[转]江湖从坛

铁鞭01

21楼 铁鞭01说：
汉门的丁香座子(2)
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　　?敝人归家之后，亦为这位慈善医士逢人便道，替他传名。有大马路某银号的司帐王君，生有痔疮，经敝人劝导往医此病。到了万人旅馆李达兴临时诊疗所，还是真不收挂号费，到了三层楼七号房内，敝人与王君向他说明来意，当由李医士在病床施以手术，不到一刻钟，将痔疮管子取下，用药膏上好、药布兜完了，李医土向王君说：“本医施诊，不收手术费，纯为施医，但不施药，君之药费为二十四元，请当时交付。”王君与敝人诧异不止。幸王君为人忠厚，好在病已治好，二十四元不足为奇，当付以钞洋二十四元，与敝人回归，王君亦未埋怨于我。不料过了数日，王君找我，说他病症未愈，管儿仍在，照样流脓流水，敝人甚为纳闷，当李达兴施用手术时，曾经目睹将管子取下，何以未愈呢?当与王君乘车往万人旅馆找李达兴医士，至该旅馆时，不见李达兴之临时诊疗所招牌，讯及茶房。“李达兴医士尚在否?”茶房说：“由星期三就往上海去了。”至此，始知受骗，怏怏而归。
　　?后有某江湖人与王君交厚，王君向其探问此事。某江湖人说，李达兴的骗局，说行话叫“丁香座子”。做那种生意，必须四五个人，一人掌穴(管当医生的，调侃儿叫掌穴)，那几个当做“展点”(管当差的调侃儿叫展点)。掌穴的人必须人物漂亮，衣服阔绰，谈吐大雅，才能压得住点儿(管势派镇得住人，调侃叫压点)。他们每至一处，就先在旅馆中租赁房屋，安“丁香座子”(即痔漏科临时诊所)，然后再往各市场游人最多的地方去“票丁香”(管临时设场，白治漏疮，调侃儿叫票丁香)。掌穴的亦得先练好了“钢口”(即是生意口)，圆好了粘子，他说上一大套话，让人听明白了，说行话叫“包口”，将包口说完了，再给人治病。他并不是真能给病人治下漏疮管子。在未给人治漏疮管子之前，就和变戏法一样，先将假管子含在嘴内。(那假管子系羊的五脏中的管子)，施用手术时，先叫病人见点“光子”(管见血，调侃儿叫见点光子)，他用纸给病人擦血的时候，暗中将嘴里含的管子，藏在纸内，调侃儿叫“过托儿”，将假管子放在病人的流血之处，然后再以假做真，往外取管子，叫众人瞧着他当时治出管子，管这种手彩调侃叫“出样色”(sh
　　i)。他往外弄的时候叫病人咳嗽，那是“升点子”，“诈粘子”(管嚷嚷出声叫升点子，管大嚷大闹多招人来看，调侃儿叫诈粘子)。他举着那个假的漏管，叫众人看，调侃儿叫“叫响儿”。然后“撒幅子”(管散传单调侃儿叫撒幅子)。他们这种宣传方法叫人都相信了，就在“座子”里(即他临时诊疗所)如同姜太公，净等着愿者上钩儿。世上的事儿真叫奇怪，有了病就应当花钱喝苦水，偏又贪便宜，吃药治病不花钱，到了座子里，任凭他们“连抠带挖”(管敲诈调侃儿叫连抠带挖)。善财难舍，那句话是不假呀。等到他们将钱弄足了，料着受骗的主儿“醒了攒儿”，要“出鼓”儿了(管要出吵子，调侃儿叫出鼓儿)就将东西收拾好了，或上火车，或上轮船，开了穴，扯活了事。做丁香生意的骗完甲地又骗乙地，纯系流动性质，江湖人管他们叫：走马穴玩艺，不能靠长地呀。

铁鞭01

22楼 铁鞭01说：
江湖中之做老烤的生意(1)
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　　各市场庙会上常有一种摆摊子卖老虎骨头的。那摊上是块毯子铺在地上，一个长条的笸箩，四条老虎腿，一把小钢锉，一把小锯。有些纸张。如若有人看那虎腿，骨壮筋强，爪儿似爪，那骨髓油骨内骨外都浮着。凡是做这种生意的人，都是关东的居多，不论在哪个地方做买卖亦没有摆长了的。据他所说，他是关东的人，专指着打围场挣钱养家，如今是来找他的亲戚，随身带些货物。这种虎骨是贵重的东西，要到各药铺去买，能卖一块多钱一钱，专治风寒麻木、腰酸腿疼、多年的寒腿、肾寒肾虚、梦遗滑精、小肠疝气、五痨七伤、左右偏坠、左瘫右痪、半身不遂、诸虚百损。如若有这些病症，可以买点虎骨回到家中泡酒喝。这种药酒喝长了能够舒筋活血，追风散寒，强筋壮骨，提气补神，增加饮食，延年益寿。再吃长了，能够种子。为人不孝有三，无后为大。吃的日子多了，生有儿女，接续后世香烟，人生在世防备老，草留根深等来春。为人若是无有后，到了老来徒伤悲。他说：“我这虎骨在药性里说是大热的东西，专门治寒，可不治热病。如若是热病，愈吃愈坏。还不治暴发火眼，风火牙疼。那些病喝了虎骨酒，愈喝愈疼。那位说，你这虎骨卖多少钱一两呢，我这东西卖一毛钱一两，我可是待不长，卖几天我就走了。”
　　?他们这样说，就真有人买。有人买的时候，他把虎骨放在凳子上，用麻袋片垫上，使锯现往下锯，锯下来用戥子现平。我老云是好说真理。我国的药品是草药不值钱，牛黄、麝香、虎骨、人参、鹿茸、狗宝、犀角、西藏红花、羚羊角，全都值钱。他们这卖老虎骨头的，有那样好东西何不往药铺去卖?管保比他们零锯着卖省事省神，还能多卖钱，他们有真东西应当往真识货的地方去卖，何必与不识货的人费话?不问可知，他们那东西是假的。至于这假东西是什么东西做的，局外人是不容易知道的。
　　?我还在护国寺庙上见过一个卖老虎骨头的带卖麝香。据他说，那麝香出在关东三省，是香獐子的肚脐儿，每逢到了夏天，香獐子往山石上一躺，把肚脐张开，那各样的虫子都往它肚脐里钻，它一疼肚脐就并上，撒腿乱跑，可是香獐子亦知道他那肚脐是宝贝，如若有人捉它，它亦是先把那宝贝毁坏了，不叫人得着。鹿护犄角，象护牙，狗护宝，牛护黄。要捉香獐子得有好法子。那香獐子专好听音乐，如若要捉它，得上山中吹动音乐，他只要听见了就闻声而至，到了吹打音乐的附近它就不走了。地上有酒制的果品，它吃得醉了就能拿活的，拿住了就得到它的麝香。麝香有生的，有熟的。七年为生，八年为熟。这宗东西，最贱的卖一元二毛钱一分。好的当门子麝香，卖两块多钱一分，麝香这种药专能通人的七窍，通人身上的穴道，好膏药里没有它不成，好闻药里没有它不成。这麝香要带在身上别进花场子，如若进了花场子，那百样的花儿全都自落。就是怀胎受孕的妇女，带着了麝香亦能把胎坠落了。他把那麝香说的天花乱坠，就真有人来买。
　　?我要知道他们的内幕，就向江湖人探讨，他们那老虎骨头、假麝香，究竟是什么东西做的?有个老江湖人，对于这行生意的内幕是很知道的。他说：“卖虎骨的这行儿调侃儿叫‘老烤’，做这种生意的人，都得穿乡下人的衣服，说话要愣像儿。师傅收徒弟教给徒弟前棚的生意，到了那里，怎么看地势?怎么撂生意?圆粘子、卖弄钢口、捋粘啃条子，把各样的病都说出来，才能说药铺的虎骨贵得多，他们卖得很便宜。为诱惑人上当，唯一不二的妙法就是卖的时候如若遇见了‘火点’(江湖人管有钱的人调侃儿叫火点)，如何翻钢叠杵，人家想买两角的，他能翻上去叫人买两元的。倘若那‘火点’有虚弱之症，他们还使枪里加花之法，取出鹿胎来，叫人买他们的鹿胎，或是鹿胎丸药，或是虎骨鹿茸丸、虎骨膏。火点若正点(江湖人管有钱人忠厚朴实调侃儿叫正点)，数十元钱亦能到手。他们教徒弟是什么都教，就是不教给徒弟做那假虎骨、做那假麝香、做那假鹿胎。徒弟学会了卖虎骨鹿胎的本领，得往各处做生意，卖了钱回去好好孝敬师傅。得给师傅挣几年钱，师傅才肯把那“攥弄里腥啃”的方法(江湖人管自己亲手做假东西，调侃儿叫攥弄里腥啃)传给徒弟。”?
　　我问那江湖人，他们那假虎骨、假鹿胎、假麝香是什么东西做的?那老江湖人说：“他们那是用的骆驼后腿，是三节。骡、马、牛、驴的后腿都是二节，做出来亦不像真的。唯有那骆驼的后腿是三节，他们就使那骆驼腿做假虎骨，可是这做假虎骨亦极不容易，较比学什么手艺都难，那老虎爪是雕爪做上的，那腿爪相联着的虎筋是牛筋弄的，若是把三样材料得着，得用极好硬炭火，慢慢的熏烤，把那骨头烤得油儿外浮里溢了，把爪筋烤上亦费许多日的时间、若干日的工夫方能做成。那鹿胎倒容易，只用羊胎能充着卖。费事的地方是往羊胎上的嘴内镶几个小牙。有些懂行的人说那胎成了个儿就长牙，安上了牙才能像真的。那麝香倒不假，只是那是药铺把麝香卖完了，他们买了皮儿来，用各种香料做得了假麝香往那皮儿里装，那皮儿亦有真麝香的味儿，就是真懂行的人，亦能上他们的当。”?

铁鞭01

23楼 铁鞭01说：
江湖中之做老烤的生意(2)
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　　据我听某江湖人所说的情形推考，做老烤生意的人所卖的腥啃，若是买了去当真的吃了还不至于有多大的害处。不过耽误了病是真的。我老云在中年的时候往各处云游，很见了许多老烤儿的生意。到了如今，这种生意在各大都市是少了，各县的山场庙会集镇是多的。他们不在各大城市做生意，往乡间去卖，其中的原因是因为各大都市地方有卫生当局，对于无执照售药取缔的很严。他们卖的这种假东西，若是遵着市政卫生章程去领执照亦怕不成。那卫生的管理法就不能容许的。所以凡是卖老烤的都没有零售药品的执照，时常受人驱逐，亦是他们不能在都市省城存在的重大原因。再者都市的人士知识开化，对于他们这假东西一看就能看破，上当的人少，他们不能多挣钱，就都奔了乡间，乘着各县的人知识浅，取缔的不严，去骗乡下人去了。做这种生意的亦是时代落伍者，受着人类知识进化的淘汰。他们还是脑筋太旧，牢守旧规，绝不改革。据我老云所料，再过个十年八年哪，这行儿的生意亦就没有了。

铁鞭01

24楼 铁鞭01说：
江湖中之挑青子汉的
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　　?民国八年，我在烟台因事与友人陆子扬往牟平县找人，走到城西莱山，那天恰巧赶上集场，有无数的乡民乱挤乱蹭，叫喊之声十分热闹。在北头戏台旁边有一群人，围了个风雨不透，我挤进去一看，见里面有一档子生意，地上铺块毯子，有个小皮匣，一把破扇子，一把小刀。有个人长得凶眉恶眼的，向大众指指画画地说：“我不是此地人，我是济南府历城县的人。我们是亲哥两个。我有个兄弟在龙口学买卖，不料他没出息，把柜上的钱拐跑。我出来找他，手足之情，他虽不务正，我得把他找回家去，不能叫他漂流外方。我找了好几个月亦没找着，我的路费花缺了，走在贵宝地，举目无亲，住店要店钱，吃饭要饭钱，我得求求众位，我可不是要饭，亦不白求众位。我家是打铁为生，有个祖传秘方神效无比的刀伤药。当初我家可不卖这药，配得了只为行好积德，不论是街坊邻居，认识不认识，谁要做活不留神把手割破了，或是和人斗殴，刀砍斧划，到我家一说，白给一包刀伤药，抹在伤处，当时就止住了不能流血，消肿止痛，长的还快，伤不重当时封口，伤重了三两天封口。到了济南府向人打听吧，西关铁铺王家舍刀伤药，无人不知。我们这药原是不卖，如今我困在这里没办法啦，配了这药卖给众位。那位说了，赶集赶庙，有那传真方卖假药的，说得挺好，到了用时不见效力，叫他们蒙怕了，你的药我们亦不敢买。倒是这样。前人洒土迷了后人眼。眼是观宝珠，嘴是试金石，真金不怕火炼，好货不怕试验!我把这药当面试验一回，叫众位看看，如若众位看着有效力再买，倘若看着没有效力，算我蒙人，谁亦别买了。”
　　?他说到这里，伸手把刀子拿起来，他这刀子约有一尺长，看着就很快。他又说：“怎么试验呢?我把大腿上割个口儿，往上抹刀伤药，抹上就能止疼止血。”他又把刀子放下，一掀小布匣，从里边取出多少包药来，说：“众位!我要自己由这堆药里取出一包来。众位许说我这药有真有假，真的三成，假的七成，三七搅着，二八对着。我别自己拿，叫哪位替我由里边拿出一包来。哪位受累替我取一包?”他这样说，就有那好事的人走进去，伸手给挑出一包来。他把那药包接过去，当众打开。那药是末儿，红中发白的颜色，他用手把左腿的带儿解开，把裤子往上一捋，露出半截腿来，他右手拿着刀子，大声喊嚷：“我要割了!这亦不怪众位不真信，是那些个婊子养的把人冤怕了，我割回试试。众位看我割的时候疼的呲牙咧嘴，止住了血亦不流了。果然是这样，大家都买我一包，行个方便，结人缘。卖多少钱一包哪，卖一毛钱一包。那位说我要买，你先别忙，这时买我亦不卖，等我试验好了再买。今天我是先卖五十包，可是买一包，还格外的送一包，过了五十包之外，是一毛钱一包不多送了。”他说到这里，用刀子往大腿肚子猛然去割，看的人们，胆小的闭上眼，不敢睁开瞧。他刀子一割，顺着大腿往外流血，直疼的他呲牙咧嘴。他直嚷：“好疼啊!”他围着场转了一遭，流了不少血，然后往场的当中一坐，他把药在伤口上一洒，伸手拿起破扇子就说：“有人说受了伤用布蒙上，留神受风，受了破伤风可活不了。今天我叫众位看看咱的药有多大的力量。”说完用扇子往伤处呼呼地扇起活儿来，足扇了二三十下，他才把扇子放下，向四外人说：“众位看我的药怎样，止疼消肿不流血吧?”大众往他腿上一看，果然不流血啦。那血凝在伤口上，好像要封口一样。连我老云看着都佩服他的刀伤药了。于是他就说：“哪位买，一毛钱两包。买一包送一包，五十包为止，多了不卖，买着亦别欢喜，买不着亦别恼，哪位要哪位伸手!”他这一说，围着的人争先恐后地抢着买。我老云亦看出这当面试验的药品好，掏出一毛钱买了两包，买完了，办事回归。我把这两包药好好的收存起来，想着遇事行个方便，结个人缘。
　　?事情过了几个月，我到了大连，住于浪速町客栈。有一天，该栈的厨师傅贪酒吃醉，一时不慎，用刀将手割破，血流不止。我把这药取出来，向他们夸海口，说了朗言大语，我这药神效无比。及至把药上好了，那厨师傅疼的更厉害了，血还是流的不止。没露成脸，当时难看，人家另寻找别的药去了。我后来才明白上了当。那卖刀伤药的是个走闯江湖卖药的。
　　?我向江湖人探讨卖刀伤药的内幕。有某江湖人说：“卖刀伤药的这行调侃儿叫‘挑青子汉’的(江湖人的行话总名词叫春点。顺着那春点的侃儿考察，管刀子叫青子，管药叫汉子，青子汉，即刀伤药也)。干这行的生意亦大有研究。按他们的行规是‘打走穴的买卖(江湖人管今天在东，明天在西，不靠长地方，满处乱跑的流动性质的生意调侃儿叫走马穴)，其骗人之法亦分前后棚。前棚的生意，第一是‘圆粘子’招引观众，越人多越好，及至人多了，调侃儿叫‘粘子火炽’，围多了人时，嘴里所说的话，一件件，一桩桩，按行话叫‘卖弄钢口’。他们用刀往大腿上真割，叫人看他那药有效力没有，行话叫‘抖搂样色”’。我问某江湖人；“什么叫样色?”某江湖人说：“凡是以假事叫人看着像真的，那种方法就叫样色。”我问某江湖人：“怎么他那药在他自己用着当时就能见效，到了我们手内就不成哪？”他说：“那药原就是假的，在谁手内亦不能止疼止血。卖刀伤药的往伤口上药能够止血，那是障眼法，全凭扇子之力。”我说：“不错，当初那卖刀伤药的实是有把破扇子，他上了药的时候，曾用扇子往伤口上乱扇来着，可是他扇那扇子是怎么个用意哪?”某江湖人说：“他们卖刀伤药的人，使那样色亦有研究，如若将用刀子把皮割破，那血正流的旺哪，多好的药，亦不能在那血流正涌的时候把血止住，他们割破了肉，光围着场子乱转，等着把那血流的涌劲过去，然后往场内坐下把药上上，连药带血用扇子一路乱扇，那寒风把血催的凝住了，自然不流了，可是别动弹，如若站起来走动还是流血。他们那行人在那血止住的时候，都是坐在地上不动，坐着卖药，以免再往外流血，失去信仰之力。”我说：“不错。当初我见那卖刀伤药的就是弄完了样色，坐在地上不起来，坐着卖药。可是他那药能止疼吗?”某江湖人笑道：“割谁的肉不疼?疼是真疼，他是强挣扎假装不疼。”我说：“如今医院里治外科疮症有一种麻药，如上了麻药，割时就能不疼。他们为何不用呢？”某江湖人说：“那药价值很贵，若用一次得两三元的才能止疼，他们江湖中的人做一次生意，能挣多少钱?麻药虽好，他们亦用不起。”我说：“他们挑青子汉的本领亦有高低吗?”那江湖人说：“当然本领有高有低。那本领高的能多挣钱，得着挣钱的好诀窍，行话叫杵门硬，那挣钱少的是没有得着挣钱的诀窍，行话叫杵门子软。他们的本领高低全由杵门子软硬而定。”我说：“他们卖药的时候为什么都使用限制的办法?说他多了不卖，就卖五十份。买一份送一份，过了五十份之外，再买就不送，一毛钱就买一包。那个用意是怎么回事?”某江湖人说：“那种方法是海开减买，最容易引入上当。有一种布摊，伙计们卖布带吆喝，一丈多布，先吆喝两元多，渐渐地往下落价，落来落去，能落到一元零五，世上的人都有贪便宜的通病，瞧着便宜就买。江湖人亦用此法，行话叫做催啃。他们先说出，就卖五十份，有了限制，人们才争先恐后的买，透着火炽，挣钱多寡，在他们催啃的能力而定。”我听某江湖人所说，才知道挑青子汉的催啃之法。我问他：“这卖刀伤药的行当这些年怎么见不着哪?”某江湖人说：“现在行医售药就有卫生机关主管，考取证书。卖刀伤药的没有售药执照，到乡间还能售药骗财；都市省会地方便受取缔，不能做生意。这些年大地方就见不着这个行当了。况且，江湖人做生意都以容易挣钱为妙，谁亦不愿受疼流血，干那行的人亦日见稀少，挑青子汉的受了淘汰，无形中要消灭尽了。

