：中医没资格性中作者张功耀

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楼主 kttell说：
中医没有资格姓中

原创 张功耀  健康公园
2025年01月31日 15:02 山东 22人
作者 | 张功耀（中南大学教授。）
中草药被欧盟扫地出门之后，前卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强再次强调了他几年以前的一个劝诫：中医要姓中。但是，在我看来，中医是我国读书人惹出来的祸。它不知残害了多少人的生命，也不知诈骗了多少人的钱财。这种文化垃圾没有资格姓我们中华民族的中！
疾病现象，原本是生命物体中普遍存在的现象。远古时代的人们，以其动物的本能行为方式征服疾病。久而久之产生了一些固定的模式和方法。许多这样的模式和方法，都充满了盲目性。只不过，正如某些祈雨过程在先，下雨过程在后，会骗取人们迷信祈雨有效一样，在先的治疗过程如果跟随了在后的康复过程，也会骗取一些人对中医有效的迷信。而且，后一种迷信比前一种迷信更难以被识破。
公元10世纪，阿拉伯医生伊本·西拿最早开始了不同配方是否可以取得相同疗效的对比研究。他发现，对于相同的疾病，改变药物的配方，有时也能取得相同的治疗效果。到了17世纪，欧洲一些研究顺势疗法的医生，甚至鼓吹医学虚无主义。依据这种虚无主义的医学哲学，尽可能少的用药，可以取得比较多的用药相同的疗效。比如，当他们依据“以相似治疗相似”的原则治疗淋病的时候，他们发现，让患者兑水口服自己身上产生出来的淋病脓液，治疗自己的淋病，使用的分量越少，副作用也越小，而且治疗效果相同。
既然医学可以走向虚无主义，治疗与康复之间的真实关系就非常耐人寻味了。
这个问题延续到18世纪，在英国出了个林德医生，他最早尝试通过实验生理学方法研究“药物究竟是怎样起作用”的问题。从那以后，在欧洲医学界形成了一种研究规范。它迫使人们在正确判断药物对于疾病的有效性之前，自觉接受实验生理学的检验。
遗憾的是，我们中国的读书人缺了欧洲人那样一种寻根究底的怀疑主义精神。大多数中国人的思维方式是“跟着感觉走”。表面上看上去有效的，都会被大多数中国人理解成真实有效的。如果有人对这种“看得见摸得着”的有效性还产生怀疑的话，那就不是这个有效性本身存在问题，而是那个对这种有效性表示怀疑的人有问题。至于相同的方法用于相同的疾病，为什么会无效，中医生都学会了如何对无效做有效辩护的方法。所有这些辩解都不免要强词夺理地把责任推给患者。其中，追求“道地药材”就是他们把责任推给对方的最恶劣的辩解方式之一。于是，他们常说：“不是我的治疗方法无效，而是你找不到道地药材”。
为了将他们的无效治疗辩解得干干净净，关于“道地药材”的辩解通常都是日益严苛的。他们首先会这样告诫患者，同样一种药，云南的比河北的好；同样是云南的药，长在山顶上的比长在山底下的好。等患者的亲属到云南找到山顶上的药之后，中医生继续辩解说，山顶上朝东生长的药比朝南生长的药有效。等患者的家属找到朝东生长的药之后，医生又辩解说，朝东的药在太阳出来之前采收才有效。反正，有效都是医生的功劳，无效都不是医生的责任。
中国古代的读书人往往不求甚解，但却都学会了这种非常无聊的强词夺理。加上中国古代的老百姓缺乏起码的科学和哲学素养，不会对这样的强词夺理给以有效的反驳。于是，我们中国古代的许多读书人，就在他们读书落志之后，干起了以医行骗的勾当。
从某种意义上说，我国古代的读书人陷入这样的社会角色转换，也是多少迫于无奈的。众所周知，我国古代教育的教学内容单调而又封闭。教学目标也仅限于“读书做官”。可是，实际的情形却往往是，大部分读了书的人不能做官。于是，“不为良相即为良医”就成了这些不能在官场上“就业”的读书人的谋生手段。
做“良医”固然可以混口饭吃，但是，社会地位毕竟不如做“良相”。人家搞的是政府倡导的“国学”和“儒术”，属于“主流意识形态”。做良医的人，算的哪一路？立志做良医的，毕竟也是读书人出身。他们谙熟“中国式的博学”。搜索枯肠之余，他们终于找到了自己的定位：“他们搞的是国学，我们搞的是国医。他们搞的是儒术，我们搞的是仁术。咱们彼此彼此，半斤八两”。就这样，读书落第之后改走医道的人，终于有了一个可以与儒学并驾齐驱的精神寄托。从那以后，中国以医行骗的人就开始披上“儒医”和“仁术”的袈裟了。
