中国古代7大预言书

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楼主 知心玩家说：
1.乾坤万年歌，西周 姜太公吕尚著。2，马前课，东汉诸葛孔明著。3.推背图，唐袁天罡李淳风著。4.藏头诗，唐李淳风著。5，黄櫱禅师诗是唐武宗会昌二年（842年），大乘佛教高僧黄檗口述，当朝宰相裴休记录成书。6.梅花诗，宋，邵康节 著。7，烧饼歌，明刘伯温著。

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沙发 知心玩家说：回楼主知心玩家
因为马前课，我之前发过，就布在发这个了，把另外6个发上来。

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推背图
唐，袁天罡、李淳风著
《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的道士袁天罡和李淳风编写的。
传说此袁李二人精通阴阳八卦奇门术数，道术高深，并具有洞察未来的“天眼神通”。因李淳风夜观天象，结合“武周代唐”之言，于是一时兴起，开始预言推算；李淳风以术数易卦推衍，一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到唐朝以后数千年的历史！直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”，即第60像所述，是以《推背图》之名由此而来。
《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。预言了从唐开始之后数千年，一直到未来世界大同，即将发生在重大社会历史事件。是中国历史上“最为经典”的未来学巨著。
明末清初的著名文学家、文学批评家金圣叹对《推背图》作了批注。
金圣叹序
谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。吾尝仰观于天，日月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也，数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风著有推背图，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知耶。
玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。
癸亥人日 金喟识
第一象 甲子 乾下乾上 乾
谶曰：
第一象
　　茫茫天地，不知所止。
日月循环，周而复始。
颂曰：　　自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇。
悟得循环真谛在，试于唐后论元机。
金圣叹曰：此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
　　
第二象 乙丑 巽下乾上 姤
谶曰：　　累累硕果，莫明其数。
第二象
一果一仁，即新即故。
颂曰：　　万物土中生，二九先成实。
一统定中原，阴盛阳先竭。
金圣叹曰：一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武则天当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。
　　

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第三象 丙寅 艮下乾上 遁
谶曰：　　日月当空，照临下土。
第三象
　　扑朔迷离，不文亦武。
颂曰：　　参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。
遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。　　金圣叹曰：此象主武则天当国，废唐中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。唐高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。
　　
第四象 丁卯 坤下乾上 否
谶曰：
第四象
　　飞者不飞，走者不走。
振羽高冈，乃克有后。
颂曰：　　威行青女实权奇，极目萧条十八枝。
赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持。　　金圣叹曰：此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，杀二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。
　　
第五象 戊辰 坤下巽上 观
谶曰：
第五象
　　杨花飞， 蜀道难。
截断竹箫方见日， 更无一吏乃平安。
颂曰：　　渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。　　木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。
金圣叹曰：一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。
　　
第六象 己巳 坤下艮上 剥
谶曰：
第六象
　　非都是都，非皇是皇。　　阴霾既去，日月复光。
颂曰：　　大帜巍巍树两京，辇舆今日又东行。　　乾坤再造人民乐，一二年来见太平。
金圣叹曰：此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。
　　
第七象 庚午 震下乾上 无妄
谶曰：
第七象
旌节满我目，山川跼我足。
破关客乍来，陡令中原哭。
颂曰：
蝼蚁从来足溃堤，六宫深锁梦全非。　　重门金鼓含兵气，小草滋生土口啼。　　金圣叹曰：此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。
　　
第八象 辛未 坤下离上 晋
谶曰：
搀枪血中土，破贼还为贼。
第八象
朵朵李花飞，帝曰迁大吉。
颂曰：　　天子蒙尘马首东，居然三杰踞关中。
孤军一驻安社稷，内外能收手臂功。
金圣叹曰：此象主建中之乱。三人者，李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先後犯关，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。
　　
第九象 壬申 乾下离上 大有
谶曰：
第九象
　　非白非黑 ，草头人出。
借得一枝 ，满天飞血。
颂曰：　　万人头上起英雄，血染河山日色红。
一树李花都惨淡，可怜巢覆亦成空。
金圣叹曰：此象主黄巢作乱，唐祚至唐昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温， 为黄巢旧党，故曰巢覆亦成空。
　　
第十象 癸酉 坎下坎上 坎
谶曰：
第十象
荡荡中原 ，莫御八牛。　　泅水不涤， 有血无头。　　颂曰：　　一后二主尽升遐，四海茫茫总一家。
不但我生还杀我，回头还有李儿花。　　金圣叹曰：此象主朱温弑何皇后、唐宣宗、唐昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勖改称后唐，代父复仇，百战灭梁，是颂中第四句意。
　　
第十一象 甲戌 兑下坎上 节
谶曰：
第十一象
　　五人同卜，非禄非福。　　兼而言之，喜怒哀乐。
颂曰：　　龙蛇相斗三十年，一日同光直上天。　　上得天堂好游戏，东兵百万入秦川。　　金圣叹曰：此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。
　　
第十二象 乙亥 震下坎上 屯
谶曰：
第十二象
块然一石，谓他人父。
统二八州，已非唐土。
颂曰：
反兆先多口，出入皆无主。　　系铃自解铃，父亡子亦死。
金圣叹曰：此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。
第十三象
　　
第十三象 丙子 离下坎上 既济
谶曰：
汉水竭， 雀高飞。　　飞来飞去何所止，高山不及城郭低。
颂曰：　　百个雀儿水上飞，九十九个过山西。　　惟有一个踏破足，高栖独自理毛衣。　　金圣叹曰：此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。
　　
第十四象 丁丑 离下兑上 革
谶曰：
第十四象
石榴漫放花，李树得根芽。
枯木逢春只一瞬，让他天下竞荣华。
颂曰：　　金木水火土已终，十三童子五王公。　　英明重见太平日，五十三参运不通。
金圣叹曰：此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。
　　
第十五象 戊寅 离下震上 丰
谶曰：
天有日月，地有山川。
第十五象
海内纷纷，父后子前。
颂曰：
战事中原迄未休，几人高枕卧金戈。　　寰中自有真天子，扫尽群妖见日头。
金圣叹曰：此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏稍图治安，南唐李氏略知文物，馀悉淫乱昏虐。宋太祖崛起，拯民水火。太祖小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。
　