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25楼 铁鞭01说：
三不管的花柳座子(1)
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　　?天津那个地方，在民初与十五年以前，娼家是极其发达。在河东东天仙一带、河北窑洼一带、北开一带、西头等处、各国租界里，上至班子，下至老妈堂，家家都很茂盛。此外，河北三条石还有个落马湖，没到过那个地方的，都以为多么神秘，其实那落马湖是几条极窄的小胡同，有些个矮小的屋子，点着阴阴惨惨的灯，屋中坐着那和鬼的模样差不多的妓女。门前有龟奴不住嘴地吆喝。还有些人接连不断地去逛，那是人间地狱!说起来真是惨之已极!可是那花柳病都从那里来的，就是我说的这些地方传染出来的。娼窑既多，花柳病亦就闹得利害。那个地方是个工商劳动的区域，没有家眷的人很多，嫖娼宿妓得了病找谁去治?大医院虽有，那势派，知识幼稚的人都不敢去。只有经各处寻找大夫，三不管最为适宜。
　　?有两种花柳座子，一种是租赁了屋子，门内摆放些个瓶子，内装药水，门前挂个布幌子，上画一个毒蛇盘绕着一个人，周身皆烂。上写：专治花柳，管保除根。门上的玻璃写着：包治杨梅大疮，鱼口便毒，入骨毒串，升天落地，杨梅落后，定期保好，不愈退洋。这种买卖叫做洋汉座子。还有个人，每逢游人盛多之时，在门前讲说花柳病，那染病的老乡们听他们说得很近情理，就能叫他们调治。进到屋内，钱少了来瓶药水，钱多了扎针六○六，可是他们那药水，喝下去当日就见轻，病人一定相信，一瓶一瓶地买吧，喝下去几瓶亦好不了，日久了病人才觉着喝下药水去就见轻，不喝就重，这种顶药，据我探讨是他们用西药房的会典所制，我老云对于西医是不通，西药是不懂，至于此种药有无害处，不得而知，只知道是顶药，治不好病的。至于给人扎六○六的手术，多是不精，扎坏了的人可就多了。庸医杀人，信不诬也。还有那门前写着“XX堂专治花柳，管保除根”的，做这种中药的生意是满街上贴海报，各厕所贴海报。门前不讲演的，都是指着海报的力量找买卖，老虎吃鹿坐等儿。他们那海报还印着什么“杨梅入骨，七天保好”，“五淋白浊，当日保好”，“升天落地，管保除根”，“不熏不顶不断后”的话语，还有印着“假药骗人，男盗女娼”的字样。敝友李君在津某租界洋行服务，他是孤身一人在津，性好冶游，一时不慎，染有淋症，起初还扎挣不治，后来闹得重了，面黄肌瘦，不能做事，他请了病假，往三不管儿游逛，见了某花柳座子门前有“五淋白浊，当日保好”的字样，当时购丸药两副，归寓服下，次日即能止淋，喜于有效。两丸只服其一，那一丸还没服哪，腿腋间立即肿起，疼痛难忍，他知道淋症见效，转成鱼口，忙着去找该堂主人，据他说是毒气过重，必须服追毒丸将毒气追出才无事。敝友李君年轻没有阅历，听他所说的种种理由，信以为真，又用洋两元购追毒丸一副，归寓服下之后，觉得有尿，但是撒尿时尿管痛如刀割，满头是汗。用灯照看，尿中有血块，愈发地相信，料是毒已逼出。三二日间，鱼口已消，复旧如初，淋病亦渐愈，饮食增加，一星期后就能服务，从此无事。不料转年春天觉着胸间微痛，疑为劳累所致，不意毒气复发，个月之后，周身骨节疼痛，两足行路艰难，脚后跟不能着地。向人谈论，都说他是梅毒入骨，当初染花柳病时，未将毒气去尽，到了春天应当吃一剂大败毒，他亦未用，才闹的毒气入骨。李君认为某堂主人的药当初没把毒治尽，复至某堂向其主人理论，心想叫他赔偿损失。不料经该主人卖弄钢口，没要上损失费，又花洋两元，购买搜毒丸一副，只有绿豆粒大小的七个小红丸，服下去之后，翻肠倒肚，上吐下泻，闹了一日，若不是壮年人，就许一命归阴，至夜内才止了，不吐不泻，劳累的四肢无力，一觉睡醒，口内肿起，满口牙齿无不活动，立即醒悟，某堂主人曾嘱合张口睡觉，不然闷了口，牙齿活动，牙床红肿，他吐泻的力量难支竟自忘了，一觉醒来，竟受闷口之灾。治病未见效，四五日之间竟掉去七八个牙齿，幸而现时有镶牙馆可以镶补，不然饮食艰难，竟受半生之苦。经那次吐泻之后，骨节亦不疼痛，行动如旧，又能做事了。过了一年又逢春天，迎头在中药商店买副大败毒汤，蛤蟆、蜈蚣、蝎子、金银花、当归尾、蝉蜕、僵蚕、天花粉，熬了一大锅，不用说往下喝，看着都怕人。喝下去之后才能不犯，春天无事。到了冬天又闹毒串，不是左胳膊疼，就是右腿疼，这毒气串在哪里哪里疼痛，他又支持不了，虽没七擒孟获，可是四次又找到某堂，该堂主人又卖弄钢口，卖他七丸药，吃了亦没好，又花去大洋三元。后有某友给他配了一副熏药，是七包药末，叫他熏治。用法：粗大碗一个，用炭末烧着，使厚纸围住碗口，上卷成尖小口儿，将药末洒于炭上，从尖口上冒出烟来，用鼻子吸入。每日如此熏吸一次，七次熏完。每逢睡觉时口含木棍一根，以防闷口。不料李君熏至第四次，夜内周身皆青，被毒气侵入，一命呜呼。那送他熏药的友人亦闻风而逃。可怜李君有母，只此一子，由八岁入学至二十二岁中学毕业，学有打字的技能，娶有媳妇，经人介绍在津服务，遇友不良，每夜冶游，染有花柳，一误于不择良医，二误于服顶药，再误于毒药，被友人所制熏药熏死。少年无知，亦可恨亦可怜矣!抛其父母妻子，至为可惨!

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26楼 铁鞭01说：
三不管的花柳座子(2)
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　　?我老云自从李君故后，虽有云游天下之志，不敢去游烟花柳巷，更愿探讨花柳病何处能有良医良药，不能误人，广为介绍，以免染花柳病之人受庸医之害。探讨多年，始知卖花柳病药之秘密的黑幕。今将老云探讨得的种种情形，写出来贡献给阅者，更愿阅者传播于众，免受他人之愚而误终身。
　　?有老江湖人对我说，花柳座子这种生意亦分前后棚。前棚生意是在游人最多的时候，在自己铺子旁边放个案子、铺块毯子。用“点张子”圆粘子、什么叫“点张子”哪，就是尺数来宽的白布，长了可有十数丈，做成布折子。每一折是两面，共有十二面，上边画成小人，或是画长梅毒，或是画长鱼口的，画成十二样花柳病图，这种东西就叫点张子。他们前棚做生意的时候，就用手指着点张子上的图儿招引人，把人引得围满了，算是圆好了粘子，再向观众讲说，各样花柳病是怎样得的?应当怎么治?调侃儿叫“捋花啃条子”。凡是长过花柳病的人，以及正闹花柳病的人，都得听着入耳，觉着他们对于花柳科是有研究的，是有好法子能够治好的。等到人散了的时候，进到他那屋中求他诊治。他们花柳座子的人做前棚生意，捋花啃条子，就是给自己宣传，往屋内叫病人。及至把病人叫下来到了他们的屋内，挣的下钱来与挣不下钱来，那就凭他们后棚的本领了。后棚的能耐好的人遇见病人，不怕病人没心叫他们给治，没心花钱买他们的药，是和他们打听打听治法，只要经他一说，立刻能叫他们治，亦愿意花钱买他们的药了。病人信服他们，就是仗着他那“神仙口”儿。阅者诸君若问什么叫神仙口儿，这亦有好几种分别，有把神仙口儿用在幌幌上的(江湖人管往墙上贴的广告调侃叫幌幌)，广告上印着“三天保好，不效退洋”这八个字，就是神仙口儿。如若谁有花柳病，冲这八个字就敢叫他们给治，心里还想着，我这花柳病准得好了，XX堂的广告上印着哪，三天保好，他治不好，不效退洋，他们一定有拿手，不然亦不敢写那大的口气，反正他治不好把钱照样退还哪。及至到了他们那里买了药，向他们问：“你这里的药是准保好吗?治不好退钱吗?”他们就说：“是这样。可是吃了我们这药可得忌口，只要忌住了口，一定能好，不好了退洋。”病人花了钱，放心回家。倘吃了药不好，找他们退钱，他们是不退的，还有话说，还有理由，反倒责备病人你吃了我这药没忌住口，你这几天，吃了发物啦，我这药便没有效力，这样我不能退给钱。老江湖人说，他们这种措词调侃儿叫“抽撤口儿”(即是退身步儿)，我老云所说的这抽撤口儿只是吃了发物，以没忌住口为措词，其实他们的抽撤口儿不仅是这一样，有个几千样哪，不论那样亦是强词夺理，矫情话儿，其用意是不“倒杵”儿(江湖人管挣到手的钱又叫人家给要回去，行话叫倒杵儿，可是做生意最怕倒杵，如若没倒杵还好，倘若叫人真倒了杵去，同行人都以为莫大之耻，互相讥诮，某人叫人倒了杵了)。做花柳座子的人有把神仙口儿用在“抽撤”上的。什么叫“抽撤”哪?他们管包药使用的门票调侃儿叫“抽撤”。那发票上亦印着“三天保好，不效退洋”的字样，其用意叫买主放心而已。还有那患花柳病的人，欲治又怕治不好，不治病又难受，在这犹疑不决的时候，亦许一狠心不治了。可是他们做这种生意的人对于这犹疑不决的病人，就施用神仙口儿说：“你只管治吧。这不是摊子，这天在这里摆，明天不来了。门面字号，亦跑不了。治不好，第四天你来，把你的原钱退回。”病人听了，就放心大胆地把几块大洋给了他们。及至钱到了他们手内，如入虎口，立刻就说：“你吃了这药可得忌口，吃不得发物，忌房事。如若忌住了，你的病就好啦；倘若忌不住，你可是白吃药，白受罪，好不了病的。”病人以为吃药忌口是医药行的概例，信而不疑。总想不到这些话是他们的退身步、抽撤口儿。
　　?可也有些人吃他们的药能把花柳病治好的。据我调查的情形亦有分别，有两种药能把人的花柳病治好。一种是顶药，一种是猛烈药。那顶药如同有瘾的人抽大烟，吸点就好，不吸就受不了一样。那猛烈性的药说起来亦真怕人，就以那上吐下泻的小红药丸说吧，那种药要叫儒医去配，吓死他们亦不敢给人吃的，那种药是什么东西制的至于那么厉害?说起来这种药是中国的中药店都有，名叫“红升丹”。据我向医药界人打听，说：“这红升丹是硝石等烈药，按着丹药用炉烧制的，炉底上片，片上是末，这种东西是治疗毒恶疮使用的。如若疮上有了烂肉，上了这药能治的全像水一般顺疮口流出。那红升丹的末儿力量小点，红升丹的片儿(又叫红粉片)力量还大，亦不知那位高明先生把这药研究的能治花柳，用个不到一钱多重，使枣泥搓成丸子，像黄豆粒大小，只要吃下去，这药到了人的肚子里，行开了药性，翻肠倒肚，搅肠疼痛，把人弄的上吐下泻，多足壮的人亦受不了。可亦奇怪，如若染上花柳的，小便胀烂，入骨毒串，吃下去受一回人罪，五六天工夫，就能好病。”我曾问过他们，为什么使这种药给人治病?他们还有理，说是以毒攻毒。凡是儒学的医生都是胆大心细，用药查性，辨天时气候，对症下药，他们哪敢用治恶疮的红升丹给人治花柳啊!我老云对于用这种药的人，总是替他们捏一把汗，怕把病人治死。这种药吃下去，都得闷口，毁坏牙齿。如若有染花柳病的人，买了药吃下去，上吐下泻闷了口，就是这红粉片制的药了。?还有一种不吐不泻的药，可是日子慢些，有花柳病的人服了那药，得过一个星期后才能有效，还不论是升天落地，杨梅落后，杨梅入骨，只要是花柳病，吃下去就好。病虽可好，但有一种缺德的坏处，即那药能断后。凡是吃过那药的人永远不能有后，不能生儿女，断绝宗祧，罪大已极，图一时之利，贻人终身难除之害，实是与阴功有亏。病人不知，定受其愚。我为了此事探讨他们的黑幕，将他们的内幕揭穿了公诸社会，使社会里的人们免受其害，我自己奖励一句：亦是我的好处啊!那么，那治花柳病的人们是用什么东西配的断后药哪?那药虽是几种药制成，或是十几种药制成的，只有一种药不应当用，用了断后；可是没有那一种药，吃下去又没有效力，又治不好花柳病。阅者若问这一种药是什么，说起来亦是治恶疮往下治烂肉的药品，这种药中药商店都有卖的，叫做轻粉。这轻粉是由南省来的，大约是汉口货，用竹桶装着，两元钱里外就能买一小桶儿，还不算很贵。可是里边有一半假的，原桶来时就有假。我和药行的人研究，这药里的假东西是生石膏弄的，真假有个分别：真轻粉有亮光，又白又薄，如雪花一般，那假的是碎块儿，没有亮光。我向药行人探讨这轻粉是什么东西制造的。据药行人谈：“轻粉是水银的原料，用矾升化的。”那水银的毒质最大，虽经炼冶，治疮去烂肉生新肉即可；若是吃在肚内，岂不断后!怎么知道他们卖的药里有轻粉哪?试验此物唯一不可的法子，只要是吃了花柳药不吐不泻，亦闷口毁人的牙齿，那药里就是有轻粉的了。

铁鞭01

27楼 铁鞭01说：
三不管的花柳座子(3)
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　　?这两种药虽然闷口，断人子嗣，还不至于要命。还有一种花柳药能够要人的性命。会配这要命的花柳药的人还是很多，不止于卖花柳药的人。凡是染过花柳病的人与吃娼窑饭的人，只要见谁有治花柳病的药方子，立刻就要过去，抄写下来，写在一个小折子上。如若有人得了花柳病，他就把折子取出来，叫人往药铺按着折上的方子给抓药。像这样逞能的人很多很多，真是愚人好自用。只要病人吃了他那药，误而愈，他便夸示他那好药方；如若吃坏了或是吃死了，他一跺脚，两眼发直，出身透汗了事。这种现象我老云可就看多了。医生治病，是一样的病都不能用一样的药。因为病有轻重，人有强弱，药有加减。春、夏、秋、冬四时的气候，用药俱是不同，绝没有不加减，不分四时，不管病人强弱都是一个药方的。好给人治花柳病的人若明白此理，就不多管闲事了。可是有花柳病的人亦千万别信不懂药性的折子式的先生才好。
　　?最可怕的是一种熏药。若配的时候亦得用十几种或七八种药，内中的主药就是一种，水银。据药行人说：“那种配熏药的水银是用铅炼了的，其毒质害人与不害人，就在那水银的制炼的优劣而分。炼的得法，佐了群药，亦都相宜了才能不害命，可是亦得闷口。如若那水银制炼的不得法，配的群药不相宜，熏上就有性命之忧。那熏药据我见过的有两种：一种是药末，用炭去熏，往鼻子里闻。怕药味吸口内，嘴里还得含一口水，才能避免药味不入咽喉。还有一种用香面子调和匀了，制成小窝头形的，把它放于了，用时用火点着了往鼻子里熏。嘴内亦含一口水，避免药味吸入嗓子之内。这种药用水银为主，其害较比轻粉还大，熏了之后，就不害性命亦是断后，绝了子嗣，我老云把这些个害处说明了，望阅者诸君在茶余酒后和朋友们多谈这些事，或可减少染花柳病的人，少受这些害处。

