这就是千百年来帝王玩弄的治国权术

高富帅的烦恼

楼主 高富帅的烦恼说：
宇文泰，
西魏王朝的建立者和实际统治者，亦是北周开国的奠基者。
当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的政治家苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈了三日三夜，留下了如下极具现实意义和可操作性的不朽答问。其中一段对话，揭示出千古治国之术，值得深思。节录如下：
为便于广大读者阅览，谨将历史典籍中原来的文言文与白话文对照呈现——
宇文泰、苏绰论治国之道
（宇文泰）问曰：国何以立？
宇文泰请教：“怎样治理国家？”
（苏绰）曰；具官。（具官，即配备官员）
苏绰回答：“配备各级官员。”
问：何以具？
宇文泰继续请教：“怎样配备官员呢？”
曰：用贪官，弃贪官。
苏绰回答：“使用贪官，反对贪官。”
问：贪官何以用？
宇文泰很不理解：“为什么我要任用贪官呢？”
曰：为君者，以臣忠为之大。臣忠则君安，君安则社稷安矣。然无利则臣不忠，官多财寡，奈何？
苏绰答道：“对皇帝来说，最重要的是大臣对你忠诚。群臣忠诚，皇帝就安心；皇帝安心，社会就稳定。可是你想让部下忠心耿耿地卖命，你就得给人家好处。可你又没那么多钱给他们，那怎么办呢？”
曰：为之奈何？
宇文泰说：“是呀，那怎么办呢？”
曰：予其权，以权谋财，官必喜。
苏绰回答：“那就给他权，叫他用权去搜刮钱财，获得好处后必然会高兴啦！”
问：虽然，官得其利，寡人何所得？
宇文泰问：“虽说如此，但大臣们大获其利，那我又能得到什么好处呢？”
曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。天下汹汹，觊觎御位者不知凡几，臣工佐命而治，江山万世可期。
苏绰回答：“他们获得好处，是因为你授予的权力。有权自然就有利，为保住自己的既得利益，官员们必然对你忠心耿耿。要知道天下乱哄哄的，皇帝宝座有多少人在觊觎啊？但有这些忠诚的贪官维护着您，（唱）皇上的江山，万呀么万年长！”
上叹曰：善！然则，贪官既用，又罢弃之，何故？
宇文泰恍然大悟，竖起拇指赞曰：“高！实在是高！”接着不解地问：“既然咱用了贪官，为什么还要反贪官呢？”
曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之髓也。
苏绰答：“既大胆用贪官，又高调罢免惩治贪官——这就是治国权术的精髓所在。”
（宇文泰）移席，谦恭就教曰：先生教之！
宇文泰往苏先生身边凑近，满脸堆笑：“请老先生您接着指教。”
（苏绰）笑对：天下无不贪之官，贪墨（指贪污）何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，异己者，以肃贪之名弃之，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此一也。
苏绰微笑道：“天下没有不贪的官。官员贪污有啥可怕的？可怕的是他不听你的话。凡对你不忠诚的，你就以肃贪的名义罢免他。既可巩固政权，又能获得百姓拥戴，何乐不为呢？
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高富帅的烦恼

沙发 高富帅的烦恼说：
其二，官有贪渎，君必知之，君既知，则官必恐，恐则愈忠，是以弃罢贪墨，乃驭官之术也。不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。
官吏贪污，把柄就攥在你手里了。你既抓住把柄，他就诚惶诚恐，对你毕恭毕敬，忠心无二啦！因此惩治贪腐，是驾驭部下的一大法宝。如果你不任用贪官，又怎么谈得到惩治贪官呢？所以，我们对贪官，既坚决任用，又要进行惩治。如果全国官员都清廉不贪，那老百姓自然高兴，可是你这个政权就危机四伏了。
问：何故？
宇文泰疑惑地问：“这是什么逻辑，我怎么越听越糊涂呢？”
曰：清官或以清廉为恃，犯上非忠，直言强项，君以何名弃罢之？弃罢清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官多不可用也。……
苏绰徐徐道来：“清官因操守清廉，无所顾忌，就会梗着脖子批评你，冒犯你。你又能琢磨什么借口来除掉他呢？你毫无理由地罢免清官，老百姓肯定不高兴。老百姓不高兴，就会引起民愤，那国家就危险了。清官大多是刺头，所以不能任用。”
（苏绰）厉声曰：君尚有问乎？
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最浪漫的小雨

板凳 最浪漫的小雨说：
这个好。这种全数现在用的最彻底。
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江海明月轻舟子

地板 江海明月轻舟子说：
  贪是人性之原罪，不贪是战胜了自己或是有更高的追求。
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黑煤面子

5楼 黑煤面子说：
可见某些帝王也比较 笨，还得别人告诉他这个 道理。
其实当老板也一样，手下人难免 捣鬼，只要捣鬼者知趣不突破底线就可以使用，不导轨的手下难得。