如此得意之后，他们并不以此为满足。他们总还想凌驾于儒学之上。为此，他们捏造了许多无法查考的“医学祖宗”，如黄帝、玄女、神农、踰跗之类。其中，每一个“祖宗”都比孔子的年龄大得多。由此，他们不但可以以“儒医”自居，而且可以冒用祖宗的名义，凌驾于孔子之上了。谁怀疑和挑战他们，谁就不可避免地要涉嫌怀疑和挑战“祖宗”。孔子可以被人讥讽和质疑，在祖先崇拜的国家，谁敢非议祖宗？由之，中医愈加自命不凡！
这一手着实有效。中医不仅从“儒医”变成了“祖宗医”，还为后来骗取“中华民族优秀传统文化”的桂冠扫清了道路。
中国对外开放以后，外来医多起来了。隋朝有湿婆医，唐朝有大秦医，元朝有回回医、明清有西洋医学。与这些外来医术相比，“祖宗医”表现得异常无能。此时，中医生如果继续冒用祖宗之名，就涉嫌“有辱祖宗名声”了。于是，隋朝以后，冒用祖宗之名行医的人就逐步绝迹了。代之而起的是中医门派之风盛行。门派之风一兴，中医的江湖习气日甚。有趣的是，就像江湖上没有人敢公开妄称“江湖老大”一样，中国的医生也没有人敢公开妄称“医界老大”。到了20世纪90年代，中央政府开始为中医生加封“泰斗”和“传人”，“医界老大”终于堂而皇之地登上了历史舞台。
中医之所以出现门派混乱，首先是因为所有的“仁术”都没有实验依据，其次就是它们的理论在逻辑上非常荒唐，除此之外，就是文献流传上的不可靠。
在近百年的中医研究史上，指出前两个方面的错误最显著的是余云岫和恽铁樵，指出后一个错误最充分的，首数章太炎。
以下不妨以《伤寒论》研究为例来说明这个问题。
众所周知，中医界现在依然坚持把《伤寒论》当作中医药大学学生必读的经典著作。但据我本人考证，历史上根本就没有张仲景这个人。有人强词夺理地说，中医是我国劳动人民长期实践的经验总结。这个话，只要稍微使用一点逻辑就可以证明它一钱不值。
传说中的张仲景写《伤寒论》，是因为他的家族200多口人在10年时间里被伤寒夺去了130条人命。“伤寒”无非就是现在的一些外感性疾病。如果张仲景的《伤寒论》是来自长期实践经验的总结，何以张仲景的医术竟然如此低劣？又，《伤寒论》出版之后不到10年，这时传说中的张仲景还健在，在张仲景的家乡南阳，湖南的武陵，浙江的会稽和余姚，还有一个待考的交州，再次爆发了被当时人们描述出来的“伤寒”。面对这样的南方疾疫，所有医生（包括传说中的张仲景）均无措手足，毫无建树。其疾疫是如此的严重，以至于曹操多次感叹：“吾往南方，则不生还”。
《伤寒论》如此无用，难道是长期实践经验的总结？
1920年，恽铁樵发表《伤寒论研究》，分析了《伤寒论》的逻辑混乱。其中特别令人喷饭的就是“表”“里”“半表半里”这样一些令人哭笑不得的概念。其时，恽铁樵发表感慨说：“中医之论解剖，殆可谓乡里人谈城里事也，此中医未能知若何为西医也。吾又闻中医之论热病矣。其言曰，伤寒从表入里，温病由里出表，于是有伤寒下不厌迟，温病下不厌早，与夫温病之谬说。此类谬说之书，且汗牛充栋，今日时医泰半宗之，是中医未能知何者为中医也。”
继恽铁樵之后（也许在前），章太炎考订了《伤寒论》的流传。他发现，唐朝的贾公彦在为《周礼·天官疾医》作疏的时候，还引述过《伤寒论》当中的一句话：“神农能尝百药，则炎帝者也”。可是，现在这句话已经看不到了。还有，唐朝的孙思邈在《千金方·诊候篇》当中引述了据说来自《金匮玉函》的250个字，现在也看不见了。这两本书，曾经被合刊为一本书，也就是所谓的《伤寒论》十卷本。从那以后，单论本的《伤寒论》不见踪影了。直到日本朝历安政三年（1865年），日本籍的中医学者丹波元坚，才将保存在日本的单论本《伤寒论》复制给了中国。中国才重新了看到了单论本的《伤寒论》。令人惊讶的是，这个单论本的《伤寒论》夹载了署名为王叔和的评语：“疑非仲景方，疑非仲景意”。
就这一句评语，使得我们今天活着的人，不免有惊呼上当的感觉。原来我们中华民族如此长久地尊张仲景为圣，奉《伤寒论》为典，居然都白白地浪费了我们的殷勤！
足见，张仲景及其《伤寒论》代表不了中医！
张仲景和《伤寒论》尚且不能代表中医，谁还有资格代表中医呢？
西医本不姓西，中医却拼死拼活要姓中。这其中难道不可嫌疑为拉大旗作虎皮么？
记得文化大革命结束以后，中共中央公布了毛泽东生前批评江青的一条语录：“她不代表我，他只代表她自己”。今天我们可以仿其式而用之：所有的中医生，不管是古代的，还是现代的，也不管是官方认定的“泰斗”和“传人”，还是行走于江湖的张悟本、刘弘章、林光常、王振国，都只代表他们自己，不代表中华民族！既然他们都只代表他们自己，中医又有什么资格妄自称中呢？
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永燃之火