铁鞭01

28楼 铁鞭01说：
第四章杂技戏法
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　　管上台变大戏法儿叫“落活”，又叫“卸活”；管变小戏法儿叫“抹子活”；管做堂会叫“家档子”；管变戏法儿变露了像儿叫“泡了活”；变戏法的管使用家伙上有鬼儿的法子叫“门子”。其余的所变的各种戏法儿亦都有侃儿。                                               

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彩门
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　　?“彩”是“彩立子”。凡是变戏法的行当，皆称为“彩立子”。在这彩门里尚有种种的分别：变戏法叫“彩立子”；变戏法儿带赞武功叫“签子”；卖戏法的叫“挑厨供”的；变洋戏法的又叫“色(shi)唐立子”；什么人头蜘蛛啦，人头讲话啦，山精海怪啦，统称为“腥棚”。管上台变大戏法儿叫“落活”，又叫“卸活”；管变小戏法儿叫“抹子活”；管做堂会叫“家档子”；管变戏法儿变露了像儿叫“泡了活”；变戏法的管使用家伙上有鬼儿的法子叫“门子”。其余的所变的各种戏法儿亦都有侃儿：管变仙人摘豆叫“苗子”；管变壶中有酒叫“拉拉山”；管变杯中生莲叫“碰花子”；管变罗圈当当叫“照子”；管变大海碗叫“揪子”；管吞剑叫“抿青子”；管吞铁球叫“滚子”；管变菜刀叫“大腥”。种种的戏法儿，皆有侃子。在江湖艺人中规律最严的行当，如今就是“彩立子”这一行了。

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彩门中之挑厨供的(1)
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　　?变戏法儿这一行儿，自从有这行直到清末庚子年前，只有变戏法的，还没有卖戏法的。据他们彩立子行人所谈，在庚子年后才有“挑厨供”的(即卖戏法儿的)。在东安市场将开办的时候，有个“厨供杨”在东安市场卖仙人点戏，由其收徒，传流此艺；现今华北各省市、各商埠码头，皆有厨供杨支派的门人作“挑厨供”的买卖了。
　　?挑厨供的与彩立子行之规律。变戏法的人，只要能会变，不拘大小，什么戏法都许变，是无人阻拦的。卖戏法的可就不同了，他们作买卖必须使高案子，不能打地摊儿，变的戏法儿不能变抹子活儿。所变的都是什么仙人摘豆、三仙归洞、金钱抱柱、破扇还原、金钱搭桥、巧变金钱、棒打金钱、霸王卸甲、仙人解帕、空盒变烟、空盒变洋火、巧变鸡蛋、平地砸杯、巧变烟卷、木棍自起等等的戏法。这些戏法儿除去仙人摘豆、三仙归洞、平地砸杯、破扇还原等彩立子行儿常用，其余的戏法儿，变戏法的人们亦不常使用。卖戏法儿的人们不准变的戏法如罗圈当当、大海碗、吞宝剑、吞铁球、八仙过海、扇碟扇碗、八仙对果、大变酒席、巧变火炉、巧变黄酒、五子夺魁、寿桃寿面、九龙闹海、十二连桥、十三太保、巧变珠灯、九莲灯、巧捕家雀、滴水成冰、冰开献鱼、海底捞月、封侯挂印、杯中生莲、口内喷火、口内生莲、飞鼠盗粮、火内套彩等等，这些戏法不惟不准他们变，并且还是不准往外挑(即是不准卖的)。戏法儿原就是假的。变戏法儿的使的是门子，卖戏法儿的所卖的种种玩艺儿完全都是腥活，他们要把真门子都给卖了啊，变戏法的就不用变了。江湖艺人所作的买卖行行儿都有规律，并且还能遵守，这样还值得人们钦佩的!
　　挑厨供的前棚。卖戏法的艺人投师受业，学的是前后棚的能耐。什么叫前棚的能耐呢?哪叫后棚的本事哪?前棚的能耐分为“圆粘儿”、“拴马桩儿”、“卖弄活儿”、“撒幅子”、“把点儿”。
　　?挑厨供的圆粘儿种种。卖戏法的都是支个大案子，后边以靠墙的为美，墙上可以挂布摆子。那布摆子上写的是XX堂，多是XX魔术团几个大字，两旁的小字是：传授戏法，当时管会。底下写的是，手法门戏法：仙人摘豆、三仙归洞、仙人解帕、巧解丝绦、破纸还原、棒打金钱、霸王卸甲、飞钱不见、月下传丹；彩门戏法：空盒变烟、空盒变洋火、巧变鸡蛋、平地砸杯、破扇还原、金钱搭桥、金钱抱柱、木棍自起；药法门戏法：茶能变墨、一杯醉倒、干杯不醉、活捉家雀、美女脱衣、飞豆打蝇、口内喷火；符法门戏法：八仙转桌、大搬运、抽签叫点、牌九骰子、打麻雀、黑红宝。别看他这摊子上写的是戏法儿应有尽有，样样俱全，不许卖的还是不卖。摊子上越写样数越多越好。如同买卖的牌子写“中外杂货一概俱全，零整批发，不误主顾”，意义是相同的。他们的案子上放个万宝囊的匣子，万宝囊的袋子，两个茶杯。到各。市场开始游逛的时候，他要做买卖啦。先用两支手托着茶杯对撞，撞的那杯当当当地直响，嘴里叨叨念念的，先变个三仙归洞啊，或是变那仙人摘豆，游逛的人们渐渐地围着观瞧，他瞧着围着的人够多了，算是“圆”好喽“粘”啦，他可变不了多少戏法了，在这个时候就该着卖弄活了。
　　?他们卖弄活的意思是说：“我们所卖的各种戏法儿人人可学，当时就会，不拘男女，军商各界，要是学会了几手戏法儿，回到家内，可以打个哈哈，凑个趣儿。您要学会这一杯醉倒吧，是手儿药法门的戏法，要是自己好喝酒，有那爱吃您便宜酒的人，你干有气，碍着情面没法子治他。要学会了我这一杯醉倒的戏法儿，只要你把这种药放在酒内，他喝下去一杯，到不了一袋烟的工夫，准把他醉倒喽!还有一手戏法，亦是药法门的，叫仙人脱衣，只要你把这种药藏在指甲盖内，用的时候，在他身后头悄悄地把药往他脖领儿里一弹，抽不完一个洋烟的工夫，管保他刺痒难挨，立刻就脱衣裳。还有一手戏法，叫活捉家雀，你要到鸟儿市买个鸟儿得花多少钱?把我这手戏法学会了，只要瞧见家雀儿落在你的房上或是院内，有多少拿多少。还有一手戏法叫小鬼叫门，你把这戏法学会了，跟谁玩笑，能叫他一宿也睡不着觉，总听着门外有人叫门，打像街门啪啪直响。这两手儿亦是药法儿，哪位要学容易。说到这里他就拿起一沓儿幅子来，叫大家瞧上半张字，幅子上印着XX堂字样，有“专教戏法，当面管会，如若不灵，准保退钱”的字儿。他拿着这沓儿幅子，向围着的人说：“哪位要学这四手戏法儿，我这幅子上印着呢，只要认识字，一看就会，不认识字找认识字的念给你听，一念就会。哪位要学这四手儿戏法，您给一毛钱!一毛钱学四手戏法不算贵吧?今天这么办，我是张天师卖眼药——舍手传名，哪位要学这四手戏法，我要半毛钱……爽性豁给众位一个便宜，半毛钱亦不要，谁要学给四大枚，才合一大枚一手儿。可是全都买我可不卖，就卖二十份，过了二十份之外，再有学的还卖一毛钱。把话说在头里，也许你不学，也许我不卖。哪位要哪位伸手，先掏钱后接门票(江湖人管他们先说大价儿然后往下落价儿的法子叫海开减卖，亦是引诱人贪便宜的法子)。”于是就有许多人掏钱买他的门票。这是他们卖弄活儿的意义。往外卖他们的门票，调侃儿叫“挑幅子”。他们挣钱的方法，最小的意思不过如此。那挣大钱的方法，几千元几百元的能耐，都在“后棚”哪，要能“挑雨头字”才有大钱挣呢!挑雨头字的事儿，在谈“后棚”的时候再为详谈。

铁鞭01

29楼 铁鞭01说：
彩门中之挑厨供的(2)
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　　?敝人曾买过他们一张门票，上边印着四手儿戏法子，现在把那法子写出来贡献给阅者。(以下是幅子上印的字样)“‘一杯醉倒’，用钱到药铺去买闹杨花少许，研成末儿，放在酒内即成。”敝人曾于民国四五年在津埠向某名医学过医道，对于药性稍有一知半解。凡是到药铺单买闹杨花、巴豆、红矾、大戟、芜花等等药品，药铺的商人准是不卖的。因为这些药毒质甚大，若是用之不当最能害人，甚至于有性命之忧，所以闹杨花是买不着的。“‘仙人脱衣’，药铺内买细辛一大枚，用其毛儿，如用桃毛亦可。用时弹在脖领内；‘活捉家雀’，用酒浸小米儿数次，晒干了，撒在地上‘鸟儿食之醉不能飞了；‘小鬼叫门’，用钱到药铺买胆南星数枚，研为细末，用醋打成面糊，抹于门上，夜间当作啪啪之声。”以上这是卖戏法儿的所卖的药法门四种戏法。综观上言，这四手戏法儿俱是骗人。“一杯醉倒”买不到闹杨花，“仙人脱衣”用桃毛，何必问他；“活捉家雀”敝人试过不灵，捕鸟儿的人们用笼用网亦不甚难；“小鬼叫门”，胆南星药铺虽卖，也试不灵。阅者要问你何不找卖戏法的去“倒杵”啊。人家直说世上的事儿是没君子不养艺人，为要四大枚，谁能去当小人?斗气亦不值哟!
　　?卖戏法的后棚。卖戏法的艺人投师访友，学习前棚的能耐最易，要学后棚的能耐那可就难了。前棚的能耐，任你学的多好，只能挣个店饭钱，绝不能“火穴大转”(江湖的艺人有能耐至某处挣了大钱，调侃儿叫火穴大转)。有许多卖戏法的艺人，就是会前棚的能耐不会后棚的能耐的。亦有天生愚鲁学而不成的，亦有师傅心独不肯传给他们的。要学后棚的能耐，一半得有天赋的聪明，一半是得受师傅的真传授才能成的。前棚的能耐好，挣钱块数八角，后棚的能耐好，挣钱花不了。
　　?今将卖戏法的后棚挣钱方法贡献阅者。他们后棚的能耐分为数种：一是“把点水火”；二是“翻钢叠杵”；三是“挑雨头字”；四是“使样色”；五是“平点”。有此五大技能才能成名，才能大转。卖戏法的艺人若是把点儿，必须在作前棚的时候能够把出点来。譬如卖戏法的在挑完了幅子的时候，见观众围着不走，他们就拿起牛牌来，在案子上一个人推小牌九儿，叫观众看着回回是他手内起好牌。什么对大天哪，对大四呀，天杠啊，这种意思是向观众“亮托”(江湖艺人在场内施展他的技能，使人瞧着羡慕，调侃儿叫亮托)。在他们亮托的时候，两支眼睛得向观众瞧着，谁冲牌九出神儿谁是“点”儿。认出点儿来了，应该急速地把买卖推喽(即是叫观众散，调侃儿叫推了)。推了买卖之后，这个点儿还是站在他的案子旁边不走，原来那是点儿听他们变牌九的时候说来着，“哪位要是赌钱输的钱太多了，可以学学我这‘叫牌法’，要是学会了叫牌法，管保把你所输的钱还能赢回来。可是学这叫牌法去赢人不成(内含着抽撤口儿呢)，输了钱往回捞成了。”譬如某甲最近因为赌钱输了钱了，听他所说的意思，一定从心内就愿意学习他的叫牌法，花钱不多，真的能把输的几百元捞回来，焉能不干。这点儿(某甲)有了这个意思，看着他变牌九能够净起好牌，天杠、对大天、对大四，一定得看着出神儿，他这一出神儿不要紧，可就叫卖戏法的把出他是点来了。某甲当着观众不好问他，很愿意看热闹的人都走开哪。在这个时候，卖戏法的不变了，观众散去了。某甲可就好向卖戏法儿的搭讪着说话了，卖戏法儿的亦搭讪着跟他闲聊。两个人一接近，几句话的工夫，卖戏法的就把点儿“跨”走了(生意人把点儿带了走，调侃儿叫跨走啦)。?阅者诸君要问，他们把点儿跨到那里去了呢?凡是做这种生意的，必须在他摆场子的地方附近赁间房子，预备着后棚有了买卖，把点儿跨了来好入“窑”儿(窑儿就是他们那间房子)。点头儿跟着他们到了窑内，卖戏法的必须先问点儿贵姓啊，府上哪里啊，现在哪里恭喜呀?点头儿以为这些事都是社会交际场中所用的门面语，亦不注意，便把自己的姓名籍贯说给他，做什么事亦就随着说给他了。卖戏法的问这些事儿，是要耍簧，好知道这个人的财可生不可生，譬如这点儿告诉他们，说在某侦缉机关有个差事，卖戏法的可就不敢生他的财了。按，社会中潜伏的骗子手们没有不顶“老柴”们瓜的(江湖艺人管侦缉人员调侃叫老柴，又叫柴把点，管害怕叫顶瓜)。挑厨供的生意亦是骗术啊!他们没事还顶老柴家的瓜哪，哪敢敲老柴的钱哪!设若某甲是个贸易点(商人)，或者是个“科郎点”(农人)，那可就跑不了啦。用他们那“翻钢叠杵”的手段了。什么叫翻钢呢?生意人为什么叫吃张口饭呢?就是凭他那张嘴儿能说会道，俗话说是“好汉出在嘴上，好马出在腿上”。他们生意行的人都是先跟师傅学会了钢口，才能做生意哪。譬如某甲跟他们商议好啦，花十元钱学他的叫牌法，把皮靴掖子掏出来，露出一沓儿洋钱票来，五元一张、十元一张的，有个几十张，他们就后悔了。这是个有钱的点儿，十元卖屈了，还想着再多要钱，立刻就翻钢儿，能把以前所说十元钱价目作废了，改为五十元。饶着他多挣了钱，点儿还很愿意。生意人管推翻了前言另作商量调侃儿叫“翻钢”，由十元钱改为五十元叫做“叠杵”。最奇怪是他们翻钢叠杵的时候，无论如何，不叫点儿醒攒儿(管觉悟过来叫醒攒儿)；如果被点头醒了攒，那不是煮熟了鸭子又飞了吗??