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第十六象 己卯 离下坤上 明夷
谶曰：
第十六象
天一生水，姿禀圣武。　　顺天应人，无今无古。
颂曰：　　纳土姓钱并姓李，其余相次朝天子。
天将一统付真人，不杀人民更全嗣。
金圣叹曰：此象主宋太祖受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
　　
第十七象 庚辰 坎下坤上 师
谶曰：
第十七象
声赫赫，干戈息。
扫边氛，奠邦邑。
颂曰：　　天子亲征乍渡河，欢声百里起讴歌。　　运筹幸有完全女，奏得奇功在议和。　　金圣叹曰：此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，辽大举入侵，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。
　　
第十八象 辛巳 艮下艮上 艮
谶曰：
第十八象
天下之母，金刀伏兔。
三八之年，治安巩固。
颂曰：　　水旱频仍不是灾，力扶幼主坐灵台。　　朝中又见钗光照，宇内承平氖象开。　　金圣叹曰：此象主宋仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎。
　　
第十九象 壬午 离下艮上 贲
谶曰：
第十九象（1069-1076年，王安石变法）
众人嚚嚚 ，尽入其室。
百万雄师 ，头上一石。
颂曰：　　朝用奇谋夕丧师，人民西北尽流离。　　韶华虽好春光老，悔不深居坐殿墀。　　金圣叹曰：此象主宋神宗误用王安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧师百万。熙宁初，王韶上平戎三策，王安石惊为奇谋，力荐于宋神宗，致肇此祸。
　　
第二十象 癸未 离下乾上 同人
谶曰：
朝无光，日月盲。
第二十象
莫与京，终旁皇。
颂曰：
父子同心并同道 ，中天日月手中物。　　奇云翻过北海头 ，凤阙龙廷生怛恻。　　金圣叹曰：此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。
　　
第二十一象 甲申 兑下艮上 损
谶曰：　　空厥宫中，雪深三尺。
第二十一象
吁嗟元首，南辕北辙。
颂曰：　　妖氛未靖不康宁 ，北扫烽烟望帝京。　　异姓立朝终国位 ，卜世三六又南行。　　金圣叹曰：此象主金兵南下，宋徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以后又一世矣。
　　
第二十二象 乙酉 兑下离上 睽
谶曰：
天马当空 ，否极见泰。
第二十二象
　　凤凤淼淼 ，木冓大赖。　　颂曰：
神京王气满东南，祸水汪洋把策干。
一木会支二八月，临行马色半平安。
金圣叹曰：此象乃康王南渡。建都临安，秦桧专权，遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木冓，康王名构。一木会支二八月者汉奸也，木会即合为桧，春之一半，秋之一半，可合成秦字，妙之王也。
　
第二十三象 丙戌 兑下乾上 履
谶曰：
第二十三象
似道非道 ，乾沉坤黯。
祥光宇内 ，一江断楫。
颂曰：
胡儿大张挞伐威 ，两柱擎天力不支。　　如何兵火连天夜 ，犹自张灯作水嬉。　　金圣叹曰：此象主贾似道擅权，汪立信、文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。
　　
第二十四象 丁亥 兑下巽上 中孚
谶曰：
第二十四象
山崖海边，不帝亦仙。
二九四八，於万斯年。
颂曰：　　十一卜人小月终 ，回天无力道俱穷。　　干戈四起疑无路 ，指点洪涛巨浪中。　　金圣叹曰：此象主帝迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海，宋室以亡。
　　
第二十五象 戊子 艮下巽上 渐
谶曰：
第二十五象
北帝南臣 ，一兀自立。
斡离河水 ，燕巢捕'麦戈'。
颂曰：　　鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾。　　北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜。　　金圣叹曰：此象主元太祖称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。
　　
第二十六象 己丑 震下震上 震
谶曰：
时无夜，年无米。
第二十六象
　　花不花，贼四起。　　颂曰：　　鼎沸中原木木来，四方警报起边垓。　　房中自有长生术，莫怪都城彻夜开。　　金圣叹曰：此象主元顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花、壅不上闻，至徐达、常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代，竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。
　　
第二十七象 庚寅 坤下震上 豫
谶曰：
第二十七象
惟日与月，下民之极。
应运而兴，其色曰赤。
颂曰：　　枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方。　　江东岸上光明起，谈空说偈有真王。　　金圣叹曰：此象主明太祖登基。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。

