超，又有人称其为“王剑仙”，他平日喜欢购置一些粗糙的铁石，琢磨制作器皿，说“要以金石之心磨砺自己”
其生性耿直，嫉愤当时豺狼当道，军阀混战的社会，一生委于古刹。1965年羽化，终年116岁。
道人王显斋，甘肃天水人也。初流寓北平马相胡同，后常居仓颉祠，悬壶济世，尤长伤科，相传为明人，亦有称为清末人者，未知孰是？第亲见其人者，大都颂之为高士云。
今在台精通周易，现任政工干校兼东吴大学教授周鼎珩先生，曩就学北京大学时，与道人常相过从，道人性诙谐，喜调侃人以为乐。一日，偶至其徒家，见徒妻弥留，举家皇皇，不知所为。道人视之曰：［无妨，何惶遽乃尔！］卽命以高梁酒半斤，灌之立苏，而颊頳口燥，神犹不宁。曰：［姑俟之！］起而出，须臾，道人背一大西瓜返。令汁以饮之，俄，頳渴顿消，遂霍然而愈。时方隆冬，北国雪地冰天，何以致此炎夏特产之西瓜？见者莫不啧啧叹异焉？
由是北平闻人，益慕其名，每有宴集，必邀致道人。某岁重阳熊希龄柬约名流，登高西山，兼以览胜。乃驱汽车径邀道人，欲载而共诣之。道人辞不与俱，请熊先生往，已卽随至。迨熊车抵西山，道人已先至，而笑迎于道左矣。西山在北平西郊，距城约四十里而遥，道人何以先汽车而至，熊甚讶之，而终不解其故。
道人夙娴武艺，遐迩驰名，武术界皆尊之为泰斗，故着誉大江南北之武术家杜心五先生，亦不远千里，往拜其门。
今在台前交通部航政司司长杨青藜先生，民国三十四年乙酉抗战胜利，奉令离蜀，途经剑阁，潼关，由北平而晋京，杨先生响慕高风，已非一日，是役道出北平，窃喜天假良缘，乃尘装甫卸，即诣西山参谒道人，时道人正寓居西山也。初参道人，杨即尊称道人为师，道人反诘杨曰：“我未录君为弟子，何以遽称我为师？”杨对曰：“我既拜杜心五为师，曩者杜师尝拜师为师，尊吾师之师为师，谅无不宜。”道人笑而颔之。于是谈论之次，益形亲切，而慨然点化杨先生曰：“耳顺以后，自有真师寻君，幸勿虑也。盖师寻弟子易，弟子寻师难，古来多系师寻弟子，今日岂不然哉!”杨因恳求示以修道之途径，道人又剀切垂教曰：“修道者须知所择别，阴阳双修，成少败多，不可学也。惟诸家服气之法，弊少而效速，初入玄门者，不妨择一调身，至圣圣相传性命双修天仙之道，则难遽阝齊，必先做到克已修心，健康长寿，表里俱真，俯仰无愧之人仙，然后渐进于天仙，庶几本立而道生。不依此而教人，师人，皆罪也，人且难保，宁望仙哉！”
杨先生又言：抗战期间，日寇谋胁道人参加伪组织，一日，逮道人至，环以枪口曰：“愿从则生，不从则死”。道人大笑曰：“真心修道者，素来不问政治，况余为中国人，尤不应参加反对中国政府之组织！”院内适有大树一章，道人言讫，即以手向树画一圆周，而满树枝叶，便立剪为圆形，整齐若新理之发然。道人剑法之神，日寇见之，舌挢不能下，于是罗拜谢罪，并护送归山焉。
道人体不魁梧，发撮于顶，贯以竹簪，与常见之道士无异，所不同者惟神采奕奕，目光炯炯而已！
弘道子曰：愚读葛洪神仙传，每飘然有出尘之想，然于诸仙修炼之法，便阙而不言，深以为憾。缪后德先生，从游颇久，尝报道道人之传授曰：“道人之功法不分层次，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三者同时皆做，盖至简至易之上层功夫也。”叙次道人仙踪既竟，故又将其修炼之方法，简介如此，或亦足补古人略而不言之阙欤？