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彩门中之挑厨供的(3)
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　　再谈谈“挑雨头字”的事儿。什么叫挑雨头字呢?卖戏法的第一挣大钱就指着卖这宗东西，在我国清末光绪的时代，社会里的人士还都迷信呢，到了民国打破了迷信，一些画符念咒的事儿才渐无人信。凡是画符咒的时候，都是有雨字头儿，像霜、霆、霸、露等等有雨字头儿的字儿，哪个都有雨字头吧。他们卖戏法的管卖符法的调侃儿叫“挑雨头字”。如若有点儿要向他们学习什么打牌、掷骰、抽签、纸牌种种的玩艺儿，他就告诉点儿这些赌博的玩艺都是符法门，要学哪手儿亦得七天的工夫。他把符画得了包在纸内，叫点儿拿了走，去天天磕头烧香上供，还得在满天的星斗出全了才成呢！到了七天的限期，把符带在身上吧，赌钱去是准赢不输。真是哄不尽的愚人，真有花个十元八元买了他这道符的，还有花五六十元的，甚至于有花几百元的。你要看着他们画的那符，还是很奇怪。用一支毛笔放在茶碗内，碗里放点凉水，用的时候他一念咒，拿起笔来蘸凉水往黄毛边纸上去写字，写得了是红的，如同是朱砂字一般，谁看着亦得纳闷儿。最近敝人调查成功了，才知道其中的原故。原来他那凉水里有毛病，用的时候悄悄往水里搁点碱末儿，那碱末儿在水内化开了，用毛笔把凉水和匀了，画在黄毛边纸上，凭那碱水的力量，就能把纸变成红颜色。这亦是一种化学的方法，不知道的便以为奇罢了。这种符咒叫“水符子”。另外还有一种“火符子”，是用硫磺、焰硝和几味金石性的药品制成了的。点儿是“空子”，绝不醒悟(江湖艺人管受他们冤的人调侃叫“空子”)。他们使的是“跟头包儿”。原来他们有一种方法，无论用纸包裹什么东西，叫别人当面瞧着是包在里头啦，打开再看是个空包儿。那东西在包的时候就弄在外头掩藏起来，这种“跟头包儿”，他们是时常使用的，这种欺骗愚人的法子调侃儿叫作“灶点”，又叫“安瓜灶点”。
　　?挑厨供的这行人，最有能耐的得馈十几道杵(即是冤人花十几回钱)不叫点儿觉悟。如若点儿觉悟了，他能带上一张符叫点儿同他去赌。到了赌钱场儿，不论耍牌九啊，或麻将呀、斗纸牌呀，能当场赢钱，饱载而归。凡是挑厨供的，都得是“老月”才能成哪!什么是“老月”呢?江湖人管吃腥赌的人调侃儿叫耍“老月”的。在江湖侃内，管十个钱数调侃儿一叫“柳”，二叫“月”，三叫“汪”，四叫“载”，五叫“中”，六叫“申”，七叫“行”，八叫“掌”，九叫“爱”，十叫“句”。为什么管腥赌的人叫“老月”呢?盖因耍腥的都是两个人使对子，在赌钱场儿叫暗令儿，江湖管俩人调侃叫“月点”，故称他们为“月”。社会里半开眼的人又管吃腥赌的人叫“耍俩点”的，亦是取其二人之意。卖戏法的在赌钱场儿，赢了钱回来，他向点儿说：“你看见没有?我这法子最灵无比!”赢的钱可就暗含着归于他啦!
　　?生意人有多么可怕呀!张嘴儿，动身儿都有他们的利益。他们把点挖到“绝后杵”为止(管点儿花最末一次钱调侃儿叫绝后杵)，遇到了忠厚人，用同吃同嫖的手段交朋友。交了朋友，叫点儿心里虽是觉悟了，冲着交朋友的情面，不好意思的和他们翻脸，只好自认倒霉。管施用这种手腕调侃儿叫作“平点”儿。如若是平不了啦，点儿逼着他们倒杵，或是要打官司的时候，他们还有最后一个法子，如同说评书的先生们说拿白菊花一样，三十六着，走为上策，给你个急溜扯活。再不明白，我再补充一句，就是逃之天天了。奉劝社会上好赌的人们，千万别上他的当，花钱惹气，耽误正事，有多么不值!?
　　这些年因卖戏法的冤人太多，到处撞骗，亦有和他们打了官司的。弄的各省市、各商埠地面上官人知道了他们种种败劣的行为，对他们这行人，不是“卯”喽，便是“淤”了(江湖人管军警机关取缔他们，调侃儿叫卯喽。把他们轰了调侃儿叫淤喽)这些挑厨供生意的人，在这几年虽然遍地都是，因为各处不是卯喽便是淤喽，已然要不能存在了。敝人推测，这行生意还不能说已百年(寿终正寝)了。

铁鞭01

30楼 铁鞭01说：
江湖彩门之腥棚
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　　?江湖人的侃儿，不拘对什么事，凡是真的，调侃儿叫“尖的”；凡是假的，调侃儿就叫“腥的”。
　　在各省县市、各商埠码头，前几年兴过一种玩艺儿，有“人头讲话”、“六条腿的牛”、“三条腿的大姑娘”、“人头蜘蛛”。江湖人管以上这些玩艺儿调侃儿都叫“腥棚”。足见他们的玩艺儿全是假的。在前些年这几样玩艺儿还盛行一时，这种玩艺儿也都赚钱。原是这样，向来社会风俗专好谈奇说怪。阅者如不信，你买包茶叶到茶馆沏壶茶喝，管保你喝不完茶就能听见些个奇奇怪怪的事儿，何况三条腿的大姑娘、六条腿的牛，花两个铜子就能看一看，谁不想饱饱眼福呀!我看过多少腥棚的玩艺儿，也看不出他们的毛病。有一年我云游到沙河子，那个地方名又叫安东县，是我国木行的大聚处，每年到了夏天，各省木行的人都携带资本到那里买货。安东县最热闹的地方是三不管儿。那个三不管的地方较比天津三不管有过之无不及。在那三不管儿就有个腥棚，亦有三条腿的大姑娘，我看了几次。事有凑巧，有一天他们那腥棚的坎子们，因为向人要迎门杵(即是门票钱)和人打起架来，经我给他们说合了，那个腥棚的老板和我交了朋友。我向他说：“你叫我把合把合门子(即是看看你们的毛病在哪儿)成不成?”他和我很要好的，不好意思说不成，他说：“等到推了棚的时候叫你把合把合得啦!”我听了非常高兴，连地方亦不动，净等天黑了瞧个明白。到了天晚啦，游人俱都散去，他叫我进去看看。到了里面一看，那三条腿的姑娘刚站起来，她站起来亦是两条腿，那地上还掉着一条腿，我看那条腿直动弹，真是叫人纳闷，忽见地上的板儿一起，从地下的坑内蹿出来一个人。我看到此时方才明白，这个三条腿的大姑娘是两个人凑的。在她坐着的底下挖了个坑，内里藏着一个人，藏起一条腿，由坑内伸出一条腿，凑成了三条腿。我将他们的“腥门子”看破了，才知道江湖的腥棚是一腥到底的玩艺儿(江湖玩艺儿有许多是真的，调侃儿叫半腥半尖。唯有净假的没有一点真的，调侃儿叫腥到底)，江湖人管那种玩艺儿叫做“腥棚”是名副其实了。

铁鞭01

31楼 铁鞭01说：
天桥的摔跤场(1)
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　　在天桥爽心园前头有个相声场，在相声场的北边便是摔跤场。摔跤不算生意。在早年生意场里亦没有这种玩艺儿。秦汉时代管这宗技术叫相扑。宋代叫角力。宋岳飞善拳棒，其拜弟牛皋欲学拳脚，因其蠢笨难学技击。岳飞将拳术中刁拿锁扣，缩小绵软巧，钩挂连环，挨傍挤靠，闪展腾挪，分筋错骨，点穴离位，猫蹿狗闪，兔滚鹰翻等招术传于牛皋。各种动作各种性质，即今日之摔跤也。到了清朝时代始称掼跤，设有善扑营。左翼在东城大佛寺，右翼在西城当街庙，称为官跤场。相传官跤场摔死人勿用偿命，私跤场不能如是。善扑营中扑户、塌希密，皆八旗子弟。塌希密亦不易当，必须在私跤场用功。数年苦功，在私跤场摔成了头路啦，才能由各旗保送往善扑营试艺挑缺，挑上缺才算当上塌希密。凡塌希密升入前五军叫“候等儿”。等到了扑户出缺时，再由堂官监视试艺挑缺，挑中者为三等扑户，再升始为头二等。其升等挑缺啊，弊幕层层。摔的跤好不如有门路，金钱运动。有官有私有弊，昔时官场的黑幕俱是如此，岂止善扑营呢!善扑营有三大技艺：有练摔跤的；有练跳骆驼的功夫，名曰“蹁骣”；有拉硬弓的。
　　?摔跤的功夫讲究欺拿象横、通天贯日、踢抽盘肘卧，抽辙闪拧空、蹦拱排滑套、把拿里倒勾二十八种秘诀，将这些法子练成了，才能使绊摔人。据我所知的绊子有：枕头手花、手别子、拱别子、切别子、大得合落、小得合落、挂踢、穿裆靠、穿腿摸、手脚别子、挑勾子、圈腿、桩顶、里手入、三倒腰、夹头手花、嫲楣子、坡脚、里手钩、外手钩、握腿、倒别子、反把、正把、反别子、温别子、斋别子、嫲膊脚、挑桩、飞梯子、里手搂、外手搂、架梁脚。
　　最厉害为三倒腰、得合落，在早年的跤场若有使这样绊子的，都是两个人摔出仇来，拚了命啦，才能使那两个厉害招。平常日子不易见之。凡是摔跤的人，有练胳膊上功夫的、有练腰上功夫的、有练腿上功夫的、有练脚上功夫的。练这几处的功夫，天天得用家伙早晚练习。
　　所用的家伙：大棒子、小棒子、大推子、小推子、麻辫子、锁链子、地撑儿、滑车儿、枣木桩儿。
　　?善扑营的长官有：都统、副都统、左右翼印务等职。这些官都由亲王、郡王、贝子、贝勒兼领。每年最重要勤务为正月初九日演礼，名曰“垫差”，或曰“拿等”。较胜者可以升赏。正月十九日皇上在紫光阁御览视艺，是日为善扑营扑户与蒙古人在毡子上摔跤。腊月二十三日祭灶王，皇上在御苑摔跤，俗称“灶王队”。善扑营的扑户最有名的大样子，身体魁梧，人样子亦威武，膂力过人，个大的数他，个小的有搬腿禄儿，瘦小之躯，每逢取胜，皆以搬腿胜之，他有这种拿手，人称为搬腿禄儿。其余的有黑虎二爷等。至清末时则有宛八爷。
　　?摔跤人比试时所穿衣服，注重上身衣服，不注重下身。上身衣服系数层布所制，名曰“褡裢”。下身裤子不论好歹，所穿的靴子，前面的脸儿凸出来，名叫螳螂肚儿。
　　?清室设此机会用其技艺，威震内外蒙也。至今时代变迁，善扑营之人十存一二，亦都老迈苍苍了。自入民国以来，摔跤这种技术几乎失传，幸有一班人在各杂技场撂地，虽是掉在地下挣钱，还不算江湖玩艺儿。有人讥诮彼辈为摔活跤的，太不原谅人了。如能真摔实跤，摔坏了就不用干啦。凡是撂地摔跤的人，都是好喜这种功夫，经济压迫子弟下海。我老云常说，摔跤的玩艺儿在生意场内算是最实在的玩艺儿。不过他们为了挣钱亦都和江湖人学的每逢上地先粘圆子，摔几回垫垫场子，将粘子圆好啦，然后亦按着把式卖艺的一样，全都站在场子当中，向四外说：“我们这回叫XX和XXXX摔一跤，摔完了和众位要几个钱，有走的没有?”说到这里往四面一看，围着观众全都不走，接着又说：“伙计你摔吧，没有走的，这场力气没白练，我们四面作个揖托咐托咐，南边财神爷，西边是福神爷，北边是贵神爷，东边的亦是财神爷，四面都作到了揖啦，摔完了，众位带着钱给我们往场内扔几个。几个大小伙子挣众位顿饭钱。没带着的白瞧白看。如若要走可早走，别等我们摔完了要扔钱的时候你再走。这可似我们小哥几个煮熟了一锅饭，给我们往锅里扔沙子。我们凭力气挣钱，亦没有刮钢绕脖子，话是交代完了，四面再作个揖，说摔就摔，插手就练。”他们练了这套江湖口，亦是无法，为挣钱养家。如今我国各省运动会、全国运动会、世界运动会，都有摔跤的人参加。摔跤的这种功夫是我国国粹的一种武术，至今没有失传，亦是摔跤撂地的人们能够保存国粹的一种功劳，使各界人士知道还有这类武术，实是他们的好处。如若没有他们这些人干这行儿，不用说保存这种技能，提倡这种武术，亦恐无人道及了。

铁鞭01

32楼 铁鞭01说：
                天桥的摔跤场(2)
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　　?摔跤的人物，在天桥久占的，沈友三、宝三、李永福、魏老、张狗子、傻子，十数人而已。沈友三在红楼开设成药铺，改卖大刀丸，较比摔跤收入丰富多了，他的跤就不常摔啦。天桥的摔跤场占长久了的就是宝三跤场，他的四五个伙伴，团体性很坚固，这些年亦没散帮儿。摔的火炽是他与魏老、李永福等，里子都硬，才受人欢迎。宝三的品行端正，并无嗜好，保养身体，能务本分，值得我老云佩服。并且他比别人多出戏，还耍中幡，每逢年节的时候就不摔跤，耍几天中幡，他那种玩艺儿在天桥可称蝎子尿——独一份儿。张狗子的跤场在公平市场万盛轩东边。他们这班人颇为不弱，不过比宝三那帮伙计稍为逊色。故此我老云还说，宝三的跤场在天桥算是第一，张狗子身高力大，胆小，公正，亦是守本分不妄为的，无有劣行，值得人佩服。

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33楼 铁鞭01说：
三不管的杂技场
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　　?社会里的人只要有一技之长，就能吃饭。学会了艺业是防身之宝。这几句话说的诚然不假，在前清的时代，一般的人们都练习抖空竹、踢毽子、盘杠子、扔石锁等等玩艺儿。在那个年头，不过消遣解闷，活动身体。到了如今，真有凭这些玩艺儿换饭吃的，甚至于还有发达的。王雨田、王葵英父女就仗着抖空竹维持全家生活。有那种艺术，平、津、沪、汉、济等地，亦能受人欢迎。
　　?若是身无一技之长，没有饭吃，怨天怨地说没有出路，那可是白说，饿死亦没人可怜。有种本领，小则养身，大则致富。养身容易，发达最难。发达的人，哪个亦长的身躯胖大魁梧；可是，大脑袋，大脸盘，一定要学唱花旦，不挣钱，不成名，那就是自己的错误。总而言之，学什么行当得够什么材料。
　　?当初北平说评书的有个顺桂全，专说《铁冠图》，这部书不叫座儿。他还收了个徒弟叫桂殿魁，桂殿魁学说《铁冠图》，起初还很高兴，说过几处不叫座儿，他扫了兴，亦开了外穴。走到天津，在三不管儿才立住脚步。可是他亦不说《铁冠图》，仗着他没学说之先练过杠子，有这种技能，在三不管打个场子、盘杠子，拿大顶，亦能圆粘子，“挑罕子”(江湖人管卖药糖调侃叫挑罕子)，他哪天亦能挣钱。在三不管市场发达的时候，看热闹的人们，看他练玩艺儿他不要钱，买他的药糖才花几个铜子，又不冤人，何乐不为。那种生意，经过十几年的光景亦不土(江湖人管把买卖做的没人照顾了调侃叫做土了。如能做的年代多了，总有人照顾，调侃叫不土)。不料三不管儿发达得过猛了，十几年的工夫盖了多少万间房，把空场都盖没了，杂技场越弄越少，游逛的人们越来越不顺脚，亦日见稀少。有资产的人们虽然往那个地方投资，欲求获重利，却不研究此事，直到了衰落得不堪言状，亦无人整顿。桂殿魁的生意亦受了影响。他不由得开了外穴，到东三省去做生意。有人说他到了奉天买卖不好，郁闷生疾，土在那里。是与不是，我老云没到那里，不得而知了。桂殿魁有一技之长就能在外谋生，一辈子没有成名，没有发达，亦是自己的错误了。

铁鞭01

34楼 铁鞭01说：
第五章保镖卖艺
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　　在各市场庙会有练把式卖艺的，江湖人调侃儿叫他们为“挂子行”。有一种练武术的人到了无事可做的时候，就要撂场子卖艺，虽说是“人穷了当街卖艺，虎瘦了拦路伤人”，这种人到了玩艺儿场练把式，脸上还带着一种羞惭的样子，练的时候还是真卖力气，                                               

