转 罗刹海市，蒲松龄困境与刀郎突围

铁鞭01

楼主 铁鞭01说：
罗刹海市：蒲松龄困境与刀郎突围
《罗刹海市》的故事提醒所有深陷困境的人们：也许不是你错了，而是你需要换一个环境、换一条赛道。
01
蒲松龄的小说《罗刹海市》到底在讲什么？
网上各种解读、众说纷纭。
其实很简单，打开《聊斋志异》，看一下历代学者们点评。基本都认为：这个故事讽刺的是大清的科举制度。
蒲松龄从19岁开始参加科举，到老都没有成功。一生充满了怀才不遇的痛苦。他认为当时选拔人才的这些考官，是黑白颠倒的。就像小说里的罗刹国，以美为丑。
晚年的蒲松龄回顾人生，觉得七十多年的人生一事无成，白白地浪费了，充满了失败感与羞耻感，简直愧对子孙。（原文：行年七十有四，所成何事？奕世对尔孙子，亦孔之羞。）
蒲松龄的人生，就是一场困局。
古代世界无数在科举中怀才不遇、苦苦挣扎的人们，他们的人生，也都是一场困局。他们都被困在了“罗刹国”，一生都在内卷中，一生襟抱未曾开。
但是，罗刹国的审美，真的是美丑颠倒吗？还是失败者的偏见？
科举的考试标准、考官们的审美能力，真的是逆淘汰吗？对于应试成功者们来说，却是公平公正的。
蒲松龄、杜甫、李白这些文人，真的怀才不遇吗？还是说他们并没有什么应试天赋和官僚才华？
在官本位的单一评价体系里，李白、杜甫、蒲松龄都被困在他们眼中的罗刹国，郁郁不得志。
02
如果刀郎面对的，是一个和蒲松龄一样的单一评价体系。
那么，他的一生，会是一个音乐界的蒲松龄版悲剧故事：
从19岁开始参加音乐考试，一直不受主考官赏识。主考官认为他的音乐不符合审美（或者标准答案）。结果刀郎年复一年的参加音乐考试，直到白发苍苍也没有进入音乐圈。一生怀才不遇、郁郁寡欢。
他的世界，会是一个蒲松龄困境，一个荒谬的罗刹国。
那么，刀郎为什么可以突围而出？
原因很简单，市场经济不是一个单一的评价体系，而是一个多元的评价体系。
在市场经济中，蒲松龄就算高考失败了，没关系，可以当畅销书作家。何况，蒲松龄写歌（俚曲）也很厉害。
在市场经济中，一些歌坛大佬不喜欢刀郎的歌，没关系，消费者喜欢就够了。歌坛大佬的贬低，并不影响刀郎成为音乐界传奇。
03
我小时候经常听到一种说法：考试成绩不好，长大后就只能去捡破烂。
但我长大后发现，一些考试成绩不好的朋友，也在不同的领域取得了成功。
在一些地方，人们认为当公务员才是正经工作，其他的工作，一律称之为“打工的”，但我发现，很多人做其他工作，也可以得到金钱地位，赢得社会尊敬。
小时候以为，“世有伯乐然后有千里马”，任何领域想要获得成功，一定要得到权威的赏识。长大后发现，只要粉丝、消费者喜欢，哪怕没有权威的肯定，一个人也可以在某些领域混得风生水起。
这些，都是单一评价体系VS多元评价体系，都是现代社会对蒲松龄困境的突破。
04
《罗刹海市》中还有一个神奇的地方，那就是龙宫。
在那里，审美是“正常”的。主人公马骥因为自己的颜值和文采，赢得龙王和公主的赏识，迎娶了公主，当上了高官，走上了人生巅峰。
龙宫，是蒲松龄的一个梦想。
在应试领域，蒲松龄是一个彻头彻尾的失败者；但在另一个赛道——文学领域，蒲松龄其实也走上了人生巅峰。虽然他自己和当时的社会，可能都没有意识到这种成功。
在几个砖家评委的标准里，刀郎的歌“不具备审美”，“让流行音乐倒退20年”，但在无数消费者心中，刀郎成为了歌神。
那些在小乡村、小县城因为特立独行而被鄙视的青年人，可能是大城市的精英；那些在纳粹德国受迫害的犹太人，逃到另一些国度就可以如鱼得水叱咤风云；那些因为投机倒把而备受打击小商贩，在一个开放社会就成为了受人尊敬的企业家；那些在单一评价体系中畏首畏尾的小张小李，在多元的评价体系中却可以迸发出巨大的创造力。
《罗刹海市》是一个关于迁徙的故事。主人公年少读书准备科举，后来继承父业出海经商，因为风浪无意中闯入罗刹国，又从罗刹国去了龙宫，受尽了歧视，也享受了荣华富贵，最后返回故土。
一个地方的美，可能是另一个地方的丑；一个地方的废物，可能是另一个地方的人才、精英；一个赛道的失败者，可能是另一个赛道的成功者；一些砖家眼中的缺陷，可能是无数消费者心中的优势。
树挪死，人挪活。《罗刹海市》的故事提醒所有深陷困境的人们：也许不是你错了，而是你需要换一个环境、换一条赛道。
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铁鞭01