沙发 永燃之火说：
每次这些文章发出来你是不是感觉很开心啊？
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kttell

板凳 kttell说：
请用事实逻辑和数据来推翻我转发文章的观点，不针对事情却针对发帖的人，你觉得你这样做法是不是欠妥？

空对月

地板 空对月说：
回复 3楼 kttell
我感觉你这个评论有点不一样，有点怪怪的，就好像人家回了一个评论，结果你啥都不看，就直接去怼人家，没看人家回的内容，就一顿瞎怼好家伙
本楼来自 天坦百宝箱

kttell

5楼 kttell说：
我发这个贴的内容是张公耀教授对于中医药的看法，他回帖说我转发这些文章，我是不是很开心这明显的是对人不对事呀如果不能用试试逻辑和数据反对帖子中的观点可以闭嘴，他有没这个能力只好喷人了，那么我回复的内容，就是告诉他，如果不同意可以摆事实讲道理拿数据，如果同意就同意不要阴阳怪气的说话，这么简单的难道真的看不懂啊还是装看不懂，

白开水。

6楼 白开水。说：回沙发永燃之火
前几年你不是在白菜的群里面也听过课？哈哈，看来还是个好同志。
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空对月

7楼 空对月说：
回复 5楼 kttell
感觉你们不是极左就是极右真的很极端
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一生随缘

8楼 一生随缘说：
小糖尿又没钱买胰岛素了。

来自：掌上乐园

推拿店用品艾绒

9楼 推拿店用品艾绒说：回楼主kttell
中医的中和中国的中没有任何关系，那人连这都不动，还说啥中医。
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推拿店用品艾绒

