盲人结缘地藏经

真莲

181楼 真莲说：
《地藏经》中一方面详尽地描述了地狱恶趣中的种种残酷、悲惨、苦痛，令我们大起怖畏之心，以思急速止恶出离；另一方面，又大讲人天种种胜妙之乐，使我们升起奔向光明之心，开始起心动念要求行善。所以读经能使我们明白因果及关于忏悔恶业的问题。以及如何修福修慧，广利有情众生。人的修行以忏悔恶业，消除罪障，偿还因果债为始，之后方能无碍地修法，宿世恶业造成了阴阳皆苦的果报，比如运势不好，事业不顺，夫妻不和，子女乖违，甚至修行的诸多障碍，若无法消除恶业，菩提道上必是难上加难。
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真莲

182楼 真莲说：
自私心：我们现在天天关心的是谁呀？全是自己，关心自己关心到什么程度呢？就连生孩子都是为我而生，长大后当官也是为我好。更别提为国家为社会培养栋梁了，一切出发点都是为了我、我、我，可见我们实在是太自私了。如果人们只关心个人私事，只关心自身和自身所需，使自己尘劳不已，把这颗心搞得一点容人的空间也没有，这颗自私的心就会让我们心量越来越小，就没有容人的空间了！如果只顾多打个人自私的小算盘，愈打愈细，很容易就会出现《地藏经》中无间地狱一人亦满，多人亦满，故称无间的现象。
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真莲

183楼 真莲说：
《地藏经》中一方面详尽地描述了地狱恶趣中的种种残酷、悲惨、苦痛，令我们大起怖畏之心，以思急速止恶出离；另一方面，又大讲人天种种胜妙之乐，使我们升起奔向光明之心，开始起心动念要求行善。所以读经能使我们明白因果及关于忏悔恶业的问题。以及如何修福修慧，广利有情众生。人的修行以忏悔恶业，消除罪障，偿还因果债为始，之后方能无碍地修法，宿世恶业造成了阴阳皆苦的果报，比如运势不好，事业不顺，夫妻不和，子女乖违，甚至修行的诸多障碍，若无法消除恶业，菩提道上必是难上加难。
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真莲

184楼 真莲说：
贡高我慢心：如果我们骄狂轻慢就会自心轻率、不净，就不易感通得到诸佛菩萨，特别是地藏菩萨的大愿加持力，反之若能谦恭、真诚，必能接引上诸佛菩萨和地藏菩萨大愿神通力的加持。贡高我慢，自以为是，我说了就要算，我说的就是对的，你们都得听我的，不许别人说我，这些情况多不多啊？承受力非常差，心量非常小，耐力也没有；不允许任何人触怒我，只能夸我，只能对我好；谁对我不好，有一点点都受不了。这都是我们内在没有力量的表现。越没有底蕴，反而越骄狂，让自己表面很张狂，越是这样的，内在越自卑。大家常说一句话“退一步海阔天空”。我们往往和人争论不休、争强好胜，总要比别人强，争来争去给自己争了一身苦恼。越是自心谦恭，越能接引上诸佛菩萨和地藏菩萨大愿神通力的加持。当你把自己放到最低、默默付出不求回报的时候，佛菩萨就会管你了。所以说我们做人一定要谦恭。
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真莲

185楼 真莲说：
刚强难化心：《地藏经》在形容无间地狱时说“在大铁围山之内，其大地狱，有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别”。我们要知道这个“大铁围山”就是我们这颗刚强难化的心，“一十八所”指的是“十八界”：六识、六根、六尘。须知一切“客观世界”的出现，都只不过是众生心中十八界互动的结果而已。如果我们的心是刚强难化的，佛菩萨想加持也加持不进来。为什么让大家用真诚心忏悔心感恩心来配合佛菩萨呢？就是希望大家赶快柔和下来，知错改错。依佛经指导来转换我们的思维模式，身心调柔了，慢慢我们就明白因果，深信因果。顺因果规律去判断一切事情并落实在生活中，在生活中升起正念，开始守戒。我们就不会下地狱、做饿鬼、当畜生了。然后在人道就踏踏实实地往上修了。
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真莲