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第二十八象 辛卯 坎下震上 解
谶曰：
第二十八象
草头火脚 ，宫阙灰飞。
家中有鸟 ，郊外有尼。
颂曰：　　羽满高飞日，争妍有李花。　　真龙游四海，方外是吾家。　　金圣叹曰：此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。
　　
第二十九象 壬辰 巽下震上 恒
谶曰：
第二十九象
枝发厥荣 ，为国之栋。
皞皞熙熙 ，康乐利众。
颂曰：
一枝向北一枝东 ，又有南枝种亦同。　　宇内同歌贤母德 ，真有三代之遗风。　　金圣叹曰：此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，遗风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。
　　
第三十象 癸巳 巽下坤上 升
谶曰：
第三十象
半圭半林 ，合则生变。
石亦有灵 ，生荣死贱。
颂曰：　　缺一不成也占先，六龙亲御到胡边。　　天心复见人心顺，相克相生马不前。　　金圣叹曰：此象主张太后崩权归王振，致有也先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。
　　
第三十一象 甲午 离下巽上 家人
第三十一象
谶曰：
当涂遗孽 ，秽乱宫阙。
一男一女 ，断送人国。
颂曰：　　忠臣贤士尽沉沦，天启其衷乱更纷。　　纵有胸怀能坦白，乾坤不属旧明君。　　金圣叹曰：此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。
　　
第三十二象 乙未 巽下坎上 井
谶曰：
第三十二象
马跳北阙 ，犬嗷西方。
八九数尽 ，日月无光。
颂曰：　　杨花落尽李花残，五色旗分自北来。　　太息金陵王气尽，一枝春色占长安。　　金圣叹曰：此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环煤山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指文皇后，大有深意。
　　
第三十三象 丙申 巽下兑上 大过
谶曰：
黄河水清，气顺则治。
第三十三象
　　主客不分，地支无子。　　颂曰：　　天长白瀑来，胡人气不衰。　　藩篱多撤去，稚子半可哀。　　金圣叹曰：此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。
　　
第三十四象 丁酉 巽下巽上 巽
谶曰：
头有发，衣怕白。
第三十四象
太平时，王杀王。
颂曰：
太平又见血花飞，五色章成里外衣。
洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。
金圣叹曰：证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾或可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。
第三十五象
　　
第三十五象 戊戌 震下兑上 随
谶曰：
西方有人，足踏神京。
帝出不还，三台扶倾。
颂曰：
黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台。
南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。
金圣叹曰：此象疑有出狩事，亦乱兆也。
　　
第三十六象 己亥 乾下巽上 小畜
谶曰：
第三十六象
纤纤女子，赤手御敌。
不分祸福，灯光蔽日。
颂曰：
双拳旋转乾坤，海内无端不靖。
母子不分先后，西望长安入觐。
金圣叹曰：此象疑一女子能定中原，建都长安。
　

