免费结缘盲文地藏经

天心

楼主 天心说：
盲文《地藏经》结缘

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《地藏经》全名《地藏菩萨本愿经》，是本师释迦牟尼佛在 忉利天上为自己的母亲摩耶夫人讲述地藏菩萨神异威能与功德， 以及地藏菩萨往昔如何因发愿而成就的故事。在这部经里，释迦 牟尼佛殷勤赞叹地藏菩萨不可思议的神力、慈悲、智慧和辩才， 并将自己灭度后到未来弥勒菩萨成佛前，尚未度化的众生托付给 地藏菩萨。因此， 这部经具有特殊的意义。在小乘经典《阿含经》 里，佛灭度前嘱咐所有比丘要“以戒为师”；从《地藏经》等大乘 经典中可以看出，佛让广大尚未得度的众生，在他灭度后以地藏 菩萨为亲教师，深入因果、持守戒律，常怀善念、求道解脱。

　　《地藏经》第六品中说“志心自读此经 ...... 其数三遍或七遍， 如是恶道眷属， 经声毕是遍数， 当得解脱 ......”。从这部分经文中， 我们可以知道，连续诵读三遍或七遍《地藏经》具有强大的力量 和功效。

　　诵读《地藏经》既然这么重要，那么诵读多少遍合适呢？总 的来说，是遍数越多越好。在过去十几年的六部曲修行实践中， 出现了很多通过大量诵读《地藏经》使疾病好转、事业顺利、财 富增长、紧张关系转好的案例，尤其是某些人身患绝症后，几乎把所有能利用的时间都诵读《地藏经》，最后创造了康复的医学 奇迹。

修行六部曲能解决世间解决不了的人生难题。
　　六部曲之所以出现，就是缘于有人身患绝症、遭遇痛苦而世 间方法用尽仍无解，唯有通过诵《地藏经》、拜八十八佛忏等修 行手段才让命悬一线的人重获生机。

《盲文地藏经》（现行老盲文版本）内容包含有：地藏菩萨本愿经、西方发愿文、礼佛大忏悔文。

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fx繁星

62楼 fx繁星说：
盲人读诵地藏经是很困难的。很多字都读不准。一定要有一本盲文参照才可以。
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小时

61楼 小时说：
在过去十几年的六部曲修行实践中， 出现了很多通过大量诵读《地藏经》使疾病好转、事业顺利、财 富增长、紧张关系转好的案例，尤其是某些人身患绝症后，几乎把所有能利用的时间都诵读《地藏经》，最后创造了康复的医学 奇迹。

xg星光

60楼 xg星光说：
为什么要断恶行善呢？不断恶，必有恶缘，必有伤害。读送地藏经从中就懂得段恶行善的重要性
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天心

59楼 天心说：
地藏经有不可思议不可曾亮无边公的。
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123456789

58楼 123456789说：
　　《地藏经》第六品中说“志心自读此经 ...... 其数三遍或七遍， 如是恶道眷属， 经声毕是遍数， 当得解脱 ......”。从这部分经文中， 我们可以知道，连续诵读三遍或七遍《地藏经》具有强大的力量 和功效。  　　诵读《地藏经》既然这么重要，那么诵读多少遍合适呢？总 的来说，是遍数越多越好。在过去十几年的六部曲修行实践中， 出现了很多通过大量诵读《地藏经》使疾病好转、事业顺利、财 富增长、紧张关系转好的案例，尤其是某些人身患绝症后，几乎把所有能利用的时间都诵读《地藏经》，最后创造了康复的医学 奇迹。  修行六部曲能解决世间解决不了的人生难题。 　　六部曲之所以出现，就是缘于有人身患绝症、遭遇痛苦而世 间方法用尽仍无解，唯有通过诵《地藏经》、拜八十八佛忏等修 行手段才让命悬一线的人重获生机。