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江湖之点挂子(1)
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　　?在各市场庙会有练把式卖艺的，江湖人调侃儿叫他们为“挂子行”。有一种练武术的人到了无事可做的时候，就要撂场子卖艺，虽说是“人穷了当街卖艺，虎瘦了拦路伤人”，这种人到了玩艺儿场练把式，脸上还带着一种羞惭的样子，练的时候还是真卖力气，练的时候真有人看，练完了要钱，看主都走啦。这叫，净练不说傻把式。看起来平地抠饼，素手求财，是不容易呀。以上这种情形，阅者在这生计艰难的时代是时常看见的。敝人曾经调查，凡人要是干这打把式卖艺营生的，按着江湖的规律，得拜个老帅(即是拜师)，受老帅的夹磨(受训练调侃儿叫受夹磨)等到夹磨成了。才能馈的下杵来哪(即是能挣钱哪)!
　　?凡是有夹磨的挂子，若是到了各省县市、商埠码头，一到市场上打地，得打得出地来。按：各省市的杂技场都有一种摆地之人，他们先将地皮租好，做些桌凳，若有江湖艺人要撂地做生意，得先找摆地的和他商议好了，每天在他的场子做生意，要用多少桌凳。江湖人管找这种摆地的人叫打地。将地打好，每日做生意所挣的钱，是和摆地之人二八下帐。譬如挣一元钱，得给他摆地的二毛钱。这摆地的人吃这碗饭亦不容易，他得懂得江湖的规律，生意人谁有挣钱的能耐，谁的能耐软弱不能挣钱，素日得有个耳闻。要不明白这些事，有几个场子，都打给没能耐的了，虽然二八下帐，亦下不了多少钱哪!在吃江湖饭的老合，第一的能耐是先学打地，如若打着好地，圆粘子亦容易，挣钱亦容易。若是打不着好地，圆粘子亦不容易，挣钱亦难。江湖人常说：“生意不得地，当时就受气。”无论多大的能耐，如若不得地，亦是枉然。可是生意人要到了打地的时候，眼睛得管事，瞧得出地势如何才能成哪!
　　?吃挂子行儿，江湖管他叫武生意，得离没有锣鼓的文生意远些，才能做买卖哪。傻练把式的连这种情形都不懂得，哪能平地抠出饼来呀。挂子行的人将地打好了，到了游人最多的时候，师徒们扛着刀枪靶子到了地内，将刀枪架子支好喽，不能净说不练，得先大嚷大闹的招来人看，调侃儿叫诈粘子。等到有人围着瞧啦，才能练点小套子活儿，把人吸住了，四面围的里三层外三层，才算粘子圆好了。圆好粘子，就得使拴马桩儿，用话将围着瞧的人们全都拴住了，没有走的人啦，才能练可看的把式哪!什么空手夺枪啊，单刀破花枪，拐子破棍，练完了要钱，才有人往场内扔钱哪。
　　他们得嘴里有把式、身上有把式才能挣钱哪。身上有把式是挣钱的真功夫；嘴里有把式是能说会道好圆粘子，使拴马桩儿，往下馈杵。他们嘴把式调侃儿叫钢口，他的钢口差不多都是那套老词，作者录下套来贡献阅者参考。录之如下：“净说不练那叫嘴把式，尽练不说那叫傻把式，若要是连说带练，练到了，说明了，好叫人爱看。我们可不敢说练的好，是才学乍练，练的好，练不好，众位包涵着瞧。我们爷几个是才来到此地，实在眼拙，不知道哪位是子弟师傅。如若知道了子弟老师们住在哪里，必然登门拜望。今天我们俩人要练一套单刀破花枪，众位看他那条枪怎么扎，我怎么冒险进招。常言说得好，大刀为百般兵刃之祖，花枪是百般军刃之鬼，大刀为帅，棍棒为王。救命的枪，又好赢人，又好护身；舍命的刀，练的时候，我得舍出命去，练的叫众位瞧着得拍巴掌叫好]好！好完了怎么样?得跟众位要几个钱。住店要店钱，吃饭要饭钱。上有天棚下有板凳，官私两面的花销。我们练完了，众位大把的往场内拽钱，你明理，我沾光。我们不恼别的(要使拴马桩了)，就恼一种人，他早也不走，晚也不走，到了我们练完了，一腔子力气卖在这里，他转身一走，饶着不给我们钱，还把花钱的挤走了。这种人好有一比。”说到这里，他那伙计必问：“比作什么?”他接着说：“就比做我们弄熟了一锅饭，眼瞧着饭到口啦，他走如同往饭锅里给我们扔一把沙土，简直的缺了德啦!我们也不说什么，挑刺碍好肉，说他们叫好人难受。我们可不是都要钱，也不恼人白瞧白看，家有万贯，有一时不便。赶巧碰着没带钱，你只管放心，脚底下留德，给我们多站一会儿，给我们站脚助威，我们要多看你一眼，如同看我们的家堂佛，瞧他祖宗哪!话，我们是交代完了，再托咐托咐。我们练完了，大把往里扔钱的，我作个揖!我们练完了，没带钱的，给我们站脚助威的先生们，我给作个揖!那早不走晚不走，我们要钱他才走，脚底下不留德的人(说到这里愣一愣，用眼睛往四外看一过儿，接着又说)，我亦给他作个揖!我亦不说什么，叫他养儿养女往上长。话是说完了，拿起来就练。”
　　?两个人练的功夫娴熟，这套功夫，能够人人叫好。练完了，按着规矩将刀枪往场内一横，说：“我们要钱了!”这时候便有些看热闹的人纷纷往场内扔钱，他们挣钱多寡，那就看他们杵门子如何了。他们江湖人管练玩艺儿的人练完了要钱调侃儿叫杵门子。这杵门子硬胜似好功夫，功夫虽好，杵门子软亦是白费力气。他们管头一回有些看热闹的人给钱调侃儿叫“头道杵”，要完了头道杵，又叫小孩拿着小筐箩，或是拿着小茶碗，围着场子向观众要钱，调侃儿叫“托边杵”。阅者常见他们把式场内有个小孩子，卖艺的人用一根木棍儿往小孩脖子后边一横，把小孩的胳膊腿儿，往棍上一别，别好了之后，卖艺的人用脚踏着小孩，那种状态使人看了怪可怜的。卖艺的人踏着小孩，乘着人可怜小孩的时候要钱，这回要的钱，调侃儿叫“绝后杵”，要完了这回钱，看的人全都走啦，再要钱亦没有人啦。在他们卖艺的人要钱的时候，嘴里直说：“我们要钱啦！还有那位！”江湖人管他们不住问地要钱调侃儿叫“逼杵”。最有能耐的人逼杵的时候，能够说几句话就有人往下扔钱。调侃儿叫“使钢口”。钢口亦有软硬之分，与杵门子软硬相同也。卖艺的使小孩子做出一种可怜样子，是要钱的门子，不知者都替小孩难过，其实那小孩并不难过，那孩子故意做出可怜样子，叫人看着可怜，好往他们场内扔钱。那个小孩在家中时受了夹磨的(即受过训练的意思)。

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江湖之点挂子(2)
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　　?卖艺也有练过尖挂子的(管真把式叫尖挂子)，不过是少有。还是“腥挂子”(假把式叫腥挂子)居多。有些个成了名的江湖艺人，据我调查得来，凡是成了名的卖艺之人，论把式全是尖腥两样都会。所以老江湖人常说：“腥加尖，赛神仙。”那话是不假的。不仅于卖艺的是腥加尖，许多的生意行当都是有真有假。社会里的事儿，也未尝不是真真假假呀！

铁鞭01

35楼 铁鞭01说：
挂(1)
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　　?“挂”是挂子行，在早年都称为“武术”，俗称为“把式”，又称为“夜叉”行。现今提倡保存国粹，各省市都设立国术馆，唤醒国人，共倡武术，改为“国术”矣。国术的范围是很阔大的。国术的传流，门户的支派，亦是复杂的。好在敝人不是谈国术，是谈江湖艺人的“挂子”行儿。
　　挂子行儿分为几种：有“支”、“拉”、“戳”、“点”、“尖”、“腥”等等的挂子。管护院的调侃儿叫“支”，管保镖的叫“拉”，管教场子叫“戳”，管拉场子撂地儿卖艺的叫“点”；又有“尖挂子”，“里腥挂子”两支分别。
　　?什么是“尖挂子”呢?据江湖艺人谈，真下过些年的功夫与得着名人真传的把式调侃叫“尖挂子”(尖即是真正的意思)。像那打几趟热闹拳的把式，刀枪对战叮哨乱响熟套子的把式，只能蒙外行的把式，调侃儿叫作“里腥挂子”(里腥即是假的意思)。
　　?又有打“清挂子”的与“挑将汉儿”的分别。什么叫打“清挂子”呢?凡是江湖艺人在各市场里、各庙会里拉场子撂地儿，净指着打把式卖艺挣钱，叫作“清挂子”，如若打把式卖艺的还带卖膏药、卖大力丸的生意，不能算是清挂子，那算是“挑将汉”的。在挂子行里的各种生意，就以挑将汉的这种买卖难做。第一是干这行生意得“人儿压住点儿”(凡是打把式卖药的人，必须长得身躯高大，相貌魁梧。哪末武艺不好哪，凭他那个威武雄壮的人样子往场内一站，让人瞧着他好像是有点真功夫似的。管他这人样子能镇得住人调侃说叫“真压点儿”)，第二得练过些年“尖挂子”，或是会使几样儿“样色”，然后才能做得了这种生意呢!
　　敝人常见玩艺场里有些打把式卖药的生意人，把药案子在场内支好，上边陈列好喽所卖的药品，什么大力丸哪，百补增力丸哪，海马万应膏啊，虎骨熊油膏啊，摆满了案子，到了游人多的时候，先在场内练几趟拳脚，活动活动腰腿，练到他的场子站满了人啦。算是“圆好了粘儿啦”。在这个时候，若是练过“尖挂子”的，就在场内好好练趟惊人玩艺儿，叫观众瞧得人人佩服。练完了这套功夫之后，得先用“拴马桩”儿把人拴住了，全都不走了，才能做买卖哪!他们使的“拴马桩”儿是用弹弓子打几手弹子，不论是立着打，躺着打，蹲着打，叫人瞧着不错啦，他向观众说：“我今天练一手儿特别的功夫。”说着，他在案子上摆一把瓷茶壶，在茶壶嘴儿上放一个大铜子，铜子上放个泥球蛋儿，在茶壶前边放个茶碗，要底儿冲天，然后在茶碗上放一个泥球蛋儿。他用手指着这东西说：“今天我练这手功夫，是用我这弹弓子把弹?弓上的球儿打出去，如同一条线儿似的，先打在茶碗底上，打不坏茶碗。把茶碗上的泥球打飞了，飞起来的球儿，能把茶壶嘴上的球儿打掉了，不惟茶壶嘴儿打不坏，茶壶嘴上的大铜子儿还不能打下来。这手功夫有个名儿，叫“弹打弹”儿，又叫“球打球”儿，平常日子还不练这手功夫。“今天众位来着啦，我练练这手儿，叫众位给我传个名。回到家去，你就说XXX的弹弓儿打的最好。”说着把弹弓拿在了左手，右手拿起泥球儿，往弓弦上一填，拉开了弓，作出欲打的姿式。围着瞧着的人还以为他要练这手功夫，其实他不练了，不过引人的好奇心胜。要瞧他真练哪，那辈子见吧!他用这手功夫把人拢住了好买他的药哪。这叫使“拴马桩儿”。说着，他又不打啦，向观众说：“我要练好喽，弹打弹，球打球儿，茶碗不碎，茶壶嘴儿不坏，使众位拍巴掌，给我叫几声好儿，使大劲拍巴掌，大着点劲叫好儿。说好……好完了怎么样?大概你许是要几个钱吧?众位放心，我若一要钱，是跟我祖宗要钱哪!咱们是分文不取，毫厘不要。练好了，众位给我传名，众位可别给我传这弹打弹的名儿，要传名你给传这个名。”说着把弹弓子往身上一背，伸手从他的案子上拿起一大包膏药来说：“众位要传名，您就说XXX的膏药最好，咱们这膏药可不卖。当初这是我们练功夫的人要有个磕着、碰着、闪腰、岔气的时候，练不了把式啦，只好贴上这膏药。不论是腰疼、腿疼、筋骨麻木、跌打损伤，贴上咱们这海马万应膏，能够顺着周身毛孔舒筋活血，立时止住了疼痛!那位说，你这膏药卖多少钱一张啊?您要买我可不卖，少时间我把这手功夫练好喽，每人我送给一张，自己有病自己贴，没病送给别人。那位说，你这膏药里都有什么药材呀?这里头没有珍珠、玛瑙，没有麝香面子，老虎X，就有几十味草药，有麻黄、乳香、没药、千年健入、地风、木瓜、地骨皮、防风、透骨草、川牛膝、杜仲、广木香、羌活、当归、抚芎、沉香，值钱的东西就一味海马。这十几味药，用香油、樟丹文武火熬成了，效力最大。光是我自己说好不算，卖瓜的不说瓜苦，卖酒的不说酒薄。众位如其不信，咱们当面试验。”说着话把膏药放下，又从案子上拿起一个大铜子来，向观众说：“咱们这药不只能治腰腿疼痛，还能治食积、奶积大肚子痞积、跑肚子拉稀、红白痢疾。这药能化痞积。众位如不信，咱们试验试验。把这个大铜子儿放在膏药内，用不了一袋烟的工夫，能够凭膏药的力量化成末儿。”说着，他由案子上又把一沓儿膏药拿起，约有二十多张吧，他嘴里说着向观众张罗，说；“真金不怕火炼，好货不怕试验。哪位伸把手儿，从这膏药里给我挑出一贴膏药来，我要自己拿出一贴来不算。哪位拿吧?”说着把膏药送在众人面前。有那爱管闲事的人给他拿出一贴膏药来，他左手拿着那一沓子膏药，右手接过这一贴膏药，走至他的案子，把一沓膏药放下，拿起火纸点着了，把这张膏药烤开了，当着众人把铜子儿放在膏药油内，然后把膏药并上，放在案上，他又向观众说了不到几句话的工夫，再把膏药打开了。举着膏药在场内绕一匝儿，叫众人上眼。大众一看那铜子没有啦，膏药里有不少铜末子。当场试验，谁亦得佩服得这膏药的力量。

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挂(2)
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　　?在数年前，敝人还很信以为真，想他那膏药很有力量。到了如今，我可不相信了。原来他们用膏药化铜子儿的方法，亦是江湖术中的“样色”。使这“样色”，必须先在药铺里买点自然铜来(这种自然铜的性质如同铜一样的，买来的时候净是小块儿，这种东西用手一捏便成铜末)，事先把那自然铜放在膏药之内，把这张膏药弄好，放在案上。等到有人再给他由一沓膏药里拿出一张来，当着众人把铜儿子放在膏药内。挑将汉的在这时候如同变戏法儿似的，将有铜子的膏药与有自然铜的膏药弄在一处，一翻个儿，把?那有铜子的膏药掩藏起来，把有自然铜的膏药打开了，叫人瞧看铜末子。江湖人管这偷梁换柱的法子调侃儿叫“翻天印”，管这种“样色”叫“丁把”儿。还有一种用膏药化瓷的，亦是在药铺里去买“海螵蛸”。海螵蛸这种东西，要弄碎了，其质色白，真像破瓷器一样。事先把它做好了，放在一包破瓷之内，由包内取出来，谁也瞧不出破绽来，放在膏药内，用手指头微须一掐便成末儿，这种“样色”调侃儿叫“丁老骨”儿。当他们把“样色”使完了的时候，向观众说：“今天试验完了，不白试验，每人我送一张。”说?着他从案子上拿起他的门票说：“哪位若是要我的膏药，哪位伸手?敝人曾调查过，他们这膏药不是香油煎熬的，是桐油熬的，他们管使桐油熬的膏药调侃儿叫“南底”。这种“南底”的膏药，要贴寒症，还是真有效力的。不过，熬不好的就贴不住，会弄得浑身是膏药油子，叫人疑为无用的了。
　　?挑将汉的人们所练的，都是半尖半腥的挂子。唯有镖行的人练的把式，都是尖挂子。凡是练武的人将武艺练成了，无论是保镖去，护院去，得重新另学走闯江湖的行话，把行话学好了，才能出去做事呢!遇见事的时候，一半仗着武功，一半仗着江湖的暗话，才能走遍天下呢。
　　?在昔时，水旱交通极不便利，买卖客商往来贩卖货物的，离不了镖行。就是国家解送饷银的时候，亦是花钱在镖局子雇用镖师护送的。在那个时代开个镖局子亦很不容易。头一样，镖局子立在哪省，开镖局子的人得在这省内官私两面叫的响；花钱雇用真有能耐的教师充作镖头；没做买卖之先得先下帖请客，把官私两面的朋友请了来，先亮亮镖。凭开镖局的人那个名姓儿就有人捧场才成哪。若是没有个名姓，再没有真能耐，不用说保镖，就是亮镖都亮不了。自己要逞强，亮镖的日子非叫人给踢了不可。立住了万儿的镖局买卖亦多，道路亦都走熟了，自然是无事的。最难不过的是新开个镖局子，亮镖的日子没出什么错儿，算是把买卖立住了。头一号买卖走出镖去，买卖客商全都听见声儿，要是头趟镖就被人截住，把货丢了，从此再亦揽不着买卖了，及早关门别干了。这头趟镖出去，镖师带着多少伙计出去，把客人财物放在镖车之上，插好喽镖局子的旗号，一出省会地方，镖车一入“梁子”(即是入了大道)伙计们就得喊号儿，伙计们扯开了嗓子，抖起丹田气来喊“合吾”!这合吾两个字，是自己升点儿，叫天下江湖人听。“合吾”，合是“老合”，凡是天下的江湖人，都称为先接我一张发票。我可先交代明白，小孩子不送，聋子、哑巴不送，因为他们不能给我传名，多了不送，就送二十份。今天的人可是太多。有接着的，有接不着的，接着的亦别欢喜，接不着的亦别烦恼，哪位要哪位伸手。”说着他就散他那门票，世上的人都是贪便宜，白给一贴膏药谁不伸手，当他散放门票的时候，人人都抢着接，眨眼之间二十张门票散完了，他又有一遍说词：“先向大众说，我这人亦不是傻子，有膏药白送，这是为的传名，常言道，小不去大不来，名不去，利不来。今天我送膏药，可有个拦避墙儿，要不然他拿这药不当回事。要买我这膏药，是两毛钱一张，今天我就卖二十张。卖多少钱哪?两毛钱改为一毛，一毛改为半毛，半毛钱是我的本儿。那位说，你不是白送吗?送是一定送，可不能白送，那位要买我一张膏药……”说着话一跺脚，狠狠地道，“我再白送一张。我这叫买一张饶一张，可是没接这门票的不卖，要买亦成，你掏两毛钱。不论腿疼腰痛，筋骨麻木，闪腰岔气，红白痢疾，贴上这个膏药就好，贴不好来找我，管保退钱。贴不好你不来找我退钱，那算您怕我。半毛钱一张，我要赚了你的钱，叫我抛山在外死不归家。”他这是和没起誓一样，他们江湖人管“拉屎”调侃儿叫“抛山儿”，他说抛山儿在外，屎不归家。观众听着是死在外头他回不了家啦!没听清他说死咬成了屎字的音儿，拉出来的屎哪能回家呀!他们管起誓调侃儿叫“劈雷子”。挑将汉的劈完了“雷子”，那买主便相信不疑的，每人掏半毛钱买两张膏药而去。据他们江湖人讲，先说白舍后要钱的手段，调侃儿叫“鬼插腿”儿。先给一张门票后说卖，调侃儿叫“倒插幅子”，合计起来二十张膏药卖了一块大洋，论“笨头”亦不过一毛多钱。他们管本钱调侃儿叫“笨头”。一天卖这么几回，吃喝不用愁了。?敝人曾调查过，他们这膏药不是香油煎熬的，是桐油熬的，他们管使桐油熬的膏药调侃儿叫“南底”。这种“南底”的膏药，要贴寒症，还是真有效力的。不过，熬不好的就贴不住，会弄得浑身是膏药油子，叫人疑为无用的了。

