转 推背图能预测未来的真相

铁鞭01

楼主 铁鞭01说：

问：请问编辑，真有推背图存在吗？

杨津涛/文

所谓《推背图》确实存在，但其预言功能则是虚构的。如果了解《推背图》的产生历史及版本演变的话，再去破解种种相关传说，其实非常容易。

唐代《推背图》与现在完全不同

从现存资料看，有关《推背图》的内容，最早见于唐代《大云经疏》（敦煌本），预言武则天将代唐称帝：

“按《推背图》曰：大蓄八月，圣明运翔，止戈昌，女主立正起唐唐……”

据学者考证，《大云经疏》是法名、怀义等僧人为宣扬武后“天命”所作，引用了包括《推背图》在内的18种谶纬之说。此时《推背图》的行文尚不是整齐的五言或七言诗，而是长短错落的杂句；至于谶语外有无配图，则不得而知。①

至宋元时期，《推背图》已常见于文人笔记或市井小说之中，但大多未提作者。南宋岳珂在所著《桯史》中，首次说到《推背图》的作者：

“唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有幸心，故其学益炽……艺祖即位，始诏禁谶书，惧其惑民志以繁刑辟。然图传已数百年，民间多有藏本，不可复收拾，有司患之……”

意即是说，五代时期，天下大乱，遍地都有人称王、称帝，于是有野心的人就利用《推背图》等谶纬之书，作为起事的依据。北宋建立后，赵匡胤就禁止私藏《推背图》，违者要被处以刑罚。但此书在民间流传已久，很难全部收缴，于是赵匡胤想了一个办法：

“乃命取旧本，自己验之外，皆紊其次第而杂书之，凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后，莫知其孰讹；间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。”

赵匡胤命人把《推背图》中谶语、图画的次序搞乱，并抄写100本投放民间，让它们和原本一起流传。久而久之，人们或者不知孰为原本，或者以为预言不准，就不再收藏了。

这个故事的细节未必真实，但三点可以确定：第一，《推背图》在五代、北宋时期已广为流传；第二，统治者禁止《推背图》在民间流传；第三，《推背图》不只有一个版本。


图：台湾所藏手抄本《推背图》，号称“贞观秘书”


在岳珂之后，元初道士赵道一所著《历代真仙体道通鉴》中，有“陛下岂不见袁天纲《推背图》”之句，将袁天纲（也作“袁天罡”）当作《推背图》的作者。

五代人、宋人编的《旧唐书》《新唐书》里，都有李淳风、袁天纲的传记，列有二人著作数十种，没有一句提及《推背图》，反而元人编修的《宋史.艺文志》里，记有不知著者的“《推背图》一卷”。

此外，宋元时期文人留下的《新编分门古今类事》《新编五代史平话》等书，也有关于《推背图》的文字，预言黄巢之乱，及石敬瑭、郭威称帝事等。其中提及的谶语，如“非青非白非红赤，川田十八无人耕”（指黄巢）等，在今天所见的《推背图》里也能找到。②这些书都未言及《推背图》的作者。

由此看来，《推背图》之名虽在唐初就已出现，但行文发展为现在所见的七言杂诗形式，则是宋元时期的事；同时，南宋以前，也未有人言及《推背图》的作者。那么流传至今的《推背图》，只可能是后人假托李淳风、袁天纲之名，附会而成。


图：民间供奉的李淳风、袁天罡像


《推背图》版本众多，各不相同

如上文所说，古代统治者禁止谶纬之书传播，因此在民国以前，流传的《推背图》皆为抄本。这些经人不断传抄的《推背图》间，文字差别极大。

按照台湾学者翁常锋的统计，世界各地图书馆现存《推背图》，至少有数十种之多，基本都成书于清代及其以后。其中包括六十七图本、六十五图本、不同内容的六十图本，以及现在最为常见的金圣叹批注本。在这里，我们就来对比下这些不同版本的《推背图》。