王尚策

57楼 王尚策说：
　　第86集-5
　　
　　【原文】公大惊曰：闻冥冥之中。纤善必录。予誓行善事。恪奉规条。久矣。岂尽属虚名乎。
　　〖讲解〗俞公就说，以前看书或听人说了，冥冥之中，天地谁做了一点点善事，一定会记录下来。我呢，发誓做善事，也依照规条去做，做了这么长时间了，难道说都是虚名吗？他不懂。
　　
　　【原文】张曰。即如君规条中惜字一款。君之生徒与知交辈。多用书文旧册。糊窗裹物。甚至以之拭桌。且借口曰勿污。而旋焚之。君日日亲见。略不戒谕一语。但遇途间字纸。拾归付火。有何益哉。
　　〖讲解〗张先生说了，举例子，比如说你们文昌社有一条叫惜字，你们怎么惜字的呢？你们这帮人，拿那些旧的“书文”、文字，就像咱们拿报纸，又糊窗子又裹东西，甚至拿这些擦地、擦桌子，还用个借口别污染了，不要浪费了。很快擦完桌子不是脏了吗，结果说别污染了字，烧了。你天天看见不去说，不告诫他们。只是干啥？只是走在路上看见有字的纸拾起来，拿回去烧了。光做这点事儿有啥用处呢？有啥益处呢？大量的字纸干了不合适的事儿，你不管；路上捡了一点小破纸，你就说行善了，说惜字了，你这不是假的吗？有啥用呢？再举个例子。
　　
　　【原文】社中每月放生。君随班奔逐。因人成事。倘诸人不举。君亦浮沉而已。其实慈悲之念。并未动于中也。
　　〖讲解〗打个比方说放生，你是什么呢？跟着人家吆喝，因人成事，人家做你就做，人家不做你就不做。你自己慈悲的念头是发自内心出来的吗？不是。你这种放生是个假放生，你心里边根本就没有慈悲的念头，这又有什么用呢？
　　
　　【原文】且君家虾蟹之类。亦登于庖。彼独非生命耶。
　　〖讲解〗何况你家里边虾呀、蟹呀还吃着，难道说这些虾蟹就不是生命吗？一边放生一边还吃着，这不都是假放生吗？
　　
　　【原文】若口过一节。君语言敏妙。谈者常倾倒于君。君彼时出口。心亦自知伤厚。但于朋谈惯熟中。随风讪笑。不能禁止。舌锋所及。触怒鬼神。阴恶之注。不知凡几。乃犹以简厚自居。吾谁欺。欺天乎。
　　〖讲解〗口业，就像这个俞先生，这个俞先生是语言敏捷，一谈话经常把人说得倾倒，太精彩了。你自己把话说出口，自己也知道伤厚，伤厚是什么？是刻薄。“但于朋谈惯熟中”，朋友之间，熟悉的人之间，谈话中间叫“随风讪笑”，看见不好的东西，讽刺人家，嘲笑人家，不能禁止。“舌锋所及，触怒鬼神”，大家要知道，说出的话来，叫什么呢？叫舌锋，就好像刀子一样。我们以为说过就没事儿了，没那么简单。说出的刻薄话，刻薄到什么程度呢，比刀子还厉害。你以为我们说过，没伤害别人吗？不是，我们这么刻薄，伤的是鬼神，鬼神听了以后都大怒。“阴恶之注，不知凡几”。就是干的这些恶事，说的这些恶言恶语，伤害别人的这些，多到什么程度呢？就是阴恶之注，鬼神都给你记着。不知道有多少了。你自己还老说，我很厚道，做事很简单，用这个来自居。你欺骗谁呀？你难道想欺骗天吗？
　　
　　【原文】邪淫虽无实迹。君见人家美子女。必熟视之。心即摇摇不能遣。但无邪缘相凑耳。君自反身当其境。能如鲁男子乎。遂谓终身无邪色。可对天地鬼神。真妄也。
　　〖讲解〗邪淫，再举个例子。你虽然没有做出来，但是你看见别人家的漂亮的女孩子，就猛盯着看，心里摇晃呀，只不过没这个邪缘而已。你自己想想，如果身临其境，你能够做到不邪淫吗？就因为这样子，你自己就说，我这一辈子，做到了不邪淫了。可以对天地鬼神表明，自己没做过。张先生就说，这纯粹是大妄语，骗人的，纯粹说假话。