铁鞭01

36楼 铁鞭01说：
挂(3)
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　　?挑将汉的人们所练的，都是半尖半腥的挂子。唯有镖行的人练的把式，都是尖挂子。凡是练武的人将武艺练成了，无论是保镖去，护院去，得重新另学走闯江湖的行话，把行话学好了，才能出去做事呢!遇见事的时候，一半仗着武功，一半仗着江湖的暗话，才能走遍天下呢。
　　?在昔时，水旱交通极不便利，买卖客商往来贩卖货物的，离不了镖行。就是国家解送饷银的时候，亦是花钱在镖局子雇用镖师护送的。在那个时代开个镖局子亦很不容易。头一样，镖局子立在哪省，开镖局子的人得在这省内官私两面叫的响；花钱雇用真有能耐的教师充作镖头；没做买卖之先得先下帖请客，把官私两面的朋友请了来，先亮亮镖。凭开镖局的人那个名姓儿就有人捧场才成哪。若是没有个名姓，再没有真能耐，不用说保镖，就是亮镖都亮不了。自己要逞强，亮镖的日子非叫人给踢了不可。立住了万儿的镖局买卖亦多，道路亦都走熟了，自然是无事的。最难不过的是新开个镖局子，亮镖的日子没出什么错儿，算是把买卖立住了。头一号买卖走出镖去，买卖客商全都听见声儿，要是头趟镖就被人截住，把货丢了，从此再亦揽不着买卖了，及早关门别干了。这头趟镖出去，镖师带着多少伙计出去，把客人财物放在镖车之上，插好喽镖局子的旗号，一出省会地方，镖车一入“梁子”(即是入了大道)伙计们就得喊号儿，伙计们扯开了嗓子，抖起丹田气来喊“合吾”!这合吾两个字，是自己升点儿，叫天下江湖人听。“合吾”，合是“老合”，凡是天下的江湖人，都称为“老合”，喊这两个字儿，是告诉路上所遇的江湖人哪：吾们是“老合”!喊这两个字喊到吾字，必须拉着长声。走在路上凡是拐弯抹角亦得喊，遇见村庄镇市亦得喊。尤其是遇见了孤坟孤庙或是离着村镇不远有座店，或是有家住户，更得喊号。因为孤坟里埋的不是棺材，十有八九都是贼人走的道儿。孤庙里的僧道虽出家，亦未必都是真正的出家人，十有八九，都是“里腥化把”(即假和尚)。离着村镇附近有孤店，有独一家的住户，那亦是“三应跺齿窑”儿(三应读撒)，跺齿窑儿就是匪人潜伏的下处。
　　?镖局子伙计走镖的时候，都得喊镖号，唯独到直隶沧州不敢喊镖趟子。若是不喊就许安然过去，如若一升点儿，任你有多大的能耐亦得出点舛错的。在我国清末时候镖车过沧州还是那样呢!因为沧州那个地方，不论村庄镇市住的人，老少三辈没有不会把式的。到了如今，新科学武器发明了，沧州练武的人是日见稀少了。当镖师的带着一拨伙计出去走镖，每逢出了镖局，拉着马匹不能乘坐，遇见了熟人都得打个招乎。镖车走出了省会地方，他才能上马呢。镖车走在别的省会地方，要有镖局子，镖师亦得下马，伙计亦得跳下车来，和人家打过了招呼，然后过去，才能上车上马。镖车上的大伙计走在路上虽然是耀武扬威，两个“招路”得会“把簧”。招路是眼睛，把簧是用眼瞧事儿。镖行人常说当大伙计不容易。骑着马拿着枪，走遍天下是家乡。春点术语亦得讲，跨着风子(即是骑马)得把簧。镖车走在路上瞧见了孤树，大伙计得喊“把合着，合吾”。如若遇见了桥，得喊“悬梁子，麻撤着，合吾。”如若遇见路旁有个死人躺着，得喊嚷：“梁子土了点的里腥啵把合着合吾”。如见对面来人众多，得喊“滑梁子人氏海了，把合着合吾”。如若走在村内，得喊“窑里海梁子，把合着合吾”。如若瞧见有山，得喊“光子，把合着合吾。”如若过河登船时，得喊“两边坡儿，当中漂儿，龙宫把合着，合吾”。如若遇村镇有集场，得喊“顶凑子掘梁子，把合着，合吾。”如若遇见庙会有香火场儿，人太多了，得喊“神凑子掘梁子，把合着，合吾”。
　　?这初次走镖，有那江湖绿林人知道了，他们要试试这走镖的人是行家子不是?他们知道镖车从哪里走，在哪里截车。两下里对着一把簧儿，彼此升点儿，一问一答对难为。大伙计把问答的话说完了，必须问他们：“祖师爷留下了饭，朋友你能吃遍?兄弟我才吃一线(即是指着天下一股往来大道而言)，请朋友留下这一线儿兄弟走吧!”等到了这样话说出来，他还不闪开，讲不了就得动手啦。若是久干江湖绿林的人，无论如何亦不能翻脸动手的。可是初出茅庐、才进芦苇的人，他可不听这套，非得镖师尖挂子把他赢了才能算完。要不然当镖师的没有尖挂子干不了这行呢。倘若是镖车走在路上遇见了劫镖者，以江湖术语打不动他，讲外面的朋友话亦不成，镖师就喊嚷一声：“轮子盘头，各抄家伙，一齐鞭托，鞭虎挡风尸伙计们听镖师喊嚷“轮子盘头”，他们赶紧把所有的镖车往一处盘个大圈儿，有抄家伙保住镖车的，有抄家伙?准备打人的，镖师喊嚷“一齐鞭托”，就是大家打他吧!“鞭虎挡风”，是动手把贼人打跑喽，只可惊动走啦，挡过风去就得了，不可真把赃人“青了”(即是别杀了他们)，亦别“鞭土喽”(即是别打死他们)。若是镖师仗着尖挂子把贼人惊动走了，大伙计就得喊嚷一声：“轮子顺溜了合吾!”镖车走开了，镖师一上马，押着镖又走下去啦。

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挂(4)
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　　?若是镖车进了店，店门外插着镖旗，院内放张桌子，一个凳于。大伙计在凳上一坐，指挥着伙计，把镖车都安排好啦。然后，大伙儿净面掸尘，喝茶吃饭，喂完了牲口，前后夜伙计上了班啦，大伙计才能歇着去，值更的把店门外的镖旗撤下，另换镖灯，镖车上亦都插上小灯笼。然后按着更次，一人喊号大家轮流着喊，如同古时候军营里喊筹一样。值更的伙计亦有头儿，到了夜间亦得眼观六路耳听八方。凡是贼道能出入的地方，更得格外留神。这是住了熟店，准知道这店是干净窑儿。如若住在生店，不知道窑里干净不干净，镖局子的伙计得把屋内桌底下，床榻底下，假装打扫瞧瞧有地道没有?如有地道便是贼店，赶紧得回禀镖师，请示他的办法?院内有井，或是有锅灶、柴火垛，都得“把”合到了。关于这些事，都是镖师训练他们的。譬如房上来了人啦，打更的就得冲着房上说：“塌笼上的朋友(江湖人管房子调侃儿叫塌笼)，请你下来搬会儿山儿(即是来呀，咱们喝点酒啊)，啃个牙淋哪(即是叫他喝碗茶呀)!”房上的人如不听这些事儿，一语不出，值更的就得喊嚷一声：“塌笼上的朋友，走遍了天下路，交遍丁天下友，祖师爷留下这碗饭，天下你都吃遍?我们吃一线的路儿，你去吃一片，留厂这一条线的饭我们用吧尸如若贼人在房上还是不走，或是越来越多，值更的就得喊“倒、切、阳、密四埝的伙计都出来，亮青子挡风尸他们在店内住下没事便罢，此若有事，应当东西南北各占各方，准备着动手。东边的伙计，得知他?们是“倒埝”的差事；西边的伙计，得知他们是“切埝”的差事；南边的伙计，得知他们是“阳埝”的差事；北边的伙计，得知他们是“密埝”的差事。如若值更的喊“倒、切、阳、密四埝的伙计都出来。亮青子挡风”，他们四面保护，动手的伙计就得抄起刀枪来，由屋里出来把东西南北的地方都占好喽。镖师从屋里出来，他再向房上的人说什么“人不亲艺亲，一碗饭大家吃”等等的情面话，这叫使“贴身靠儿”。倘若再不成，镖师就得问：“塌笼上的朋友，是一定破盘吗(即是非要抓破脸吗)?”房上人再不答言，镖师就得往当中一纵说，“既要‘破盘’儿，请下来开鞭吧(即是下来打吧)!”房上的人如若跳下来，四面的镖计就嚷：“上有天罗，下有地纲!条子戳，青子青，要想扯活呀，休生妄想啦!”
　　?这时候，无论来了多少绿林人，全瞧镖师的“尖挂子”“鞭上”如何了。老是镖师凭“尖挂子”把绿林人惊的扯活啦,然后，还得叫伙计各处“把合”到了，防备贼人藏起来。要防备不周全就许“窜了轰子”(管有贼人放火调侃儿叫窜轰子。)各处都搜查完了，一齐喊嚷“扫净了合吾!”这才算化险为夷。
　　?至于真要在路上被绿林人把镖车劫了，镖师得瞧的出事来。真要鞭不过人家，得藏起来保全性命；贼人扯活喽，暗中再跟下贼人去，认着了他们的窑儿，好想主意把抛了的东西找回来。若是回到了店里，再有绿林人来呀，镖师鞭不扯活贼人，必被贼人弄得“挂了彩”(即是受了伤)，或是“土了点儿”(即是弄死)算完。若是把贼人鞭扯活啦。还得留神，镖师得有走、不走的见解。如若得走，到了时刻，镖师喊嚷“扯轮子”(即是套车)趟梁子了(即是出店奔道走啦)，合吾!”于是伙计们套好了车，天亮了撤灯笼，撤店门的镖旗，收拾完毕，镖师出店前后一把合，东西和人俱都齐了，他就嚷声：“请客人迫轮子(管请客人坐车叫迫轮子)了合吾!”车把式一响鞭子，喊起镖号，往外就走啦。走在路口的时候，大伙计得喊：“轮子调顺了，入梁子了(即是把车排顺了，进了道啦)，合吾!”这路上可得留神那浑天入窑的(即是夜里进?店抢镖的人)没得了手，难免他再蛊惑别人在路上劫镖。这要在路上见了人要劫镖，就不用跟他们客气。大伙就冲着眼岔的喊嚷：“水浅了不了嗣，是肉有骨头，是鱼可有刺，是朋友躲开了，免得折(念蛇音)鞭”(管挨揍调侃儿叫折鞭)。如若簧是点清的人(见事则明与达时务的人调侃儿叫簧点清)就不找麻烦喽。倘若遇见说什么亦不成劫定了镖啦的人，免不得喊“轮子盘头，亮青子鞭托挡风”，真得干两下子。新亮镖的镖局子、头趟镖走出去没出什么舛错，从此买卖上门，就算立住了“万儿”(立住了名)啦。
　　?镖师走完了这头趟镖，一路之上，没准交多少朋友，其中好歹贤愚都有，还得应付的得法，事事周全到喽，提起话来说，“某镖局子的镖师谁谁是朋友”，立住了万儿，如同创下了江山一样，能吃长久了这碗饭，亦实非容易的。
　　?天桥内把式场
　　?天桥是个五方杂处之地，藏龙卧虎之所。那里的人物最为繁杂，什么样的都有。挂子行的人也是好歹贤愚都有。

铁鞭01

37楼 铁鞭01说：
挂(5)
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　　?在早年有个花枪刘，带着两个姑娘在天桥卖艺。说江湖的行话，他们父女是“火穴大转”，很有个“万儿”。如今可不知他父女都到哪里去了?
　　?在天桥久占的把式场是弹弓子张，他叫玉山，在前清当过官差，后入江湖。据江湖人传言，他虽是做挂子行买卖，可是柳枝的门户，与柳枝大将袁桂林是师兄弟。他在中年的时候身体灵，精神足，口齿伶俐，长于言谈。不止会打弹弓子、会武艺、拳脚好，他还得过正骨科的真传，凡是闪腰岔气，错了骨缝，经他手一捏就好，管保手到病除。江湖人都说他有几把“尖托”(管会接骨的妙法调侃叫托门，瞎捏不见效叫里腥托，管手到病除叫有几把尖托)。
　　他在天桥年代最久，我老云每逢到他那场子，必站住了把合把合。他的场内立根竹竿，上边悬着个小锣，能手持弹弓，扣上弹儿，横打、竖打、正打、反打、蹲着打、卧着打、仰面朝天躺着打，打出去的弹儿都能打在小铜锣上。在早年他做买卖的时候，每逢上托圆粘子引人，都是用弹儿打小铜锣。逛天桥的人们，听见了小铜锣儿噹噹的响，先掉瓢儿，招路把合，后过去观瞧。他瞧着场子人围严啦，就练好功夫。往案子上放把茶壶，嘴上放个铜钱，在上放个泥弹，用弹弓子打出去的弹儿，讲究能打落茶壶嘴上的弹儿，铜钱不掉，茶壶嘴不伤。每逢要归买卖挣钱啦，他就向观众说：“我今天练回弹打弹。什么叫弹打弹哪?众位瞧着，我用弓儿往天空上打出个弹儿，那弹往起去，我不等他落下来，跟着再用弓儿打出个弹去，后打出去的弹儿，追上先出去的弹儿，两个弹碰在一处，啪的一声，能叫后出的弹，将先出的弹打碎了!我要打好了，请大家给我喊个好儿。说练就练，净练这手不算功夫，我还练……”他说到这里，可不练弹打弹，叫围着的人们听着都不走，净等着瞧他练弹打弹。他用这个方法，将人吸住了不走，做他挣钱的买卖，等着将钱挣到手啦，然后再练弹打弹。我老云还瞧过几次，他那弹打弹的功夫，还是真准，百发百中。久逛天桥的人们，虽然知道他用弹打弹吸住了人使拴马桩儿，因为这类功夫颇有可观，都倾心愿意的不走，等很大工夫瞧他的弹打弹儿。他早晚准打，从不谎人，故此能够吸的住人。有些个练武艺的人常向观众夸说，他要练什么特别的功夫。招惹得观众不走。将腿亦站酸了，钱他亦挣足了，所说的功夫没练。那种情形，江湖人调侃叫“扣腥”，可是他们天天扣腥，叫久逛的人们都明白了，再扣腥儿就不成了，失去了信用。每到要钱的时候，观众就呼啦一散儿。受了会子累亦挣不了钱，岂不是冤人自冤呢！我对于张五山的弹打弹，临完了打一回叫人看看，不是净说不练，那才是地道的拴马桩儿。我们这话对不对?老合们闭目自思，自然明白。
　　?张玉山生有二子，大的叫张宝庆，二的叫张宝忠。哥俩从小练的把式，在民初的那几年，他父子上地撂场子，两个人打对子。单刀破花枪、花枪破三节棍、空手夺刀，功夫烂熟，打的火炽，哪场玩艺儿亦不少下钱。最美是他们哥俩练的大刀为最高。听说那趟大刀是东城某有名武术家所传。若练大刀，比练别的武艺格外多挣钱。他们爷仨的杵门子很硬，是档子地道玩艺儿。
　　?自从民国十年后，张玉山一个人在天桥作买卖，张宝忠弟兄就开了外穴，往各处跑腿，到了张家口，他们响了万(即是有了名望)，“火穴大转”(买卖茂盛)。至今张宝忠的哥哥还在张家口安座子管(开药铺说行话叫安座子)哪]他们的媳妇是唱竹板书关顺鹏的胞姐，夫妻和美，治家有道，在口上生活很是不错，我前年云游到张家口，还瞧见那买卖十分兴旺呢!
　　?张宝忠在民国十五年后，才由张回平，他在早年是挂子行，如今是专门卖大力丸，他的场子在公平市场丹桂茶园后边。每天他在场内打拳、练鞭、弹弓、摔跤，足练一气。靠着他场儿的南边就是他的药铺，字号是金鉴堂，弹弓为记。据天桥的人们所说，他们卖的那药能有“回头点儿”(即是买过东西再来买)，实在不易。张宝忠练的不是“腥挂子”(假把式调侃儿叫腥挂子)，他还比别人多样本领，会摔跤，还摔的不弱。从前他有些傲气，近几年来有了阅历，谦恭和蔼，侍父能尽孝道，江湖人能够如此，实是不多呀!
　　?孟继永是挂子行的人物，久在天桥撂地，他把式场从前在天桥公平市场。自从前年，迁到红楼南边。他是河北省武邑县人，六十多岁，身体强壮，性情直爽，人称为孟傻子。他圆粘的法子，用大白在地上画个人头，有耳、目、口、鼻，在耳、目、口、鼻上各放一个大枚，他往场内一站，手里拿着甩头一子(丈多长的绳儿，一头系个镖，武术家管这宗东西叫甩头一子)，扯开了嗓子，喊镖趟子：“合吾……合吾……”逛天桥的人们围上了，他说：“我是镖行的人，在前清的时候保过镖，如今有了火车、轮船、邮电局，我们的镖行买卖没了，镖行的人，不是立场子教徒弟，便是给有钱的富户看家护院，我是拉场子卖艺。我拿的这个东西叫甩头一子，康熙年间浙江绍兴府有个保镖的叫黄三太，人称叫金镖黄，他是神镖胜英的徒弟，因为凑银子要给清官彭大人运动三河的县官，指镖借银，铁罗汉窦二墩不借金银，反倒与他结了冤仇，在山东德州李家店，定下约会，两个人比武。黄三太用三支金镖、甩头一子赢了窦二墩。三支金镖压绿林，甩头一子定乾坤，一口单刀纵横天下!今天我孟傻子练练这甩头一子。这个东西不用的时候往上一缠，用的时候一抖就开，远打一丈多，近打二、三尺，用足登着绳儿打，叫狮子滚绣球，在腿底下转着打，叫张飞骗马，在胳膊上盘着打，叫盘肘，在脖子上绕着打，叫缠头裹脑。”?