沙发 铁鞭01说：
设想一下那些学习不突出的考试考不好的，他们如果在一个计划经济的条件下，在一个教育只有一种答案的环境下，会如何呢？刀郎的作品，专家可以不喜欢，老师们可以不爱听，但是观众爱听这就够了。同样我们身边很多的朋友在学校的时候，手法并不是特别的好。可能在一些按摩界的高手，看来他的手法有问题，但是市场喜欢，顾客喜欢，他就不愁没有饭吃。市场经济的强大就在于让每一个人都能够在市场里找到自己的位置。而那些反市场经济的人，他们如果真的是遇到了单一的计划经济模式下，他们要么进入体制成为体制内的一员，要么就被体制所抛弃，成为事实上的贱民。那么是想成为一个在市场上找到自己位置的可以活下去的人，还是想成为一个被整个社会抛弃的贱民？相信各位坛友，都应该有自己的答案吧
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江海明月轻舟子

板凳 江海明月轻舟子说：
  造成枷锁的其实就是人的思想，制度其实只是表象，个人是个人的思想，群体是群体的思想。
  社会的形态与制度都是建立在所有人的思想观念之上的，思想又是可以向正确或错误的方向引导的。
  简单的总结就是文明的差异不是实行什么制度，而是过去历史的沉淀赋予每一个人的思维方式。
  就以提到的李白来说，与他人生的主要追求是无缘的，却在诗文这一道上绽放光彩，但在科举做官这个追求道路上，毫无疑问是痛苦的，因为在唐朝的科举时代商人是没有资格参加考试的，所以这条路既是当时的制度堵死了，也是人自身的思想认可当时的主流价值观。是农工商又是过去几千年来的传统，也可以说是上位者故意制造的认知模式，一方面束缚底层的人在土地上，另一方面故意丑化金钱之事，有利于上位者掌控商人。
  李白的痛苦，在唐朝末年的黄巢也同样经历了，与中国历史上的成就与陈胜吴广一样，给中华民族的思想打开了一道裂缝。
  秦末的起义，打碎了过去的血脉贵族，也就是王侯将相宁有种乎。唐朝末年的起义，崩碎了上层士族门阀的政治垄断，自宋朝往后理论上参与科考的门槛在士农工商这4个阶层中已经没有了。
  40年前的改革开放既是市场经济形态上的开放，也是人们思想上的又一次开放，当人们的思想形成了新的共识，就会逐渐形成新的稳固形态，想要进一步前进，需要进一步开放思想，相应的想要倒退，那也是不可能的，做领先一大步的改革者不容易，想要压住所有人的思想，开历史的倒车那也是很难的。想要称帝的袁世凯就是例子，刚刚推翻皇权的人们不会接受帝王的复活。
  人挪死，树挪活，上帝关上一扇门，会打开一扇窗，山不过来我就过去，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，类似的道理，从古至今都存在。
  所以李白能够成为千古诗仙，科举诗意的可以成为小说家或者名医，虽然这些人可能并不满意自己的成就，因为始终无法释怀自己的理想，因为自己也是主流价值观的一部分，抱有同样想法的人又太多，竞争之下，终究有人要承担失败者的角色。
  大环境或者意识形态的变化，都是由历史事件推动的，个人应当做的就是会利用或者适应环境，努力争取提升或稳固自身的生态位。
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铁血丹心

地板 铁血丹心说：
蒲松龄还是放不下功名的
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铁血丹心

5楼 铁血丹心说：
你有想法才有抱怨，
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铁血丹心

6楼 铁血丹心说：
有心栽花花不发
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益阳小草

7楼 益阳小草说：回板凳江海明月轻舟子
你确定开历史倒车很难吗？
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预知未来的我

8楼 预知未来的我说：回复楼主铁鞭01
条条大路通罗马。为什么只能选择一条不成功的路啊。
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神清气爽。

9楼 神清气爽。说：回7楼益阳小草
目前不难。
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云公子

10楼 云公子说：


蒲松龄，柳泉居士，没考上功名就对了，他要感谢神鬼妖狐保全了他的生命＆名声。以他的才学考重了功名，肯定能直达中枢。老康执政60多年，大小运动不断，政治事件频发。就算柳全不死于前期的政治运动也会在9王夺嫡当中丧命。哈哈，那场运动，有多少人晚节不保，被超了家灭了户。有多少人屁股坐歪了，结果老了老了，得了一个身败名裂的下场。在那场运动当中活下来的全是聪明人。以柳泉先生的脾气秉性，绝对活不下来。