　　
　　【原文】此君之规条誓行者。尚然如此。何况其余。
　　〖讲解〗这是你们文昌社定的规条，我跟你说说，你一条条做到什么程度。你没一条做到，一条都没做到，何况那些没定规条的呢？更做不到。
　　
　　【原文】君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
　　〖讲解〗你啊，每年给上帝写的信，早就到上帝那儿了。上帝一看见这个，以为弄错了，赶快就派出日游使者去查看。一查，这么几年，没有一善可记，一善都没有。为什么呢？记了啥呢？
　　
　　【原文】但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩仇报复念。憧憧于胸。不可纪极。
　　〖讲解〗你自己在一个屋子里面，干嘛呢？人家使者考察着你呢，你干嘛呢？“贪念、淫念、嫉妒念”，这个嫉妒念咱们很多，很容易有。“褊急念”，是指看见别人的事做得不合我们的意了，生气。“高己卑人念”，觉得我都对，别人都错。“忆往期来念”，想着过去，哎呀，过去辉煌啊，或者说过去本来有机会能挣钱啊，本来买彩券，就差一个字儿，没中，“忆往期来”，就想着以后，以后没问题，天天在想着这个。“恩仇报复念”，想着有恩怎么报，想着有仇的怎么害他。这些念头啊，每天都在心里边，没一刻停息的时候，叫什么？“不可纪极”，多到没办法记了。
　　
　　【原文】此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君逃祸不暇。何由祈福哉。
　　〖讲解〗每天心里边起的意念的恶，多到没有办法记了，天神已经记的无数了。老天对你的惩罚马上就来了，祸你都跑不了，还想说求福？
　　
　　【原文】公惊愕惶悚。伏地流涕曰。君既通幽事。定系尊神。愿求救度。
　　〖讲解〗俞净意公一听，明白了错在哪里，害怕了。伏地流泪，就说：请您救我。
　　
　　【原文】张曰。君读书明礼。亦知慕善为乐。当其闻一善言时。不胜激劝。见一善事时。不胜鼓舞。但旋过旋忘。信根原自不深。恒性是以不固。故生平善言善行。都是敷衍浮沉。何尝有一事著实。
　　〖讲解〗就说了，你也是读书明礼的人了，平时也懂得行善，“慕善”，喜欢行善。知道做好事是个快乐的事儿，是正当的事儿，是光明的事儿，也懂得。听到别人说一个善言呢，也欢欣鼓舞，希望也跟着做。看见别人做一个善事呢，也好高兴。但是呢，“旋过旋忘”，过去以后，行了，该干嘛又干嘛。自己的信根不坚固，不深，“恒性”，没长劲儿。行善，看别人做我们跟着做做，或者说只是看看而已，自己想不起来做。知道这个好，但是呢，老想不起来。所以生平的善言善行，都是什么呢，叫敷衍，“浮沉”，可做可不做。所以说，你所做的一切善行，哪有一件事是落实的呢，没有一个落实的，都敷衍的，都是浮皮潦草的，没有一件善事儿是真正落实的。
　　
　　【原文】且满腔意恶。起伏缠绵。犹欲责天美报。如种遍地荆棘。痴痴然望收嘉禾。岂不谬哉。
　　〖讲解〗而且你满腔的怒火，意念里面全是恶，满腔的怒火，这个怒火是什么呢？起伏缠绵，太多了，满腔怒火，一个接一个，一个接一个。这样做，还想骂老天不给你好的报应。就好像遍地种的是什么呢？荆棘。想期望收出小米、大麦，这不是荒谬的事吗？
　　
　　今天我们就交流到这里，谢谢大家！
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王尚策