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挂(6)
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　　他上边说着底下练着，一招一式，练的颇有可观，他练着向观众说：“我今天用甩头一子要打地上画着的人头，说打左眼，不能打右眼，说打右眼，不能打左眼，我打一回叫众位瞧瞧。”他说到这里，可不练子。把人吸引住，亦是用拴马桩儿。说到要打人头啦，他说到这里可就岔下去了。他说：“那位说啦，你使的这甩头一子，是什么人遗留的?这个东西是汉朝才有的，想当初王莽篡位之时，有奸臣羽党苏献奉王莽之命追拿刘秀，追到潼关外头，刘秀与他动手，未走三合，苏献将大刀一扇，刘秀的刀就撒手了，没有军刃不能动手，拨马逃走，苏献在后苦苦的追赶，急得刘秀心生一计，将他的丝鸾带解下来，下马寻石，找个石头，系在丝鸾带上，复返上马，苏献追到了，刘秀就用这个带子系石头将苏献打败，得逃性命。后人仿着他的意思，作成了甩头一子。别看这种兵刃不在十八般兵器之内，还是帝王留下的。今天我就用这甩头一子打一回试试，打的不偏不歪，请众位给喊个好!好，好，好，好完了！那位说，许是要钱吧?众位放心，我这个场子不要钱。练完了，我还每位送上一帖膏药。”说到这里又扯到膏药上，这就是“挑将汉”的(卖艺的售药，叫挑将汉)由练武说到卖药挣钱的“包口儿”管这一大套做买卖话调侃叫包口儿)。他在天桥有二三十年了，亦卖艺，亦卖药，糊口有余，亦没有发达，平平常常而已。
　　?他的徒弟叫姜兴周，亦是武邑的人，有四十多岁，在红楼东南一带撂场子。每天与他两个儿子打把式卖艺。姜兴周不会卖药，说行话叫清挂子。人忠厚。克勤克俭，收入虽然不多，治家有法，粗茶淡饭，衣食不缺，与他师父大有不同。他的大儿子现在某银行，是“支杆挂子”即是护院的。二儿子是个手艺行，三儿子、四儿子与他撂明地，干“点杆挂子”。除去他二儿子外，父子爷儿四个，都是挂子行，可是分为支杆、点杆，亦大同小异也。姜兴周老来有子成器，晚景定然有靠，福禄加于勤俭人，治家理财，江湖人亦要学的。否则，落个风流乞丐，终归亦怕有衣食断绝之处。
　　?挂子行之中的支杆挂子
　　?武术一道是我国汉民族中的国粹。在古时，先是马战，后是步战，传到了唐、宋、元、明、清，普遍了全国，到处都有场子。不只是男子，就是妇女，亦很有练把式的。至到清末，欧西各国新武器昌明，就是痨病人，若手持洋枪，搬动机簧，弹子打出，有霸王、存孝之勇亦立时丧命，故新武器输入中国以来，人人皆轻视武术，很受重大的影响，几乎将特有的国粹失传了。现在国府当局为保存国粹起见，将武术改称国术，各省设立国术馆，极力的提倡。挂子行这几十年来如遇大劫，现在又盛行了。可见世上的事，有一兴必有一衰，有一‘衰必有一兴，循环不已呀!
　　?现在国术虽然兴旺了，国术中的特长还是无人提倡。什么是国术中的特长呢?就是挂子行的规律。评书上常说：人外有。人，天外有天，把式多好，亦难免不栽斤斗。要想由把式上成名立业，必：须按着挂子行的规律才能成哪!如其不然，有多大的能耐亦难免叫人打倒。我老云在外边闯练这些年，很交了些个挂子行的朋友。山东的陈大鼻子，烟台的张卫老师，北平的焦方桐，都和他们探讨过挂子行的规矩。可是挂子行的规律很大，我探讨得来的，亦是有限。懂行的诸君可别笑话我说的不全。一个人知识原有限，天下事理本无穷。仅将我个人所知的写了出来，懂行的人，我在您班府门前耍回斧子；不懂的人们，是我贡献话料儿。
　　?闲话休提。却说这把式行，在早年说行话，有明暗之分。甚么叫明?哪叫暗哪?凡是偷盗窃取的朋友练的功夫，他们调侃说叫“暗挂子”，称他们为“黑门坎的人”。凡是练把式不偷窃的，为公当差应役，或是入伍，或当捕快；为私的或是保镖护院，或是立场子教徒弟，走闯江湖打把式卖艺，都叫“明挂子”。
　　?就以护院的说吧，他们是专以保护富户人家不丢东西为目的。那黑门坎的朋友则专以偷窃富户人家为目的。他们这两种人虽然都是挂子行，可立在对敌的线上，绝不能彼此合作，或各守界限的。如若守界限，护院的可以按月挣工钱，那黑门坎的朋友不偷富户可吃哪一方哪?为这一层我和挂子行人讨论过，据他们所说亦很有趣味。
　　?明、暗挂子行的人能由对敌线上交朋友，各讲义气。在早年没有洋枪、火炮，没有电网，富户人家建筑的房屋无论多么高大，怎样坚固，挡的亦是不来之人。如若有黑门坎的人把出道来，一样地随便出入。故此，富户人家都得花钱请护院的。凡是请护院的，十有八九都由镖局子给转请。

铁鞭01

38楼 铁鞭01说：
挂(7)
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　　?在早年，保镖的人上过道，走过镖，把式好，阅历深。不愿意保镖时，他们就改为护院。这护院的行当调侃儿叫“支杆挂子”。大富贵的人家，或有权势的人家，要请护院的不止请一位，或三或五，十位八位，内中还得有个头目，到了夜间，多少伙计，都得听头目人的指挥。如若有打更的更夫，亦得听他们的调动。譬如，到了夜间，前后门，各屋门都关锁了，由护院的亲往各处巡视一趟，如有不完备的地方，他得费一回手，以免入地的朋友们乘机而入，丢失物件。屋中沏好了茶，身上收拾利落，应用的家伙亦都放在手底下，不能打哈欠冲盹儿，把精神贯足了，宅院有多大全都得照看到了。若是黑门坎的朋友来了，他们亦先“升点”，试问有护院的没有。什么叫“升点”哪?像评书小说上说的，高来高去的人。每逢到了谁家，都用问路石子往院里一扔，故意地叫那石子吧哒一声，有了响动，调侃儿叫“升点”。如若有护院的听见有响动，他得出来搭话。若是有了响动不见有人答言，那就进来偷窃了。如若护院的人听见有人“升点”，他得出来答话，和黑门坎的人调侃儿说：“塌笼上登云换影的朋友，不必风声草动的，有支杆挂子在窑，只可远求，不可近取。”这些话都是什么意思呢?他们明、暗挂子行的人全都懂这几句侃儿。“塌笼上登云换影的朋友”，是说房子上的高来高去之人。“不必风声草动的，有支杆挂子在窑”，是说来的人不用升点，有护院的在此。“只可远求，不可近取”，是说叫他往别处去偷，这里的东西动不得。如若遇见好说话的黑门坎人，凭这几句话，他就走了。如若贼在房上还是不走，就说：“朋友!若没事，塌笼内啃个牙淋，碰碰盘儿，过过簧。”这几句话是说：“你要没事，请下来喝会儿茶，见面谈谈。”如若贼人要走，跟着就得说：“朋友顺风而去。咱们浑天不见，青天见。牙淋窑儿，啃吃窑，再碰盘。”这几句话说的是：你走啊，咱们夜里不见，白天见，或是茶馆，或是饭馆，咱再见!
　　如果贼人真走了，护院的倒得留神，防备他稳住了护院的，哪里防备不到哪里去偷。若是贼人走后亦没动静，亦不丢东西，到了天亮之后，护院的就得“醒攒”(江湖人，管心里明白了调侃儿叫醒攒)。人家黑门坎的人是把自己当朋友，亦得和他们交交。于是，身上亦得紧衬利落，带上零钱，往附近的茶馆或是饭馆去找人家。别看两个人不认识，茶饭馆里座儿多，护院的到了往各处里一“把合”，就能看出来哪个人是夜内的朋友。怎么个看法?凡他们黑门坎的人在茶馆酒肆候人，按着规矩有一种表示。如若坐在北边的桌旁，他得坐在右边，留出左边那个客座来。如若喝茶，左边没人亦得放个茶杯。喝酒，左边无人亦得放个酒杯。护院的来了，见他留着客座等候自己，就先过去抱拳施礼，道个“辛苦”，人家自然还礼，两个人谦让座位，然后吃喝，无论如何，护院的亦得会人家的酒饭帐。交了朋友之后，彼此遇事互相帮助。护院的可得了大便宜。有黑门坎的人，如若不知道某宅有护院的，要去偷窃，他就能给拦住说，某处的支杆挂子是他的朋友，和他有交情，不必去了。有这个关照，无形之中就少许多的麻烦。护院的若能在本地交了黑门坎的“瓢把子”，那可更好了。黑门坎的人知道某宅护院的与他的头儿有交情，亦不好意思去偷了。
　　?亦有那狡猾难惹的黑门坎的人，他要到了某宅扔了石子升了点儿，护院的答了“钢儿”说：“塌笼上的登云换影的朋友，有支杆挂子，靠山的朋友有窑，不必风声草动的?”他就在房子上“答钢”(江湖人管答言调侃儿叫答钢)，问护院的：“你支的是什么杆?你靠的是什么山?”护院的就得回答道：“我支的是祖师爷那根杆，我靠的是朋友义气重如金山，到了啃吃窑内我们搬山，不讲义气上梁山。”如若贼人走了便罢，倘若不走，就和他们说：“朋友!祖师爷留的一碗饭，你天下都吃遍，把这个站脚之地，让给师弟吃吧!”说到这里，他还不走，就得说：“塌笼上登云换影的朋友，既有支杆的在此靠山，你就应当重义，远方去求，如若要在这里取，你可就是不仁，我亦不义了。你要不扯(江湖人管你要不走调侃儿叫你要不扯)，鼓了盘儿，寸步难行(管翻了脸，调侃儿叫鼓了盘了)。倒埝有青龙(管东方调侃儿叫倒埝)，切埝有猛虎(管西方调侃儿叫切埝)，阳埝有高山(管南方调侃儿叫阳埝)密埝有大水(管北方调侃儿叫密埝)。你若飞冷子(弓、箭、袖箭)、飞青子(飞刀)、飞片子(房上的瓦)，我的青子青着(刀子砍上)、花条子滑上(大枪扎上)，亦是吊梭(管疼痛调侃叫吊梭)。”贼再不走，就向他说：“朋友，这窑里有支杆的，四面亦都是象家之地(对于练武的人们尊称为象家)，我若敲锣为令，四埝的师傅们一齐挡风，你可就扯不了。如若朝了翅子(管打官司调侃儿叫朝了翅子)，都抹盘(管都不好瞧调侃儿叫都抹盘)。

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挂(8)
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　　?贼人再不走，那就得和他动手，凭自己的“尖挂子”(管真功夫，真能耐，好武艺调侃儿叫尖挂子)对付贼人了。倘若和黑门坎的人动了手，赢了得留情，不能和他们结冤；若是输给他们，就改行别干了。
　　?黑门坎的人亦不一样，他们各走一条线。据我所知道的，有“钻天”的贼人，有“入地”的贼人。那钻天的贼人亦不一样，最有能耐的，练会了蹿房越脊的功夫，到富户人家拨门撬户，取箱柜的东西，使人不知，那算江洋大盗。本领再次一点的摘天窗儿，他们到了房上，用全份的家具掀瓦挑顶子，弄个窟窿，使绳索捋着下去，到屋里偷东西临走的时候，还把天窗抹饰了，外行人看不出痕迹来他才走哪!钻窗户的，钻烟筒的，亦到屋中偷盗，‘他们练的功夫有软的，可称轻身术，把一领席卷起来，有锅盖、茶盘粗细，放在桌上，由远远的一蹿，把身子能钻进席筒，一钻而过。还能往回退，两只手一扶地，退回去，两条腿入席筒，再穿回来。这种功夫练成了，由窗户烟筒进屋子，眨眼之间，就能办到。还讲究腿上绑铁沙子，由坑内往上跳，练的一两丈高就能上房，不用梯子，一蹿而上。他们还有一种功夫，两只手的指头抓住了房椽子，把身子贴在房檐底下，两足登椽子，把身悬起来。清末时候，北城某茶馆有一人吃核桃，不用砸，两个指头一捏；核桃皮就开，被衙门中的鹰爪看见，捕了去一过堂，就招出许多窃案。可见黑门坎的人练手指之力，是能抓住房椽子，悬的住身，不然捏核桃时，手指没那大的劲儿。明挂练的鹰爪力、大力法，与他们的功夫不同。
　　?护院的人，若在哪里看家护院，亦不能净等着。有的暗挂子按着规矩扔石子，升点，答钢儿，倘若遇见浑家哪?他会高来高去功夫，不懂得明暗挂子规矩。没钱花，穷急了，不言不语，没有响动，他悄悄地偷，本家人若丢了东西不问他护院的吗，所以，明挂子行的人要给人护了院，夜内不住地往各处巡查，就得防备这种人。就是那开天窗、钻窗户、钻烟筒的贼人，亦得时时防范。那黑门坎的人还有入地的贼呢!他们亦分好几路；有能由几十丈远掘个窟窿，下到地内，去往坟内盗墓的；有由富户住宅墙外掘地窟窿，到富户的院内或屋内偷东西的；有由墙上挖窟窿到屋中偷盗；有专能移动下门坎底下砖石，钻进院内屋内偷东西的。我向黑门坎人探讨过几次，据他们说，入地的朋友要挖窟窿盗洞的时候，都得在粗风暴雨的天气，有风雨之声，可以听不见他们挖窟窿的声音。护院的人对入地的朋友亦得时时留神，无论什么样的天气亦不能在房中忍着，照样出来巡查，哪处失神，哪处就许出错儿，哪里防不到，哪里就许出毛病。他们这碗饭实在不好吃。
　　?北平这个地方，在清室的时代很有不少富户。这些富户，十家有九家花钱请护院的。自从欧西各国昌明新武器之后，我国的武术很受了影响，火车轮船，交通便利，镖行就没有饭吃啦!有许多镖行的人改了行。不是戳杆子立场子教徒弟，就是给大商家、富户们看家护院了。直到如今，北平支杆的朋友还有不少。廊房头、二三条，西河沿、珠宝市、大栅栏．各银行，各银号，各绸缎庄很有些家请了护院的。我曾调查过几次，这些个护院的都是粮食店街南头路西会友镖局代雇的。
　　?那会友镖局系河北束鹿县三皇炮锤门的名人孙某创立的。至到如今，他们的东家孙立庭还不肯歇业，保存那镖局子的买卖。一者祖业不肯扔，二者是专为给介绍护院的支杆的。孙立庭可称硕果仅存了。他每天早起必到西河沿、珠宝市、大栅栏等处绕一弯凡是由他给介绍的护院的铺户，挨家都到到，看看有事没有。六七十岁的人，还能不怕劳苦，亦是练把式的人得的强身壮体益寿延年的好处啊!
　　?在三皇炮锤名人焦方桐在日，曾向我老云说过，一些个商家铺户，对于护院的事都不晓得，专爱雇岁数年轻的，没经验阅历，遇见黑门坎的人，能耐弱的，他能弄走喽，本领高的就没法办。若是雇四五十岁的人，那全是上过道的(他们管走过镖说行话叫上过道)，只要上过道，他的武艺错不了，经验阅历一定丰富。如若遇见黑门坎的人，不用动手，几句话就能把他说走，永不来偷。若是用年轻的人，他没有阅历，遇见黑门坎的人，恃其技能驱逐。就算是武艺高强，能把黑门坎的人追走，他们恨上了，结下怨恨。不怕贼偷，就怕贼惦记!贼人若是惦记上了，怎样防备亦有防不到的时候。常言：老虎厉害，亦有打盹的时候，漏了空贼人便偷，护院的要想没人来偷，最好是访查哪里有黑门坎的朋友，设法联络，和他们套交情，由他们介绍见着黑门坎的瓢把子，若与瓢把子有了来往，就可以高枕无忧。