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7楼 知心玩家说：回6楼知心玩家
第三十七象 庚子 震下巽上 益
谶曰：
第三十七象
汉水茫茫，不统继统。
南北不分，和衷与共。
颂曰：
水清终有竭，倒戈逢八月；
海内竟无王，半凶还半吉。
金圣叹曰：此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。
　　
第三十八象 辛丑 震下离上 噬嗑
谶曰：
第三十八象
门外一鹿，群雄争逐。
劫及鸢鱼，水深火热。
颂曰：
火运开时祸蔓延，万人后死万人先。
海波能使江河浊，境外何殊在目前。
金圣叹曰：此象兵祸起于门外有延及门内之兆。
　　
第三十九象 壬寅 震下艮上 颐
谶曰：
第三十九象
鸟无足，山有月。
旭初升，人都哭。
颂曰：
十二月中气不和，南山有雀北山罗。
一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。
金圣叹曰：此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平定也。
　　
第四十象 癸卯 巽下艮上 蛊
谶曰：　　一二三四，无土有主。
第四十象
小小天罡，垂拱而治。
颂曰：
一口东来气太骄，脚下无履首无毛。
若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。
金圣叹曰：此象有一李姓，或服从东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。
　　
第四十一象 甲辰 离下离上 离
谶曰：
第四十一象
天地晦盲，草木蕃殖。
阴阳反背，上土下日。
颂曰：
帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休。
九十九年成大错，称王只合在秦州。
金圣叹曰：此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。
　　
第四十二象 乙巳 艮下离上 旅
谶曰：
第四十二象
美人自西来，朝中日渐安。
长弓在地，危而不危。
颂曰：
西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜。
此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般。
金圣叹曰：此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。
　　
第四十三象 丙午 巽下离上 鼎
谶曰：
第四十三象
君非君，臣非臣。
始艰危，终克定。
颂曰：
黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。
惟有外边根树上，三十年中子孙结。
金圣叹曰：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年之后。
第四十四象 丁未 坎下离上 未济
谶曰：
第四十四象
日月丽天，群阴慑服。
百灵来朝，双羽四足。
颂曰：
中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。
四夷重译称天子，否极泰来九国春。
金圣叹曰：此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。
　　
第四十五象 戊申 坎下艮上 蒙
谶曰：
第四十五象
有客西来，至东而止。
木火金水，洗此大耻。
颂曰：
炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。
从今不敢称雄长，兵气全销运已终。
金圣叹曰：此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。
　
第四十六象 己酉 坎下巽上 涣
谶曰：
第四十六象
黯黯阴霾，杀不用刀。
万人不死，一人难逃。
颂曰：
有一军人身带弓，只言我是白头翁。
东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫。
金圣叹曰：此象疑君王昏瞆，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。

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第四十七象 庚戌 坎下乾上 讼
谶曰：
偃武修文，紫微星明。
第四十七象
匹夫有责，一言为君。
颂曰：
无王无帝定乾坤，来自田间第一人。
好把旧书多读到，义言一出见英明。
金圣叹曰：此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛，此一治也。
　　
第四十八象 辛亥 离下乾上 同人
谶曰：
卯午之间，厥象维离。
第四十八象
八牛牵动，雍雍熙熙。
颂曰：
水火既济人民吉，手持金戈不杀贼。
五十年中一将臣，青青草自田间出。
金圣叹曰：此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。
　　
第四十九象 壬子 坤下坤上 坤
谶曰：
山谷少人口，欲剿失其巢。
第四十九象
帝王称弟兄，纷纷是英豪。
颂曰：
一个或人口内啼，分南分北分东西。
六爻占尽文明见，棋布星罗日月齐。
金圣叹曰：久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。
　　
第五十象 癸丑 震下坤上 复
谶曰：
第五十象
水火相战，时穷则变。
贞下起元，兽贵人贱。
颂曰：
虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱。
豺狼结队街中走，拨尽风云始见天。
金圣叹曰：此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴下民无生息之日，又一乱也。
　　
第五十一象 甲寅 兑下坤上 临
谶曰：
第五十一象
阴阳和， 化以正。
坤顺而感，后见尧舜。
颂曰：
谁云女子尚刚强，坤德居然感四方。
重见中天新气象，卜年一六寿而康。
金圣叹曰：此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。
　　
第五十二象 乙卯 乾下坤上 泰
谶曰：
第五十二象
慧星乍见，不利东北。
踽踽何之，瞻彼乐国。
颂曰：
欃枪一点现东方，吴楚依然有帝王。
门外客来终不久，乾坤再造在角亢。
金圣叹曰：此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐外人，再庆升平。
　　
第五十三象 丙辰 乾下震上 大壮
谶曰：
第五十三象
　　关中天子，礼贤下士。
顺天休命，半老有子。
颂曰：
一个孝子自西来，手握乾纲天下安。
域中两见旌旗美，前人不及后人才。
金圣叹曰：此象有一秦姓名孝者登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。
　　
第五十四象 丁巳 乾下兑上 夬
谶曰：
第五十四象
磊磊落落，残棋一局。
啄息苟安，虽笑亦哭。
颂曰：
不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强。
寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。
金圣叹曰：此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁正朔，亦久合必分之征也 。
　　
第五十五象 戊午 乾下坎上 需
谶曰：
第五十五象
惧则生戒 ，无远勿届。
水边有女 ，对日自拜。
颂曰：
觊觎神器终无用，翼翼小心有臣众。
转危为安见节义，未必河山是我送。
金圣叹曰：此象有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒警惕励，一切外辱不灭自灭，虽乱而一治也。
　　
第五十六象 己未 坤下坎上 比
谶曰：
第五十六象
飞者非鸟 ，潜者非鱼。
战不在兵 ，造化游戏。
颂曰：
海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉。
金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。
金圣叹曰：此象行军用火，即战不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在于中国也。
　　
第五十七象 庚申 兑下兑上 兑
谶曰：
第五十七象
物极必反，以毒制毒。
三尺童子，四夷詟服。
颂曰：
坎离相克见天倪，天使斯人弭杀机。
不信奇才产吴越，重洋从此戢兵师。
金圣叹曰：此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。
　　
第五十八象 辛酉 坎下兑上 困
谶曰：
第五十八象
大乱平，四夷服。
称弟兄，六七国。
颂曰：
烽烟净尽海无波，统王统帝又统和。
犹有煞星隐西北，未能遍唱太平歌。
金圣叹曰：此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。
　
　　
第五十九象 壬戌 艮下兑上 咸
谶曰：
第五十九象
无城无府 ，无尔无我。
天下一家 ，治臻大化。
颂曰：
一人为大世界福 ，手执签筒拔去竹。
红黄黑白不分明 ，东南西北尽和睦。
金圣叹曰：此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。
　　
第六十象 癸亥 坤下兑上 萃
第六十象
谶曰：
一阴一阳，无始无终。
终者自终，始者自始。
颂曰：
茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。
万万千千说不尽，不如推背去归休。
金圣叹曰：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。盖无象之象胜于有象，我亦以不解解之，著者有知当亦许可。