56楼 王尚策说：
佛陀灭渡后的第一个1000年。叫做政法时代严持戒律就可成就。第二个1000年。叫做向法时代。修习禅定。就能成就这个时期禅宗大为兴盛广为传播。之后的1万年。延迟戒律，修习禅定。都不能成就了。念佛得度就是发愿求生阿弥陀佛的极乐世界净土才能成就。释迦牟尼佛在弥陀经上说若有善男子善女人。执驰阿弥陀佛名号。或1日或2日或3日或4日，或5日或6日。或者日。念到一心不乱。临终阿弥陀佛。与观世音菩萨大势至菩萨及诸菩萨众碧来相迎。接引是阿弥陀佛，极乐国土。想要念佛成就。不可以少善根福德姻缘。
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123456789

55楼 123456789说：
修行六部曲能解决世间解决不了的人生难题。 　　六部曲之所以出现，就是缘于有人身患绝症、遭遇痛苦而世 间方法用尽仍无解，唯有通过诵《地藏经》、拜八十八佛忏等修 行手段才让命悬一线的人重获生机。  《盲文地藏经》（现行老盲文版本）内容包含有：地藏菩萨本愿经、西方发愿文、礼佛大忏悔文。  共修微信群里：有发心陪伴的明眼人师兄们，每天从早到晚为大家语音读诵修行纲要学习内容，同时为盲人师兄提供一对一拜忏教学，指导盲人师兄拜忏动作要领，陪伴大家精进共修。

天心

54楼 天心说：
因果循环
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小时

53楼 小时说：
诵读《地藏经》既然这么重要，那么诵读多少遍合适呢？总 的来说，是遍数越多越好。在过去十几年的六部曲修行实践中， 出现了很多通过大量诵读《地藏经》使疾病好转、事业顺利、财 富增长、紧张关系转好的案例，尤其是某些人身患绝症后，几乎把所有能利用的时间都诵读《地藏经》，最后创造了康复的医学 奇迹。

王尚策

52楼 王尚策说：
009修学的终极目标是往生西方极乐世界，最终成佛
【同修修行心得：67岁，从去年九月以来，一直坚持吃素、诵经、拜忏、念佛、日行一善。我发现没有灵通，没有特别的体悟，但有些收获：1.体重减轻了26斤。千金难买老来瘦，这是我求之不得的。有些“轻安”的感觉，有时猛跑了几分钟，停下来发现居然没有喘气。2.睡觉时夜梦安乐了。过去3点钟醒了到天亮就睡不着了，现在3点钟醒了，4点15起，照样睡一觉。3.起夜少了，过去2-3次，现在一次或者不起夜。过去白天到外面走走，就得找厕所，现在不用了。更重要的是，有了往生西方的坚定信念，只要坚持，坚持功课，坚持修行，一定能够往生极乐。】
这是同修对自己修行的回顾，对这段时间修行的回顾和学佛好处的总结。所有这些变化，目的是什么呢？最重要的一点就是深信切愿，对往生西方产生了坚定的信念，这是关键。因为我们修行的目的是往生西方极乐世界，这个是最关键的！
在实践中间，我们发现不少学佛人都说自己是修净土的，平时也念佛，但是，其实没有坚定的信念，信愿行不坚固。往往是嘴上说我很想往生西方，但是实际上并不是真正的信愿行。真正的信从哪儿来呢？必须真正切身体会到，才会有真信，否则，只是听别人说好，我们自己的这个信恐怕还是假的，还包含着怀疑。
我们好好修，修到一定程度了，至少要先达到天人境界，先感受一下天乐。这是能感受到的，不是假的。我们如果能好好修几年，会感受到天的妙乐。到了那个程度，我们继续修，慢慢就会感受到佛的快乐，佛是永恒的快乐。我们坚持修行，一直从佛那里得到光明，逐渐自己身心内的毒素消除，就能感受到佛的快乐。再进一步好好修净土，我们就能感受到极乐世界的快乐。不是说等我们临终往生到了西方才能体会，不是的，当下就能感受到。关键就看我们自己怎么修，核心在这里。
坚持六部曲的目的是往生西方极乐世界，这是真正的目的，不是仅仅为了身体健康，仅仅为了家庭和睦，仅仅为了事业顺利，我们不以这些为目的。但是，如果我们的身心、家庭、事业没有通过佛法的修行改善，身心没有得到改变，我们可能对西方极乐世界就产生不了坚定的信念。往往，这句佛号就变成形式了，没有实质。如果从学佛中得不到利益，自己身心改变不了，到临终往往会生病，甚至糊涂了，那就无法往生了。
我们学习佛法，就要坚信佛法。不能再把世俗的贪求、家庭的恩情作为我们追求的目的了。对于家庭、社会的这些缘分，我们要善待、尊重，但是心里不要再贪求这些，不能执着来世还是这种家庭的形式，而是要转变为追求更高远的目的，追求往生西方极乐世界，追求成佛，这是我们的终极目的。
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fx繁星