首先，不同版本的《推背图》，所记之事不同。

成书于元末明初的《水浒传》中，有《推背图》暗示方腊称帝的内容：

“《推背图》上道：十千加一点，冬尽始称尊。纵横过浙水，显迹在吴兴。那十千，是万也；头加一点，乃方字也。冬尽，乃腊也；称尊者，乃南面为君也。正应方腊二字。”

这四句话不仅出现在明朝流传的《推背图》里，在现存的大多数《推背图》上也能找到包含“十千加一点”的句子。如哈佛大学燕京学社所藏《推背图》，第22图谶语为：

“若逢女子上牛头，有一娼狂上陡州。家是十千加一点，那时国乱此踪由。”


图：哈佛大学所藏《推背图》第22图


荷兰莱顿大学所藏，光绪年间流传的《推背图》（原主人为高延），也有谶语：

“若逢女子上牛头，有一猖狂在睦州。自是十千加一点，寻思乱国兆缘□。”③


图：莱顿大学所藏高延本《推背图》部分文字


但是，所谓“金批”《推背图》上并无此句。学者杨康认为，“方腊起义”为时较短，影响有限，故后人在编改《推背图》时，将其去除。

这种推测不无道理。在中国文化中，六十为一甲子，代表一个轮回。要想在给《推背图》增加图画、谶语的同时，又不破坏六十图的总数，只能对一些原有内容做删节处理。

同其他版本《推背图》相比，“金批”版多出的是对晚清史事的“预言”。如34象谶语及颂语分别为：

“头有发，衣怕白。太平时，王杀王。”

“太平又见血花飞，五色章成裹外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”

这是明言洪秀全及太平天国祸乱天下，且有“王杀王”的“天京事变”。

又如第37象：

“汉水茫茫，不统继统。南北不分，和衷与共。”

通常认为，这说的是武昌起义爆发，然后南北统一，实现共和。


图：“金批”版《推背图》第37象


以上这两条谶语，不见于其他版本《推背图》，为“金批”版独有。

其次，不同版本《推背图》，记事所用文、图不同。

现在所见各版《推背图》，开篇都是“预言”李唐建政及武后称帝。如美国洛杉矶J.G.Stanoff藏本（前有所谓“姚广孝序”，署“永乐四年”）第3象为：

“其中女子身姓武，手执金符坐中土。身着霞光五色衣，自乘金槌击金鼓。”


图：J.G.Stanoff所藏《推背图》第3象


荷兰莱顿大学所藏，清朝中期（原主人为高罗佩）《推背图》中，文字略有变化：

“当空女子身姓武，手执金符坐中土。身着冠霞五彩衣，自秉金槌击金鼓。”


莱顿大学所藏高罗佩本《推背图》部分文字


“金批”版第3象说的也是武后事，但谶语、颂语、配图完全不同：

“日月当空，照临下图。扑朔迷离，不文亦武。”

“参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。”


图：“金批”版《推背图》第3象


第三，“金批”版以前的《推背图》，都详叙五代事，而略谈明清事。

学者王硕对不同版本《推背图》“预言”历代的数量进行了统计，结果如下：


图：不同版本《推背图》“预言”历代事件的数量


从图中可知，通常所见《推背图》六十七图本（所谓“清华本”，藏于清华大学）中，涉及五代的“预言”多达16象，占24%；六十图本（所谓“秘本”，藏于东京秘书库）中，有关五代的“预言”有所减少，也还有10象，占17%。这两种版本在有关清朝建立的“预言”后，再未有明确指称史事的谶语，剩下的皆是“未验之事”。

“金批”版与其他版本都不相同。一方面，关于五代的“预言”仅剩下6象，占10%；另一方面，应在清朝的“预言”竟有10象之多，占17%。

之所以会有此种情况出现，应该是和岳珂所说，五代时期谶纬之书盛行有关。既然《推背图》曾在五代时期被各路野心家利用，那么为显示“预言”的灵验性，自然需要添加已经发生，且为人们熟知的当代事（如刘知远、郭威称帝等）。