铁鞭01

39楼 铁鞭01说：
挂(9)
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　　?在清室的时代，北平有多少黑门坎的瓢把子，前步军统领衙门内外城各营汛都能知道。他们的瓢把子亦各有界限，每个管多少地方，在他那地方之内，不论是谁偷窃财物，都得叫他知道，并且把偷来的东西，先交给他存放数日，防备有人找。如若失主有势力，寻找失物，追的急了，由瓢把子把东西交还。或是失主家中雇有护院的，人家护院的找着瓢把子论交情义气，亦得把东西交还。
　　?每一个黑门坎的瓢把子，手下都有许多人，昼伏夜出，偷来的东西，存放数日无事，他们就把赃物“挑喽”，“均杵”(江湖人管卖东西调侃儿叫挑喽。大家分钱叫均杵)。如有外省的黑门坎的人来到内地，未做案之先，就得先拜瓢把子，然后才能偷窃，如若不拜瓢把子就做案，那失主丢了东西不找，瓢把子知道了亦暗中叫鹰爪(江湖人管捕盗的官人调侃儿叫鹰爪)把他捕去。可是外省的黑门坎的人来到内地，若是念杵头儿(江湖人管没有钱花调侃儿叫念杵头儿)，见了内地的瓢把子，得由瓢把子帮助他衣食住，如不做案，由这里路过，缺少路费，那是告帮，瓢把子亦得赠他相当的路费。或有黑门坎的人遭了官司，瓢把子得托情运动，给送钱使用。
　　?当瓢把子的亦不一样。头等的人物，本领好，轻财重义，交际广，眼皮杂，认识的人多，遇事都用得着，事事活动，立住了名姓，有了万儿，黑门坎的人慕名来投奔，他的“揉杵吃上亦是海海的”(瓢把子花他伙计的钱，调侃儿叫吃摞杵，得的钱多了，调侃儿叫摞杵儿海海的)。如若当瓢把子的没义气，事事不讲交情，过于厉害了，日久天长万儿一念(江湖人管名姓臭了调侃儿叫万儿念了)，官私两面的朋友都不沾了，他亦是吃不着摞杵，能挤的自己出去做案，那才寒碜哪!黑门坎的人，论品行亦有优劣，那人品不好，事事不守黑门坎的规矩，鹰爪漏空他亦偷，富户家中有护院的，得了手，他亦偷，甚至于瓢把的窑内有好东西，不留神，亦照样的窃走。可是，照这样胡来，栽了就没人救，吃上苦子，身体就得受伤，若是伤了手眼，这碗饭就不用吃了。黑门坎的人本领高的，十有八九都是有义气的。富户人家有护院的他不?偷，就是没有护院的，他访查人家财来的正当，亦不下手，遇着孤寒贫人，疾病死亡，或是同道的为难事儿，他访好丁哪个富户财来的不正，他必大偷一水，取来不义之财，他另做有义之事。如若日久了，立住了姓名，明暗挂子阴阳两门的人都知道了，遇事还有人帮助他。
　　?当初北平东北城某富户家雇有护院的，有一次黑门坎的义贼因有用款之事，夜内去见护院的，求他向本家借用一千银子，护院拾着义贼的万儿(江湖人管听人传说某人的行为如何，做事怎样，调侃儿叫拾着万儿)，知道他常常偷富济贫，向富户借用的钱，不久准还。他来展“柳海拘迷杵儿”(即借一千银子)，护院的就替他向本家疏通。怎奈本家主人不肯借用，事情弄僵了，护院的就把事辞掉。本家再找护院的，没人干了。夜内连三并四地丢东西。他家有势力，请来官军巡守，那黑门坎的义贼，照样来偷，叫官兵看着，干拿不住他。昼去夜至，夜夜扰乱，个月不安。结果还是托朋友请明挂子有名的人物出来，给他们说和了事。事倒是完了，那富户的损失可太大了，弄得他啼笑皆非，哑子吃黄连有苦难言。
　　?护院的虽是明挂子，偷盗窃取的人虽是黑门坎的人，他们阴阳亦是不分哪!当初老云年幼的时候，在北平同学友往各处玩耍，有一次误入某院，见有一个老年人教好些人练功夫，所练的并不是拳脚，练的是蹿高纵远、滚背爬坡的功夫，所练的家伙都不带响动儿，有好几个人，能够撒腿跑着往墙上一蹿，倒背着身子，后背靠墙脚离地，能把人粘在墙上一样。那种功夫，据说名叫“粘糖人”，清末的名武丑儿张黑唱《大卖艺》，就有这种本事。由台帘跑出来，把身子悬在台柱子上，平市五六十岁的人差不多的都见过口还有能把身子悬在房檐底下，手脚抓住房椽子，就能悬好大时候。那黑门坎的场子与普通的把式场子不同，我老云看过一次，以后再去，就被人家拒绝了。几十年内光景，回思往事，好像还记得点儿。
　　?护院这行人，北平很出过几个有本领的。在清初时代，吴三桂在云南反了，遣绿林人到北京刺杀大学士索额图。那个黑门坎的人物到了大学士府，见索额图夜内坐于案后办理公务，为国勤劳，料他是个忠臣，不忍下手，竟投在索额图府中给他护院。以后有许多的刺客俱都被他挡回去。索额图嗜好古玩，即使是明挂子行人也想去偷，只是有黑门坎的人改在他的府中支了杆啦(护了院了)，亦都不好意思去偷。看起来明、暗挂子行人都是有义气的呀。至于清室末叶，八卦门的董海川、尹福(现在乎市募警教练所尹玉璋之父)，太极门之杨露禅，亦都有惊人的技能，又戳杆又支杆(又教徒弟又护院)，很做了些个惊天动地的事儿。提起杨班侯、翠花刘、煤马、眼镜程等人来，至今还有人在茶馆酒肆里谈论他们的故事。?

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铁鞭01

40楼 铁鞭01说：
第六章评书流派?
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　　有人曾向敝人说过：说评书的不算生意。其实戏园的江湖艺术是人所共知的。说评书是由唱大鼓书演化来的，因其年代久远啦，评书界的支派流传的更广大了，使短家伙的与使长家伙的渐渐地疏远了。                                               

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评门是团柴的(1)
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　　?江湖人管说书的这行儿调侃儿叫“团(tuàn)柴”的。唱大鼓书的叫“海轰儿”，又称为使长家伙的(指长长的弦子而言)。唱竹板书的叫使短家伙的。说评书的也叫使短家伙的，皆是指所用的竹板、醒木而言。
　　?有人曾向敝人说过：说评书的不算生意。其实戏园的江湖艺术是人所共知的。说评书是由唱大鼓书演化来的，因其年代久远啦，评书界的支派流传的更广大了，使短家伙的与使长家伙的渐渐地疏远了。
　　?唱大鼓书的门户在北方几省为“梅、清、胡、赵”四大门，现在北平男女班唱大鼓书的，都是这四门中的；在黄河南与大江南北，则为“孙、财、杨、张”四大门。唱西河调儿与怯口大鼓的都是梅、清、胡、赵四门的；唱犁铧调儿、山东大鼓的，都是孙、财、杨、张四门中的。
　　?最近天桥儿唱女大鼓的坤角，如李雪芳、段大桂、于秀屏，与当年在新世界的谢大玉，都是孙、财、杨、张四门中的。孙家门的赵大支派流传下来的，彼辈皆自称为“孙赵”门里的人，即是孙家门赵姓传下来的支派是也。年前天桥天华园来了一班山东大鼓，领班的系谢大玉之父七十余岁老江湖艺人谢起荣先生。说起谢起荣这个人，凡是江湖艺人差不多都认识他的，他在孙赵门里算是辈数最高的。
　　?平津等地唱大鼓的最早是胡十、霍明亮，最近是刘宝全、白云鹏唱的响了万儿啦。此外还有唱西河调的名人马三峰。江湖艺人常言唱大鼓最好的，南有何老凤，北有马三峰。
　　?何老凤姓何，按着孙赵门的支派名叫何起凤，因他人格高尚，都不肯呼其名，称他为老凤。何老凤三个字在山东是无人不知，何起凤的名字后来竟无人知道了。谢起荣即是何老凤一辈的(谢起荣由今春从北平携班回归济南)，当其在平时，敝人向其讨论山东犁铧大鼓的源流，据谢谈，犁铧调儿是柳敬亭传的。柳敬亭原名逢春，明朝泰州人，本姓曹，年十五岁时，犷悍无赖，因殴伤多人，躲避仇人，流落江湖，休于柳下，善说书。据他自称，学技于云间莫后光。以养气、定词、审音、辨物为揣摩，使闻者欢笑，久而忘倦。复入左良玉幕府，左良玉失败后，交游于松江马提督军中，后因未能得志，数返泰州，与本乡赵姓富户甚厚，住其家。当大秋丰收，农工劳顿，所操之事甚微，柳敬亭先生用耕地所用的破犁片两块当做板儿，一手击案，一手敲犁，唱曲颇可动听。农工操作，闻歌忘劳。有人间先生所歌为何调，柳称为“犁铧调儿”。时人皆争而习之，自此“犁铧调儿”泰州无人不会。柳故后，”犁铧调儿”即普遍鲁省了。今有人传“山东大鼓”为“犁铧调儿”，实是谬谈。“犁铧大鼓”原用耕地破犁片为板，今人改为钢板，复书“犁花大鼓”实是可笑。敝人问谢先生，柳敬亭之犁铧大鼓有何考证?谢答：无书可考，据我们“柳海轰儿”的老前辈所传吧。
　　?由谢起荣所谈“犁铧大鼓”的源流是柳敬亭先生传流的。评书南北两支派，亦为柳敬亭传流的。敝人所论为江湖艺人学演说书的技能，至于古今著书的施耐庵：罗贯中、曹雪芹、又当别谈。翻书的、讲书的、背书的，更当别论。就以说评书的艺人而谈，他们的源流与所立的门户、传流支派，分为南北两大派。江南的派别暂且不谈，就以北派说评书而论，他们的门户是分为三臣，三臣系何良臣、邓光臣、安良臣。如今北平市讲演说书的艺人，皆为三臣的支派传流下来的。三臣系王鸿兴之徒，王鸿兴系明末清初时艺人。先学的是“柳海轰儿”为业(即唱大鼓书为业)，曾往南省献艺，得遇柳敬亭先生，受其指点，艺术大进。遂给柳敬亭叩了瓢儿(江湖艺人管磕头叫叩瓢儿，比如甲乙两个江湖艺人，申问乙：“你给哪位先生叩瓢呢?”乙说：“给XXX叩瓢了。”即是拜XXX为师啦。又可以管拜师磕头叫“爬萨”)。王鸿兴自拜柳敬亭之后，正值满清强盛的时代，王鸿兴遂至北平献艺。是时仍用的是长家伙(弦子鼓儿)，听其书的多为一班太监们，后为宫中太后所闻，传其入宫。因禁地演唱诸多不便，遂改评讲。就以桌凳各一，醒木一块，去其弦鼓，用评话演说，评书由此俱兴。据评书界老前辈的人所说，说评书的门户系雍正十三年掌仪司立案，有龙票为凭。敝人探讨遗传之龙票何在?据谈在清末光绪年间，为XXX给遗失了。一件历史性的物件没有啦，虽无大用，但评书掌仪司立案一事，只当传闻之事，当做谈话材料吧!王鸿兴在北平所收的徒弟，即安良臣、何良臣、邓光臣三人。王鸿兴故去之后，遂由三臣严立门户，定规律，传徒授艺。直至今日，华北各省县市皆有讲演评书的艺人。评书的艺术是大众化的，近日最为盛行。伟大的艺术实是王鸿兴三臣师徒成就的。

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评门是团柴的(2)
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　　?在清朝最盛的时代，说评书都是“拉顺儿”(管拉场子撂地调侃儿叫拉顺儿)，还没评书茶馆呢!北平老人凡五十岁以上的人，都听过拉顺儿的玩艺。在那评书的场地，是用几十条大板凳排列好喽，当中设摆一张大桌，上置木质香槽一个，内放鞭杆香一根。预备此物是给“询局”的人们“抿草山钩”使用的(江湖人管听玩艺的人们调侃儿叫询局的。抽旱烟调侃儿叫抿草山钩)。又放铁板一块，小钱笸箩一个(在最先是用量米粮的升儿)，每逢说完了书打钱使用。说书的艺人到了上场的时候，得注意桌子后头板凳上坐着的人，按他们的规律，生意人听书是白听不用花钱的。可不能坐他的龙须凳(桌前两条大板凳，叫作龙须凳儿)，必须坐在桌后的凳儿上。见了面彼此各道“辛苦”，不用多言，说书的就知道他是生意人了。说书的艺人到了场内，往“乍角子”上一迫(管凳子调侃儿叫乍角子，坐着叫迫着)，掏出手巾放在桌上，把撂地预备的扇子顺着搁下，然后掏出所用的醒木。到了开书的时候，说书的艺人必须先说几句引场词儿。说引场的词儿最好是以扇子，或是毛巾，或是醒木说一套词赞为美。就以醒木为赞说，说书的艺人左手执扇，右手拍醒木，说的醒木词是：“一块醒木七下分，上至君王下至臣。君王一块辖文武，文武一块管黎民。圣人一块警儒教，天师一块警鬼神。僧家一块劝佛法，道家一块劝玄门。一块落在江湖手，流落八方劝世人，湖海朋友不供我，如要有艺论家门。”说完这套词儿，然后才能开书。
　　?凡是江湖艺人，不论是干哪行儿，都得有师傅，没有师傅是没有家门的，到哪里亦是吃不开的。就以说评书的艺人说吧，他要是没有家门，没拜过师傅，若是说书挣了钱，必有同行的艺人携他的家伙。携家伙的事儿是：同行的艺人迈步走进场内，用桌上放的手巾把醒木盖上，扇子横放在手巾上，然后瞧这说书的怎么办。如若说书的人不懂得这些事儿，他就把东西物件，连所有的钱一并拿走，不准说书的再说书了。如若愿意干这行儿，得先去拜师傅，然后再出来挣钱。生意人携家伙的事儿，在我国旧制时代之先是常有的事，不算新鲜。到了一入民国时代，因而改变，这种事可就看不见了。如若再有人携家伙，没有门户的人喊来警察和他打官司，携不成人的家伙，反倒法院能判他个诈财的罪名。那么，在当初有携家伙，有门户有师傅的艺人应当说什么呢?在说书的见有人把家伙用手巾盖上，扇子横着压上，说书的艺人就知道这人是来携家伙的，不能翻脸打架，得沉住了气儿，用左手拿起扇子来说：“扇子一把抡枪刺棒，周庄王指点于侠，三臣五亮共一家，万朵桃花一树生下(说至此放下扇子，将毛巾拿起来往左一放)，何必左携右搭。孔夫子周游列国，子路沿门教化。柳敬亭舌战群贼，苏季子说合天下。周姬佗传流后世，古今学演教化。”说完末句的时候，得用手拍醒木一下。遂又开书再往下说书，盘道的江湖就不敢再说什么了。如若说书的艺人为人忠厚老实便罢，倘若为人狡猾一点，说完了这套词儿，再用毛巾把醒木盖上，扇子横在毛巾之上，叫这盘道的生意人给拿开。盘道的按着江湖规?律他另有一套词儿，亦是伸左手拿扇子，然后说：“一块醒木为业，扇子一把生涯，江河湖海便为家，万丈波涛不怕。”再拿开毛巾，放在左边，右手拿起醒木说：“醒木能人制造，未嵌野草仙花(评书的醒木定规律不准使用花木头，亦不准在醒木镶什么)，文官武将亦凭他，入在三臣门下。”说完拍醒木，必须替说书的先生在场内说下一段书来。帮完了场子，然后再走。比如说书的艺人又将毛巾盖上，扇子横上了。这盘道的若不会说这套词儿呢，按规律他得包赔说书的一天损失，说书的每天能挣一元钱，他就得赔一元。在早年，凡是好喜盘道的江湖人，都是阅历很深，久闯江湖，是生意门的规律必须尽知，才敢去携人呢。如若一瓶子不满，半瓶子晃荡，对于艺人的规律只有个一知半解，携不成人家，准得折(念蛇音)了鞭的。
　　?说评书的艺人，最好讲究托杵的徒弟(生意人管向听书的客座要钱调侃儿叫托杵)。早年说评书的收徒弟，做徒弟的跟着师傅在场内听活儿(听活即是学书)，每到了要钱的时候，徒弟得拿着笸箩，顺着凳子替师傅向听书的人们打钱。自从清末光宣时代，说评书的收徒弟多为“询局”的下海。从前听书的人们都是有闲阶级的，凡是有职业的人，那有长工夫去听评书啊!总是八旗的子弟居多，有钱粮有米，衣食无忧，闲着干什么?消遣解闷听听评书。若是记性好的人，听个几年评书，怎么也能听会了一套两套的，赶上时代改变，旗人的钱粮没有喽，受生计所迫，投个门户，拜个师傅，下海就要挣钱养家。书是早就听会了，何必再虚耗一二年的光阴再跟师傅听活呀!所以到了如今说书的人们都没有给师傅托过杵的。就是有给师傅托过杵的，亦没有几位了。每逢谈话之际，这种人都以给师傅托过杵为荣的。评书界收徒弟分为两大规律，一为入门，二为摆支。比如某人愿学说书的行当，经人介绍，给某人磕头认师傅，事先必须讨论好喽，下帖请人，在某饭庄定下几桌席，然后由做师傅的下帖请人，请多少人备多少帖，帖的样式是用个封套儿，外面粘上写的是“定于某月某日上字某时，为小徒XXX拜师入门之期，敬治杯茗，恭请台驾光临，XXX率徒XXX同拜”，席是“某街某巷某饭庄恭候”。凡请来赴席的人，大多数为本门的师伯师叔师兄弟们，有少数外门的老前辈。到了是日新徒弟拜师入门，一切仪式亦有一定规律。内设神座，设立牌位，正当中是供桌儿一面，设红纸包袱，包袱上写着已故的评书界老前辈的人名，即本门已故的长辈人名儿。由代笔师写门生帖一份，名曰关书。其书上写的是：“尝闻之宣圣曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。由是推之，凡人之伎俩，或文或武或农工或商贾或陶冶，未有不先投师受业而后有成者。虽古之名儒大贤，亦上遵此训。今人欲入学校读书求学者，亦先具志愿书，贽敬修金，行礼敬师。非有他求，实本于古也。况行游艺，素手求财，更当投师访友，纳贽立书为证。今有XXX，系某省人，年XXX岁，经人介绍，情愿投在XXX先生门下为徒，学演评词为业，以谋衣食。今于XXX年XX月XX日，XXX在祖师驾前焚香叩禀。自入门后，倘有负心，无所为凭，特立关书，永远存照。具书弟子XXX，师傅赐名XXX，介绍人XXX，立书人XXX。”当将此关书写完之后，介绍人与保师都得书押，然后再由其师与本门人，与同道人，共同讨论给徒弟应起什么名字。按着三臣、五亮、五茂、十八魁的支派下辈数，将名字起好，填写关书之上，徒弟画了押。这个关书的手续才算完全。到了焚香行礼之时，先公推一位年高居长者办理，然后全体人一一行礼，礼毕之后，再行新徒弟递门生帖的礼儿。是时为师者先坐下，徒弟跪于师傅面前，以头顶门生帖，听其师训话完