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云公子

11楼 云公子说：
他要是死在那场运动，今天的你我他；还有聊斋可读吗？
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江海明月轻舟子

12楼 江海明月轻舟子说：
回复 7楼 益阳小草
  感谢你的追问，我所说的是整体特征，当然有整体就有个体，就要用辩证的思维与眼光去分析，具体来讲群体思想并不是始终团结有力的，他需要一个能够凝聚共识的核心，否则群体的思想就是反应迟钝的乌合之众。在过去人们反对袁世凯，是因为有一群坚定的革命者带领，否则四亿人依旧是麻木迟钝的，586之所以能改变286设定的运行规律，就是其他的零配件没有另外一个反对核心团结起来。
  正如你一个人去餐厅吃饭，和一群人约定共同承担费用，在餐厅吃饭，服务员在不经过你们任何人同意的情况下上三瓶红酒得到的反馈是不一样的。如果只有你一个人，你会坚定的和他理论，如果是一群人，如果没有一个人带头反对，那么这一群人就会容忍服务员的行为。
  没有群体凝聚共识的群体思维是软弱的，所以整体的思想是可以通过各种手段进行向好或向坏的方向引导的。
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铁血丹心

13楼 铁血丹心说：回10楼云公子
他这个刺猬估计很悬句句言语刺到人的心中
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铁血丹心

14楼 铁血丹心说：


这样的性格就算是唐太宗和康熙都受不了
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铁血丹心

15楼 铁血丹心说：回板凳江海明月轻舟子
李白主要还是投错的人输了这场赌博
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江海明月轻舟子

16楼 江海明月轻舟子说：
回复 15楼 铁血丹心
  最主要的是他投错了胎，而不是晚年投错了人，没有过去的压抑，哪有后来的锤死挣扎。
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江海明月轻舟子

17楼 江海明月轻舟子说：
回复 15楼 铁血丹心
如果李白不是商人之子，而是陇西李氏的子弟，他就不会有诸多的不顺，就会和王维一样潇洒。
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樱花树下的约定

18楼 樱花树下的约定说：
开历史倒车注定是很难的，不然早就发行新货币或者把人民币头像改了，更不会有现在那么大力度的反腐作秀，而这一切表象都无法掩盖灭亡的事实
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铁鞭01

19楼 铁鞭01说：回板凳江海明月轻舟子
古代骑士商人有他时代的特点以及当事人的思想观念所导致。那么在今天还有人反资本，反市场经济恨民营，那是什么呢？总结一句话，就是市场经济能让各位都过的，不那么太艰难。这就够了。谈别的都没有用。你的手法可能在一些按摩院没人接受，但是没准换个地方就可以顾客不断。你可能按摩不行，但是搞算命就能干得风生水起。还有的盲包可能按摩算命都不灵，但是人家可能就是做编程就行。亦或是有的人干这些都不灵，但是人家家里有钱。人家回去躺平照样也可以丰衣足食的过下半生。说到底就是让各位都有自己的一条出路，而不是全体的国民都按一个步调都按一种模式去生活。这就是市场经济的魅力之所在。以前古人没认识到这一点，那愿他们。当年的斯大林时代，文革时代，大家没认识到，或者是认识到的被消灭了，那是时代的一种悲哀。但是今天在改开40多年之后，还有那些当年的余孽在鼓吹文革，鼓吹过去的专制，这就是不知死活。以司马之流为代表的还有利可图，但是，盲圈里如果还有人有这样的思想，我想说那他真的就是。非蠢即坏。
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地球人

20楼 地球人说：回楼主铁鞭01
  这篇文章还写得比较客观实在，说的非常有理有据。所以说人也需要运气，不然你即使非常有才，也会怀才不遇。普松林就是没有生在他适合的时代，如果是现在，他老人家也会大发了，可惜可惜不是这样。所以也没有什么好抱怨的，毕竟他后世留名，也比很多人强得多。说到刀郎，我本人也不是非常喜欢他的音乐，至少不是我非常喜欢的那一类人。所以那英等人对他有什么评价，我不好说，也许别人本来就对你不感冒，这难道能证明别人就特坏特错吗？可见现在刀郎红了，很多人就去找那英它们的麻烦，好像那英等人就是小丑一样，其实客观的说，这些网民其实才是真的非常无聊，这世界本来就不是非黑即白，你即使对了，也不代表别人就错了。人云亦云煽风点火，这才是大多人谷子里的恶。