不然的话，一本预言书没有理由不厌其烦地预言五代50多年间发生的事情，而轻视清代300多年的历史。

在有了对唐、五代史事的“预言”做基础后，人们不断续写《推背图》，直至六十图本、六十五图本及六十七图本出现。

综合以上几点，正可以验证王硕的结论：

“在中国古代……（书籍）在传抄过程中，行文出现脱、衍、错、颠倒的情况是常见的，但象《推背图》这样体例不一、图像不同、词句歧异的情况还是少见的，只能认为是屡次经人修改的结果。由此可知，我们今天见到的《推背图》一书是随着时代的发展，经过层累迭加，不断敷衍修改而成的。”④

“金批”《推背图》系民国年间伪造

通过以上对部分词句的简单对比，我们会发现，除“金批”版外，其他各版《推背图》虽然也有差别，但可以看出，它们有同一“母本”。“金批”版非但文字不同，每一象还增加了八卦符号，并区分了谶语和颂语。

那么，与众不同的金圣叹批注版，究竟从何而来呢？

民国四年（1915年），当时文明书局、中华书局出版《中国预言》，首次收入所谓金圣叹批注的《推背图》。出版者声称，此书是八国联军侵华时期，由宫中流出，并经张之洞证实，确认为金圣叹亲手批注。


图：自“金批”版问世，就成为流传最广的《推背图》


台湾学者翁常锋在专著《研究》中，针对“金批”版的真实性，提出一系列质疑，主要包括：

1、金圣叹手批《推背图》的原本，至今未见。

2、”金批“版《推背图》序中说，金圣叹批此书是在天启二年，当时他年仅15岁，有无理解谶语的能力，让人怀疑。此外，“金批”中多有反清词句，与金圣叹真实思想不合。

3、“金批”版中出现的“匹夫有责”“南辕北辙”等词，在清代以前都并不存在。如果《推背图》确系唐人所作，那么怎么可能使用后代才有的词语？

4、南宋人岳珂在《桯史》中所记《推背图》“开口张弓之谶”，“金批”版中没有。

5、“金批”版问世时，正值“二十一条”谈判期间，国内反日情绪高涨；而“金批”版中，“旭初升，人都哭”等句，恰恰是反日的，有刻意编写，以应时事的嫌疑。

6、“金批”版《推背图》的编辑名为“清溪散人”，属匿名，让人无从询问此书真伪。

7、“金批”版署“唐司天监袁天罡、李淳风撰”，而两人都未有在司天监任职的经历。

8、“金批”版的配图中，出现清人，甚至民国时人的装束。



9、除“金批”版外，其他存世《推背图》中都没有《易经》卦名。编者加入卦名，是为了增加“金批”版的权威性，使其内容更加可信。⑤

不夸张地说，翁常锋所列疑点中的任一点，都足以将“金批”版《推背图》证伪。显然，“金批”《推背图》必是伪作无疑。

那么，假托金圣叹之名，炮制“金批”版《推背图》的会是什么人呢？

近代以来《推背图》广为流传

现在来看，大致有两种可能。一是书商为打造畅销书牟利，请人编纂了“金批”版《推背图》，欺骗读者。这属于纯粹的商业行为。

二是革命党人出于宣传需要，编纂了具有“反清”“反日”倾向的“金批”版《推背图》。果真如此的话，那“金批”版的出现，就是一个政治事件了。

说“金批”版《推背图》和革命党人有关，除较为显著的思想倾向外，主要证据是革命党人何海鸣曾撰写长文，介绍这本书。他在文章中，先说袁世凯正在查禁此书，接着又替金圣叹批注了33象后的事情：

“三十九象有‘鸟无足，山有月’之句，似指青岛。又云‘旭初升，人都哭’，是明明指东邻日本之祸矣。金批云：‘此象疑一外夷扰乱中原。’信然无讹，且此象尚有‘十二月中气不和’之句，似尚切合旧历甲寅十二月之事，日本要求条件固于是月递出也。”