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9楼 知心玩家说：回8楼知心玩家
梅花诗
宋，邵康节 梅花诗的出处
北宋的一代鸿儒邵雍的《梅花诗》
《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。
作者：邵雍
第一节（北宋）
荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
第二节（南宋）
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
第三节（元朝）
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
第四节（明朝）
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
第五节（满清）
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
第六节（民国）
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
第七节（当今既来之象）
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
第八节
如棋世事局初残，共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
第九节
火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收。
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
第十节
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。

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10楼 知心玩家说：回9楼知心玩家
藏头诗
李淳风（602－670年），道士，道号黄冠子，岐州雍县人。唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说，是《推背图》的作者之一。
隋仁寿二年（壬戌年）（602年），李淳风生于岐州雍，自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。唐高祖武德二年（619年），李淳风经推荐成为秦王李世民的记室参军。
唐太宗贞观元年（627年），25岁的李淳风上书，对道士员外散骑郎傅仁均所著的《藏头诗》提出18条意见，太宗采纳7条意见，授于李淳风将仕郎，入太史局供职，鞠躬尽瘁40年。
李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》，是世界气象史上最早的专著。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而着称于世。
咸亨元年（670年），李淳风卒，唐高宗李治又颁“追复昭”，追复李淳风为“太史令”。
出处：出自唐代李淳风的《藏头诗》。
原文节选：
淳风曰：“此后二百一十年间，虽治乱相循，然不至于大乱。
过此以往，海内又有海，天上更有天，人马东南走，有也常在侧，猫儿不轻身。见之者曰：有耳？视之者曰：无形。而天下大乱者，六十余年。”
太宗曰：“此后又如何？”淳风曰：“此后一治一乱。”淳风曰：“治乱两两相至。”
白话译文：
李淳风说：“此后的两百一十年中，虽然，安定和祸乱相互交叉来到，但是天下还不至于大乱。过了这段时间以后，海里面又有还，天上还有天，人都往别的地方迁徙，有的哪怕在边上也并不亲近。看到的人说：有吗？目睹的人：没有啊。因此天下大乱了六十多年。”
唐太宗说：“后来又怎么样呢？”
李淳风说：“此后一会安定一会祸乱，安定和祸乱相互衔接”。