10楼 推拿店用品艾绒说：回9楼推拿店用品艾绒
和中国名字有关系的医学是华医，。那人什么都不懂就会胡说。
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时光旅行者

11楼 时光旅行者说：
我不知道。我只知道前两天我喉咙里面有痰。伴有流涕于是我点揉合谷穴，嗓子里面那种不舒服的感觉会好的多。然后我也是这么给别人用的，并且我没有刻意的诱导过。可是通过反馈来讲，效果都还不错。你要说是经验疗法也行，说是心理因素也成。反正我就是这么去抵御发病初期的症状的。
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武方鬼帝

12楼 武方鬼帝说：
管他是中医是西医呢，能治好病的就是好医生。
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人是什么

13楼 人是什么说：
中医最大的问题不是治不好病而是缺乏一个统一的标准。中医从古至今都不缺国手大师，缺的是一套各方都能认可的量化标准。比如气血需应该分成几个层次，每个层次的用药量标准是什么，脉象中如如珠走盘如洪水奔腾之类的抽象说法怎么翻译程更直观的说法。国外相关研究机构经常用常见的中药方做检测，几乎每次的结果都是无效甚至是对人体有害的。这时候中医粉肯定义愤填膺的辩解他们是用西医的标准检测中医他们根本不懂中医的脏腑经络阴阳五行中医的辩证和西医的诊断不一样，或者直接扣个别有用心的帽子。但要让中医们自己定个属于自己的详细标准各路中医大师们肯定要先打出狗脑子来
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人是什么

14楼 人是什么说：
缺乏标准的东西只能成为一种不能证明也不能证伪的玄学。中医治好了病可以是中医牛逼可以是安慰剂效应也可以是瞎猫碰到死耗子，中医没治好病的时候可以是中医垃圾可以是你遇到的医生不行也可以是药材的问题。普通人可以像楼上那位朋友一样来一句不管那么多只要能治好病就行。相关从业人员也这样想就是致命的。只有弄清楚药为什么能治病为什么治不了病才能继续改进药物攻克更多医学难题。如果只知道教条式的吹古方有多牛逼给反对者扣上各种帽子中医永远不可能向前发展
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永燃之火

15楼 永燃之火说：回6楼白开水。
那几天大毛二毛冲突的时候，他们那个群里乌烟瘴气的我就撤了。
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扯扯更健康

16楼 扯扯更健康说：
学会了发这样的帖子，每个月挣几千块钱也是没有问题的
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背后的阳光

17楼 背后的阳光说：
反中医的人无限夸大中医的不好，拼命鼓吹西医的好，强调西医是科学，既然西医已经从科学层面研制出了药物，也经过了他们引以为傲的双盲实验，那么按道理说，西医针对某种病症找到了有效治疗的途径，比如胃病，吃奥美拉唑就能治疗，这是经过有效性检测的，也是西医大夫一致认可的，但是呢，胃病治好了么，吃了奥美拉唑无效的患者大有人在，这又该怎么解释呢
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背后的阳光

18楼 背后的阳光说：回复17楼背后的阳光
中医治好了病，是安慰剂效应，治不好，就说明中医骗人，但西医呢，治不好的大有人在，可吸衣粉，中医黑还不是推卸责任，哈药生产的不好，东方制要的好，国内的不好，进口的好，明明说不能乱用抗生素，你去医院看看，那抗生素给你用的，西医的饿，为什么你们资质不提，双标就是你们的嘴脸
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背后的阳光

19楼 背后的阳光说：回复18楼背后的阳光
反中医经常拿中医里面的骗子对标中医本身，哪行哪业没有骗子，西医骗子更多，为什么你们不说，
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爱我中华

20楼 爱我中华说：回复18楼背后的阳光
不是反中医,是对中华文化的拼命的攻击,你看看所有的反中医的有哪个不是攻击中华文化的呢,中国出了一个高科技的东西他们也跟着对岸的人捶胸顿足,前些天我们中国的deepseek出来了,他们比对岸的人还要伤心,骂的很难听,不知道动了他的什么奶酪,
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