“四十象有句曰‘一二三四’，似指民国四年。又云‘一口东来气太骄，脚下无履首无毛’，‘一口’即是‘日’字，‘无履无毛’恰恰画出一个日本人来……”

这两象表现的都是民国时事，涉及有关“二十一条”的谈判和日本对青岛的觊觎。何海鸣应该是想借《推背图》谶语激起人们的爱国热情。


图：何海鸣著《求幸福斋随笔》


在文章最后，何海鸣还不忘抨击一下袁世凯政府：

“此书之发刊，其跋言有曰：‘民国时代例无忌讳。’盖在君主时代，个人之天下患得患失，故恶此书。若五族共和，其间绝无个人之得失，只寓国运之盛衰，为总统者禁之何为？”⑥

不管怎么说，“金批”版《推背图》都是被革命党人好好利用了一把。

铁鞭01

沙发 铁鞭01说：


经过简单考证，一个事实呈现在我们面前：《推背图》除了书名是真的，作者、文字、图画都是后人不断删改、重制的“山寨”品，不存在任何预言能力。

为了让《推背图》变得“灵验”，让人们相信，野心家、江湖术士、无聊文人们，就千方百计地将已经发生的事，编排到《推背图》里面。

对于历代统治者来说，真真假假的《推背图》在民间流传，一来会丧失“天命”解释权；二来很容易被白莲教等秘密教门利用，于是严加禁止。

明代官方称《推背图》为“妖书”。《皇明典故闻记》说，

“成化年间擒获妖人，追其妖书图本，备录其名目，榜示天下，以晓愚民。其书有……《转天图》《推背书》……”

清代对《推背图》的查禁亦不放松。如雍正六年，浙江按察使上奏：

“温州府有匪类惑众……所有搜出札付名曰：合符，以及金银龙牌、葫芦井《推背图》、来往书信，内有不经不轨字迹……”⑦

由宋元至明清，《推背图》的传播日益广泛，但只是众多手抄谶纬之书的一种，尚不具有特殊地位。及至1912年《推背图说》刊本，和1915年“金批”《推背图》刊本问世，市场上才有了合法，且方便传播的排印本《推背图》。尤其后者，由中华书局负责发行，行销北京、天津、成都、重庆、武昌、南京、杭州等各大城市。

此后，各种《推背图》纷纷出现，盛行一时。1917年，天津《益世报》刊发的一篇文章中说，

“记者前天，在某戏院看戏，有一个卖书报的，拿着几本书。别的书不提，有一种《推背图》，居然真有买的。”

“自打共和以后，这种书居然行了世啦，茶楼戏馆，大卖特卖，也没人问，也没人管。”


图：《益世报》上有关《推背图》的文章


钱化佛在回忆中也说，上世纪30年代，对于《推背图》，

“一般好奇的人士，都欲购置一册，用以预测。”⑧


1949年后，《推背图》作为“封建迷信”的代表，几乎在民间绝迹。王学泰在70年代偶然得到一本《推背图》，不想竟因此获罪，被判刑13年。他后来回忆，当时对于《推背图》：