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11楼 知心玩家说：回10楼知心玩家
《黄櫱禅师诗》是唐武宗会昌二年（842年），大乘佛教高僧黄檗口述，当朝宰相裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作，收录在《钟陵绿》（钟陵录）。
黄檗（？- 855年），别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰（今江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。
日月落时江海闭，
青猿相遇判兴亡。
八牛运向滇黔尽，
二九丹成金谷藏。
黑虎当头运际康，
四方戡定静垂裳。
唐虞以后无斯盛，
五五还兼六六长。
有一真人出雍州，
鹡鸰原上使人愁。
须知深刻非常法，
白虎嗟逢岁一周。
乾卦占来景运隆，
一般六甲祖孙同。
外攘初度筹边策，
内禅无惭太古风。
赤龙受庆事堪嘉，
那怕莲池闻白花。
二十五弦弹易尽，
龙来龙去不逢蛇。
白蛇当道漫腾光，
宵旰勤劳一世忙。
不幸英雄来海上，
望洋从此叹洋洋。
亥豕无讹二卦开，
三三两两总堪哀。
东南万里红巾扰，
西北千群白帽来。
同心佐治运中兴，
南北烽烟一扫平。
一纪刚周阳一复，
寒冰空自惕兢兢。
光芒闪闪见灾星，
统绪旁延信有凭。
秦晋一家仍鼎足，
黄猿运兀力难胜。
用武时当白虎年，
四方各自起烽烟。
九州又见三分定，
七载仍留一线延。
红鸡啼后鬼生愁，
宝位纷争半壁休。
幸有金鳌能戴主，
旗分八面下秦州。
中兴事业付麟儿，
豕后牛前耀德仪。
继统偏安三十六，
坐看境外血如泥。
赤鼠时同运不同，
中原好景不为功。
西方再见南军至，
刚到金蛇运已终。
日月推迁似转轮，
嗟予出世更无因。
老僧从此休饶舌，
后事还须问后人。

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12楼 知心玩家说：回11楼知心玩家
《乾坤万年歌》是托西周齐国太公吕望所著的一部推测国运的谶语作品。全文共计一百一十句，前面四句为前引，中间大段推测国运，后四句为结语。
后世有人混淆视听，将谶语诗句顺序打乱，然而当我们对照别的预言，还是把诗句的真正顺序理了出来。惊奇的发现竟与唐代李淳风所著《推背图》推测的未来事件及结尾时间完全一致。
太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己相承。承宗流源应不错。
而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。
天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。
四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。
四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。
山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。江东复立作皇洲。
相传一百五十载。钊到兔儿平四海。天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
都无真主管江山。一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。
水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。此时天下又纷争。
木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。
子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。
一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。
一兀为君八十载。淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。虎头带土何须问。
十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地。京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。
谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。
又为棉木定山河。四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。
此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。二百年来为社稷。
二百五十年中好。江南走出钊头卯。大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
两人相见百忙中。治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。
二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。
行仁行义立乾坤。 子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。
知音君子详此数。古今存亡一贯通。

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13楼 知心玩家说：回12楼知心玩家
刘伯温《烧饼歌》详解
刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。
它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。
刘基入殿后，太祖便问曰:「先生心明数理，可知碗中是何物件?」基乃掏指一算，对曰:「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道:「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。
刘伯温说:「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。」
太祖曰:「朕今都城得以坚固守密，何防之有?」
刘伯温曰:「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕飞入京(指太祖第四子燕王篡位)。」
刘伯温随即作歌三首:
此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，(燕王国号永乐)
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，云开日月照边疆。(英宗北狩得还)
太祖曰:「此时天下若何?」
刘伯温曰:「天下大乱矣。」
太祖曰:「朕之天下有谁乱者?」
刘伯温答曰:
天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，
老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，(英宗复辟)
谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。(指魏忠贤)(明成祖篡夺江山时，宦官之功劳不小，后来建立了东厂，八千女鬼就是指东厂的宦官)
太祖曰:「莫非父子互争国乎?」
刘伯温曰:「非也!树上挂曲尺(指明朝朱姓)，遇顺则止(遇顺治皇帝而明灭)，至此天下未已。」