51楼 fx繁星说：
信佛的人都是相信因果的，这一点不容置疑作为盲人，业力一定是更加深重的。
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fx繁星

50楼 fx繁星说：
在末法时期，我们的福德都太浅。只有地藏菩萨可以救度罪苦众生。因此要多读地藏经。
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天心

49楼 天心说：
南无地藏王菩萨
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123456789

48楼 123456789说：
　诵读《地藏经》既然这么重要，那么诵读多少遍合适呢？总 的来说，是遍数越多越好。在过去十几年的六部曲修行实践中， 出现了很多通过大量诵读《地藏经》使疾病好转、事业顺利、财 富增长、紧张关系转好的案例，尤其是某些人身患绝症后，几乎把所有能利用的时间都诵读《地藏经》，最后创造了康复的医学 奇迹。  修行六部曲能解决世间解决不了的人生难题。 　　六部曲之所以出现，就是缘于有人身患绝症、遭遇痛苦而世 间方法用尽仍无解，唯有通过诵《地藏经》、拜八十八佛忏等修 行手段才让命悬一线的人重获生机。

小时

47楼 小时说：
六部曲之所以出现，就是缘于有人身患绝症、遭遇痛苦而世 间方法用尽仍无解，唯有通过诵《地藏经》、拜八十八佛忏等修 行手段才让命悬一线的人重获生机。