“无论是我等小人物的信口雌黄，还是官方诸公的严肃对待，出发点虽不同，爱恶有别，但心态都差不太多，在潜意识中有着对不可知命运的期待或惶恐。”⑨

80年代以后，中国人此种被压抑的好奇心及“对不可知命运的期待或惶恐”，急速爆发，以至有关《推背图》的书籍大量出版，其热度至今不衰。

甚至在欧美，都有不少《推背图》的译本流传。⑩

综而言之，《推背图》自唐代出现，经过宋元、明清时期，不同人的续写、增删，以至今天所见的《推背图》版本众多，内容各异。如果人们了解《推背图》的成书过程，就不可能

江水悠悠

5楼 江水悠悠说：回 楼主铁鞭01说
以此按照这篇文章的理论来说，我们今天看到的历史大多都是伪历史，假历史，OK。
本楼来自 掌中世界安卓版

一生随缘

6楼 一生随缘说：回 5楼江水悠悠说
所谓的历史跟科学都是为了服务政治的。
本楼来自 掌中世界安卓版

暗夜微光

7楼 暗夜微光说：回5楼江水悠悠
可能真的是呢。
本帖来自安卓秘书

暗夜微光

8楼 暗夜微光说：
同意六楼的观点。
本帖来自安卓秘书

铁鞭01

9楼 铁鞭01说：回 地板风中之叶
  请问这预言家是何方神圣？另外他预测的是怎么说的？整几句模棱两可的两头堵，就不要拿出来说事儿了。
  另外在中国之前苏联已经出现了对斯大林的个人崇拜。那么中共是按照苏共的模式来建立政权的。所以他的这个预测也不能说算什么，特别的神奇。即便是他预测准了。。
本帖来自安卓秘书

铁鞭01

10楼 铁鞭01说：回5楼江水悠悠
  如果要都是真的，那么历史学家不就失业了吗？
本帖来自安卓秘书

江水悠悠

11楼 江水悠悠说：回 6楼一生随缘说
你是个明白人，宗教也是。
本楼来自 掌中世界安卓版

铁鞭01

13楼 铁鞭01说：回12楼风中之叶
  算了吧 ！跟你说，咱也懒得找，那些所谓的预言家之类的狗东西，如果真的那么准，那么你觉得，他们为什么不去中情局？为什么不去克格勃，不被政府高层所倚重，别忘了在六十年代，冷战 正在白热化的时候，如果能提前准确预测到对手的可能的下一步走向。那可不得了，但很遗憾的说，人家倚仗的是，各路的智库，可不是这什么狗屁预言家。
  最后，奉劝你，多听多看是好事儿，但千万不要不假思索就拿出来讲。你别以为人家没请过这些所谓有神通的人，但最终结果是，这帮人的把戏禁不住人家严格的检测。cia如此，克格勃我国的科研机构都干过。但谁都不好使。

知心玩家

14楼 知心玩家说：
我看过这本书，不管它是后代人写上去的，还是被篡改过多少次，本书，最后那两副，古书应该叫富啊，最后那两个，不是随便写上去的，
本楼来自 掌中世界安卓版

神暗苍穹

16楼 神暗苍穹说：

铁鞭01 发表于 2020-2-17 21:03
算了吧 ！跟你说，咱也懒得找，那些所谓的预言家之类的狗东西，如果真的那么准，那么你觉得，他们为什么 ...

兄弟算了吧，不要尝试叫醒一各庄睡的人。你是不可能把她叫醒的。

神暗苍穹

17楼 神暗苍穹说：
楼主奉劝你一句在这里发这些小心成为全民公敌。要找到跟你志同道合的人比较适合去知乎那些地方。

神暗苍穹

18楼 神暗苍穹说：
这里缺乏理性思考跟科学思维的土壤

神暗苍穹

19楼 神暗苍穹说：
详细的我就不说了，要不我也会被喷的

铁鞭01

20楼 铁鞭01说：回15楼风中之叶
  不要狡辩，你说别的都没用，如果回答不了他为什么不被中情局所青睐？那只能说你的说法是站不住脚的。能预测的那么准为什么军方不用？这就是例证，人类的历史发展到今天，最先进的那些技术、科学甚至是在某个时代被认为是伟光正的宗教都被用在了军事上，这些狗屁预言家如果真的预测的那么准。对于军方那可太管用了，如果养着一个智库，或者是资助一个研究机构，往往耗资巨大，收集了一堆情报，搞了各种模型，还不一定能判断的准。详情请参见美国中情局对60年代毛主席身体的判断。但如果这些预言家能预测准的话，那么这些研究机构智库啥的岂不是就不用了吗？还何必费这么大尽去收集敌国情报？搞不好死几个人，赔偿抚恤的钱请个预言家都够了。