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14楼 知心玩家说：回13楼知心玩家
烧饼歌(下)
太祖曰:「何为未已?」
刘伯温曰:
万子万孙层叠层，(万历子孙)
祖宗山上贝衣行，
八侯不复朝金阙，(崇祯)
十八孩儿难上难。(明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在刘伯温之预言中。)
刘伯温随即卜卦曰:
木下一头了，目上一刀一戊丁。(李自成乱)
天下重文不重武，英雄豪杰总无春，
戊子己丑乱如麻，到处人民不在家，
偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。(吴三桂)(木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。)
太祖曰:「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」
刘伯温曰:
西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言，
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，
月缺两耳吉在中，奸人机发走西东，
黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。(崇祯崩于梅山)
太祖问曰:「莫非梅花山有人作乱?朕从今命人看守，又如何?」
刘伯温曰:「非也。」
刘伯温曰:
迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星，
运至六百又得半，梦花有子得心惊。
太祖问曰:「大明有六年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」
刘伯温亦有些意，于是又歌曰:
九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，
阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。
桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。(这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关，是明亡之因)
周家天下有重复，摘尽李花枉劳功，
黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，
反覆从来折桂枝。(历史再次出现，吴三桂再一次作乱，最后给胡人平定了)
刘伯温曰:
水浸月宫主上立，(清字)
禾米一木并将去，二十三人八方居。(八旗军之编制)
太祖曰:「二十三人乱朕天下八方安居否?」
刘伯温说:「臣罪该万死，实不敢隐瞒真象，明朝共业辗转演变至此，早就灭亡许多年了。」
当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时，极为震惊，并且问刘伯温说:「此人(指灭明朝的人)生长何方，若何衣冠，称何国号，治理天下又如何?」
刘伯温曰:
还有胡人二八秋，二八胡人二八忧，
二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。
太祖曰:「自古胡人无年之国运，乃此竟有二百余年之运耶?」
刘伯温曰:
雨水草头真主出，
路上行人一半僧，(清朝百姓头发一半光头一半扎辫子)
赤头童子皆流血，
倒置三元总才说，
须是川页合成出，(预言顺治皇帝)
十八年间水火夺，
庸人不用水火臣，(预言康熙年号)
此中自己用汉人，(康熙开始学汉语及用汉人)
卦分气数少三数，
亲上加亲亲配亲。
太祖曰:「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎?」
刘伯温曰:「非也。」
刘伯温曰:
螺头倒吹也无声，
点画佳人丝自分，
一止当年嗣失真。(即雍正在位十三年)
泥鸡啼叫空无口，
树产灵枝枝缺魂。
朝臣乞来月无光，
叩首各人口渺茫，
一见生中相称贺，(指「乾隆」)
逍遥周甲乐饥荒。(指清乾隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩)
太祖曰:「到此胡人败亡否?」
刘伯温曰:「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，气运犹未尽也。
刘伯温曰:
廿岁力士双开口，
人又一心度短长。(嘉庆年)
时佐寺僧八千众，
火龙渡河热难当，
叩首之时头小兀，(道光皇帝)
嫦娥虽有月无光。(在位三十年)
太极殿前卦对卦。(咸丰的“丰”字)
添香禳斗闹朝堂，
金羊水猴饥荒岁，
犬吠猪鸣泪两行，
洞边去水台用水，
方能复正旧朝纲。(同治)
火烧鼠牛犹自可，(焚毁圆明园)
虎入泥窝无处藏，(虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军等)
草头加上十口女，(慈禧)
又抱孩儿作主张，(慈禧已控制了光绪)
二四八旗难蔽日，
思念辽阳旧家乡。(指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京)
东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，(各国的代号)
分南分北分东西。(各国在华建立势力范围)
偶逢异人在楚归，
马行万里寻安歇，
残害中女，四木鸡，六三人，(外国在华残害百姓)
不识山水倒相逢。
黄龙早丧赤城中，(指光绪之瀛台泣血)
猪羊鸡太九家空，
饥荒灾害皆并至，
一似风登民物同。
得见金龙民心开，(指国父孙中山)
刀兵水火一齐来，
文钱斗米无人籴，
父死无人兄弟抬，(指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连)
金龙绊马半乱申。(指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡)
二十八星问土人，
蓬头女子遇蓬头，
揖让新君让旧君。(袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝)
太祖问曰:「胡人至此败亡否?」
刘伯温曰:
手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，
炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。(中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，中国经过了多年的内战，到民国十八年才统一，正是六三一十八之数)
可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。
黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，(指台湾约一千八百万同胞)
先到之人得安稳，后到之人半路送，
难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
火风鼎，两火初兴定太平，
火山旅，银河织女让牛星，
火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，
一个胡子大将军，按剑驰马察情形，
除暴去患人多爱，永享九州金满□。(指中国未来统一前，两岸将持续对峙一段时间，在一段时日后，将会出现一万民永戴的领袖，来弭平动乱，统一神州。)

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15楼 知心玩家说：回14楼知心玩家
刘伯温随后就说出对西元2000年后中华民族之预言，各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解:
胡人至此亡久矣，四大八方有文星，
品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，
早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，
圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，
气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，
八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，
乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，
更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，
众将揖让留三星，三元复转气运开，
大修文武圣主裁，上下三元无倒置，
衣冠文物一齐来，七元无错又三元，
大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，
犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，
流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，
创立新君修旧京，千言万语知虚实，
留与苍生长短论。