186楼 真莲说：
很多人说念《地藏经》就是修人天福报。没错，就是先修人天福报，如果我们连人天福都没有，还在地狱三恶道受苦，那何谈往生呢？大家再看看《地藏经》十三品里佛讲到“若未来世，有善男子善女人，见地藏形象及闻此经，乃至读诵，香花饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益”。其中第二十八种利益就是“毕竟成佛”。《佛说观无量寿佛经》中也讲到“欲生彼国者（西方极乐世界），当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”如此三事，名为净业。
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真莲

187楼 真莲说：
打七提倡读诵《地藏经》，在佛力的加持下，使读诵者恶业逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。
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真莲

188楼 真莲说：
读诵《地藏经》第一品时，佛、菩萨、鬼王、天主、地主都读诵了一遍，这些都是来护法的，读诵什么，什么就来，这是《地藏经》特别殊胜的威德，可见《地藏经》威力极大。我们不需要有什么病，专门跑到某个佛菩萨、鬼王那里去治疗，只要一读诵《地藏经》，所有的好医生都来，我们有什么问题，这些好医生、老师，就帮我们治疗了，所以这是《地藏经》不可思议的功德。
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真莲

189楼 真莲说：
《地藏经》是释迦牟尼佛为母亲说的法，所说的主角是地藏王菩萨，也是度母。所有的佛菩萨、鬼王、天主、地主都有母亲。在六道轮回中，谁没有过母亲呢？所以一切佛菩萨、鬼王、天主、地主，所有大能力者，全部都到，都来护持。为了自己的母亲，为了将来所有众生的母亲，他们自愿自觉地来护持这个法。可以说，读诵《地藏经》是走了捷径，我们一读诵《地藏经》，所有这些大成就者就都来护持我们了，我们遇到任何的难题这些佛菩萨护法一定会千方百计地来帮助。《大乘大集地藏十轮经》云：“假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿，不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。所以者何。地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。”
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真莲

190楼 真莲说：
《地藏经》的好处，地藏王菩萨的威德，说上一万年也说不完，我们读诵《地藏经》就像回到妈妈的怀抱，绝不会有任何的伤害。地藏王菩萨发了大愿：地狱不空，誓不成佛。地藏王菩萨专门在地狱度众生，但这并不是说其他地方不度，而是因为地狱这个地方，众生不听劝，恶贯满盈，无法和佛菩萨接触。地藏王菩萨愿力深，具有大威神力，特别厉害，所以地藏王菩萨可以度。我们知道杀业是最难超拔，最难对治的。杀业是把众生的灵魂伤害了，特别难以解决。地藏王菩萨可以轻而易举地解决杀业，更何况偷盗、邪淫、妄语、饮酒等等。相对于杀业来说，处理的难度就小多了。我们通过修学《地藏经》把最难的问题解决了，其他问题都可以解决。所谓：会者不难，难者不会。正如我们上面讲到的，《地藏经》是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有菩萨，所有天主，地主，鬼王，一切力量的总合来解决这些问题，这个力量有多大！不可思议！所以《地藏经》对治贪嗔痴最有效！《地藏经》对于消除贪嗔痴的恶业，对于解决负面的各种毒素，是一绝！地狱是贪嗔痴，恶贯满盈到极点的地方，《地藏经》是对治这些的，所以对治我们的问题就很容易了。
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真莲

191楼 真莲说：
《占察善恶业报经》云：“以是菩萨（地藏菩萨）本誓愿力，速满众生一切所求，能灭众生一切重罪，除诸障碍，现得安隐。”对《地藏经》要深刻理解，深刻地感悟，等我们慢慢理解了，就对《地藏经》有了感情，对《地藏经》的依恋就像对母亲的依恋一样，那是绝对可以消除一切恶业的。
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真莲

192楼 真莲说：
读《地藏经》不仅能消除恶业，而且能体验到宇宙间所有大力量者对我们的帮助，无边的好处很多。只是我们现在处于消业阶段，还没有体会到这种好处。我们现在负面的力量重，是无量的宇宙力量在帮我们消业；等我们负面的力量轻了，那时读《地藏经》也是无量的佛菩萨在加持我们，是无数的宇宙力量在帮助我们修行，修行的速度会大大加快。这好处同样是无法用言语来表达完的。所以无论如何不要把《地藏经》这个宝放走。把这个宝放走了，对我们自己是最大的损失。《地藏经》、地藏王菩萨代表了所有的母亲对我们的爱护，给我们的利益是无量无边的，这一辈子我们都要按这个方法修，不要变。阿弥陀佛！
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真莲