王尚策

46楼 王尚策说：
　　第86集-4
　　
　　我们学一个故事《俞净意公遇灶神记》。
　　【原文】明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
　　〖讲解〗明朝的嘉靖年间，在江西有一位俞先生，俞公，姓俞，名字叫俞都，字叫良臣，从小就多才博学，很聪明。“18岁为诸生，每试必高等”，到第18岁的时候，已经考了秀才了，而且每次考试成绩都是优秀，是个聪明人。
　　
　　【原文】年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之有年。
　　〖讲解〗考中秀才以后，年纪大了以后，因为家里很贫穷，就开始教小学生，做私塾了。那么和他的同学，十来个人一块儿，结了个文昌社，就好像我们现在的念佛堂。干什么呢？“惜字”，因为古代印刷也不方便，所以呢，就认为写了字的纸都很珍贵，要捡起来。“放生”，也放生。而且戒什么呢？“淫、杀、口过”，就和我们“五戒十善”一样。“行之有年”，干了这么几年了。
　　
　　【原文】前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。两目皆盲。公潦倒终年。贫窘益甚。自反无大过。惨膺天罚。
　　〖讲解〗你看，这么聪明人，教学生，而且和同学呢，也干好事儿了，跟现在念佛人一样，天天干好事，放生啊，持戒啊，“行之有年”了。这么做的中间，前后应试了七科，考了七次，都考不中，科举考试都不中。那么生了五个儿子呢？四个儿子很小就夭折了。只有第三个孩子很聪明，左足底有两个痣，夫妇俩都很喜欢。到八岁呢，玩的中间，丢了。生了四个女儿，只留了一个，那三个也死了。他妻子因为哭儿女，两个眼睛都瞎了。俞公呢，“潦倒终年”，至少这七年穷困潦倒，非常窘迫。自己就想，你看，我也没什么大过，没什么大错呀，怎么老天这么罚我呢？
　　咱们现在人很多，经常有人得了癌症了，就来问，你看我一辈子干了好事了，都是好人啊，怎么有这么不好的结果呢？特别多。
　　
　　【原文】年四十外。每岁腊月终。自写黄疏。祷于灶神。求其上达。如是数年。亦无报应。至四十七岁时。
　　〖讲解〗你看，从十八岁以后，他就开始教学生了，行善、结文昌社，这么经历了生了九个孩子，死了七个，一个丢了，还剩一个。到四十岁了，等到每年“腊月终”，三十，写上黄裱，“黄疏”，开始写信了。在灶神，就是炉灶那儿，跟灶神说，请他给上帝那儿转达，把这个信给递上去。这样“如是数年”，也没人理他。到了四十七岁，显然，至少写了七年的信。
　　
　　【原文】除夕与瞽妻一女夜坐。举室萧然。凄凉相吊。
　　〖讲解〗除夕晚上，和自己瞎了的妻子，还有一个女儿，坐在一起，全家啥东西也没有，凄凉极了，也没什么快乐。
　　
　　【原文】忽闻叩门声。公秉烛视之。见一角巾皂服之士。须发半苍。长揖就座。口称张姓。自远路而归。闻君家愁叹。特来相慰。
　　〖讲解〗这时有人来敲门了。进来一个人，“须发半苍”，就是半白了。自己说姓张的一个人，从远路回来的，听说你们家不好，来慰问一下。
　　
　　【原文】公心异其人。执礼甚恭。
　　〖讲解〗俞先生觉得这个人不一般，对他很有礼貌。
　　
　　【原文】自言生平读书积行。至今功名不遂。妻子不全。衣食不继。且以历焚灶疏。为张诵之。
　　〖讲解〗自己就说，你看，我这一生，又读书，又行善，结果呢，功不成名不就，妻子有病，儿女不全，衣食呢，吃了上顿没下顿。而且给这个姓张的先生，把他每到腊月给上帝写的信念一遍。
　　
　　【原文】张曰。予知君家事久矣。君意恶太重。专务虚名。满纸怨尤。渎陈上帝。恐受罚不止此也。
　　〖讲解〗张先生说，你呀，我早就知道你家的事儿，你呢，“意恶太重”，满脑子都是恶念，专好什么？虚名。给上帝写的信啊，全是怨恨的言辞、抱怨的言辞，等于亵渎上帝，你将来受的刑罚恐怕还不是现在这么点儿。后面还早着呢，马上大难临头了。
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45楼 fx繁星说：
地藏经是一部孝经。详细的讲述了地藏菩萨为了救助自己的母亲而发下的洪氏大院。，地狱不空，誓不成佛，众生度尽。方正菩提
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44楼 123456789说：
诵读《地藏经》既然这么重要，那么诵读多少遍合适呢？总 的来说，是遍数越多越好。在过去十几年的六部曲修行实践中， 出现了很多通过大量诵读《地藏经》使疾病好转、事业顺利、财 富增长、紧张关系转好的案例，尤其是某些人身患绝症后，几乎把所有能利用的时间都诵读《地藏经》，最后创造了康复的医学 奇迹。