知心玩家

16楼 知心玩家说：回15楼知心玩家
武侯百年乩
民国二十二年（1933年）癸酉吉日在香港新界粉岭玄圆学院开学时乩示，因为乩示者自称诸葛孔明，共预言前后100年事，遂称“武侯百年乩”。《武侯百年乩》预言了百年内的事情，预言分为三段，前两段预言了二战、国共内战、五星红朝，最后一段预言了紫薇圣人会出现，即2033年前紫薇圣人会造福人群并被众人所熟知，而且紫薇圣人是“三教圣人同住世”，即儒释道（或者说佛道神）三教预言的是同一位圣人紫薇圣人。
天数茫茫不可知，鸾台暂说各生知。
此次战祸非小可，鸢飞鱼跃也愁眉；
天下生灵西复东，可怜遍地是哀鸿；
尸填沟壑无人拾，血染山河满地红；
天下重武不重文，那怪环球乱纷纷。
人我太阳争北土，美人东渡海波生；
十四一心人发奋，水去西方启战争；
晋有出头宁坐视，中央生草不堪耘；
切齿雠仇今始复，坚固金城壹旦倾；
除非携手马先生，马腾四海似苏秦；
游说辩才世罕有，掉他三寸舌风生；
得与联军说事因，东人首肯易调停。
青天白日由西落，五色旗帜向东生；
二蒋相争一蒋伤，两陈相遇一陈亡；
东土不如西土乐，五羊风雨见悲伤；
水巷仍须是乐邦，诸生不用走忙忙；
钱财散尽犹小事，性命安全谢上苍；
今宵略说言和语，留与明宵话短长。
红日落完白日落，五星灿烂文明国；
中山倾颓草木殃，豺狼虎豹同一镬；
两重火土甚光明，士农工商皆有作；
木子杨花真武兴，小小天罡何足论；
强反弱兮弱反强，王气金陵黯然尽。
故都陕北聚英华，文物衣冠头尚白；
气运南方出豪杰，克定中原谋统一。
佳人绝色自西来，弄权窃国气骄溢；
狐兔成群功狗烹，倒乱君臣谁与匹；
太阳沉去雾云收，万国低头拜弥勒。
治乱循环有定时，根树生枝惟四七；
老人星出现南方，纪念化为公正堂；
西南独立昙花现，飞虎潜龙势莫当。
联军东指同壹气，剑仙侠士有奇秘；
水能克火火无功，炮火飞机何处避；
此是阴阳造化机，意土发明成绝技；
称雄东土运己终，物归原主非奇事；
此时国耻一齐消，四海升平多吉兆。
异术杀人不用刀，偃武修文日月高；
三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃；
可叹草头烧不尽，野外春风吹又生；
官中仗剑除奸佞，白头变作赤头人。
田间再出华盛顿，造福人群是真命；
此人原是紫微星，定国安民功德盛；
执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。
百年世事不胜悲，诚恐诸君不及见；
好修因果待来生，将相公侯前世善；
或是星辰下界来，或是神仙摇一变；
或是前生因果大，当然转世功名显；
山人复对诸君谈，续上前文同一线；
千年万载事悠悠，纵使神仙难预算；
略将一二说君知，酬答诸君还了愿；
山人告别返山川，来年再会诸君面；
诸君各自顾前程，好向灵山勤修炼。

知心玩家

17楼 知心玩家说：回16楼知心玩家
马前课，还有金陵塔，已经有人发上来过了，我就布在发了。总之，这些都是我国几千年的文化积累下来的经典之作。

黄钟大吕

18楼 黄钟大吕说：
这些书当个笑话娱乐看看还是挺好的。
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123我心飞翔

19楼 123我心飞翔说：回 楼主知心玩家
不错不错真的很好
本帖来自安卓秘书

知心玩家

20楼 知心玩家说：回17楼知心玩家
其实这几位除了写这些预言书，还有很多著作流传于世，李淳风的《乙巳占》是一部综合性的占星学著作，是我国店代学者李淳风（602～670年）于唐显庆元年（656年）稍后所撰成的。他在（乙巳占》中依据风力对树木的影响和损坏程度将其分为8级，据（乙巳占》卷十《占风远近法》的描述，这8级分别为：一级动叶，二级鸣条，三级摇枝，四级堕叶，五级折小技，六级折大枝，七级折木飞沙石，八级拔材及根。李淳风认为不同大小的风其所由来的远近也不同，风力越大，其所由来的距离越远。李淳风讲了8级风速，加上静风、和风则是10级。这与1804年英国蒲福（SirF·Beaufort）所定风级相近，但李淳风比蒲福早1100多年。