193楼 真莲说：
问题：为什么我打七回来，对什么都不感兴趣了，看什么都是灰蒙蒙的，每天都想着诵经消业，反而比以前抑郁了，怎么办？
解答：这个不对，这个不对。我们说了，大家回家以后，要承担起自己的责任，绝不能够啊自己光诵经消业，这个不对。我们回家要承担家庭责任，承担工作，承担集体的责任，这个是第一位的重要性，包括照顾孩子，这些统统都是第一位的重要性。修行要利用空余时间，我们努力修行，这是第二位的。不能把家庭抛一边去，把事业责任抛一边去，这个不行。要尊重现有的秩序，要承担责任，空余的时间修行才行。学佛，我们要学得积极向上，要阳光明媚地去学，心情舒畅愉快地去学，这才对。如果学得更抑郁了，那完全不对。那么你这种情况，建议你啊坚持拜忏、诵经、念佛，坚持吃素、持戒、行善，那么该干什么要干什么，不要自己对什么都排斥、不感兴趣，这个不对。该承担的责任要承担，然后努力拜忏、诵经、念佛，坚持拜忏、诵经、念佛，化解冤仇，就超度了。
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真莲

194楼 真莲说：
问题：拜忏时要生起什么样的心呢？要是生不起来是不是就没有效果？
解答：拜忏我们就依照《礼佛大忏悔文》拜忏就好，不要自作主张，不要自作主张，《礼佛大忏悔文》说什么，我们就起什么心就好。
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真莲

195楼 真莲说：
问题：请问如果修行中女士每月有几天身体不适，拜忏期间如何休息？
解答：没有这个忌讳，佛法没有这个忌讳，完全可以拜忏、诵经、念佛，不影响。
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真莲

196楼 真莲说：
问题：有人问，我最近在竞争一个项目，我们公司有关系，如果我利用关系挤走了竞争对手，拿下项目，这样道德吗？
解答：一般来说还是尽量按正当的手段，正当的办法来竞争为好。
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真莲

197楼 真莲说：
学习必备知识总结

问题：请问为何要回向？回向的根本意义何在？

解答：回向很简单，就是我们做一个事儿，做这个事儿的目的是什么？打个比方说，我们做饭，做饭目的是什么呢？要吃饭。做完了以后，无论如何得吃到嘴里边，这个才行。如果说我们做了饭不吃，放一边去，那吃不进肚子里边，我们还得饿，毫无用处，白做。回向也是这样，回向就是修行，修行都有功力，都有力量。这个力量是用于做什么呢？是不同的，各有不同。当然根本来说都是为了成佛，根本力量，根本来说都为成佛，是这样。但是里边的层次、次第也不同的。所以说每做一个事情，回向的目的就是把所做的这些力量、功夫，用于达到某个目标，这就是回向的意义。
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真莲

198楼 真莲说：
学习佛法，我们不要自卑，不要觉得自己恶业多重，修了很久似乎总是没有好的效果，或者总感觉昏昏欲睡，或者工作没变化等等，这些都不要紧，我们千万别从这条船上下去就行。只要坚持修，不知不觉就在动。我们在地球上，你说我们在动吗？我们不觉得动，其实我们在动，在飞快地动，整个星球、宇宙都在动，不知道哪天移动到哪去了。所以我们现在无论是什么状态，都不要紧，我们就是坚持修行，坚持拜忏、诵经、念佛，不知不觉我们一定会变，量变积累到质变的时候我们就感受到了。千万不能跳下宝筏去，下去了，那就一点办法都没了，再想继续可能就难了。
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真莲

199楼 真莲说：
问题：今天早上起床后，拜一个忏，诵一部经。今天同事好像对我有敌意，说话语气等方面，是不是先不要读经了，拜忏就行了？
解答：大家要深信切愿，往生净土。请把拜忏、诵经、念佛当做一个完整的功课来进行，建议你每天坚持吃素、诵《地藏经》、拜忏、持戒、行善和念佛，早上起来可以先拜忏，多拜忏，等到晚上或者白天有时间我们再念经、念佛，长期持续，天天修，一辈子修。
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真莲

200楼 真莲说：
净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。念佛法门以自性力、念力、佛力，三力和合得以成就往生。能否感通阿弥陀佛愿力接引，取决于诚敬；念佛的功夫深浅，取决于专精。换言之，净业修行人能否往生，往生的品味如何，与念佛人诚敬专精的程度密切相关。
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