西游记的另类解读，慎入。

千里寻情

21楼 千里寻情说：回沙发宇尘
网上说什么的都有，以前找了一些关于西游记的文章，里面说佛祖还怕菩提老祖，还说一开始的孙悟空掩到了真假美猴王的时候，佛祖安排假孙悟空把真的孙悟空打死了，自从真假美猴王过后陪着唐僧取经的孙悟空就是假的，不过我觉得这种说法只有邪恶的妖魔才会那样做，比如说西游记后传里面的无天，真正的佛家思想这么善良完美，绝对不会那样做的，
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飞翔在梦想乡

22楼 飞翔在梦想乡说：回楼主宇尘
文学来源于生活，西游记写作的年代正是皇权鼎盛的时代。所谓学成文武艺货与帝王家，这才是当时的主流价值观。用现在人的眼光看待古人的作品，脱离时代背景就是彻底的唯心主义了。西游记我看到是一部维护规则的书。正是猴子受到佛门收编后，才慢慢脱离无恶不作杀人吃肉的野兽形态，回到花果山杀一千多猎户，也是因为这些猎户组队上山杀猴子猴孙，有因果关系，谈不上滥杀无辜。

倒数第一

23楼 倒数第一说：
其实西游记大多数人看就是看个热闹，这个本身没什么，不过看了楼主的这个帖子，我感觉特别奇葩，楼主上来就说什么言论自由，请问楼主这个帖子是哪里来的，如果没有言论自由的话你能看到这个帖子吗你能发的出去吗。典型的受虐待狂，另外就是你发帖子是言论自由，别人骂你也是言论自由，你不能说，你发帖子就是言论自由，别人骂你就限制了你的言论自由。哈哈，本来不想说什么的，也就是本来不想对这个帖子的内容说什么的，就是看到楼主这么搞笑才觉得有点意思
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暗夜微光

24楼 暗夜微光说：
只要不发反华的信息。应该都没事。
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万臣之君

25楼 万臣之君说：
在西游记原著当中可没有玉皇大帝躲在桌子下面这一节。
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白石溪

26楼 白石溪说：
有人说西游记是修佛的过程，孙悟空是唐僧的心，心想去何处就是一个念头的事，所以孙悟空一个跟头就可以十万八千里，猪八戒象征欲望，美食美女金钱，但是唐僧往往不会太苛责八戒，因为人对自己的欲望都是相对宽容的，沙僧象征唐僧的理性，沙僧常说实话，但是他很无趣，理性通常都是无趣的，bailm象征意志，不管其他人去不去，他是一定要去西天的，所以心猿意马这个成语就是这么来的
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克朗普的爷爷

27楼 克朗普的爷爷说：
我在网站上看过如来强暴观音的小说，看完真是大开眼界，还有王母娘娘七仙女被妖怪强暴
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阿龙20

28楼 阿龙20说：回22楼飞翔在梦想乡
赞同老兄的说法
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江水悠悠

29楼 江水悠悠说：
解读有无数种。



来自：掌上乐园

风月入怀

30楼 风月入怀说：回楼主宇尘
西游记是讲内修，不是讲政治

风月入怀

31楼 风月入怀说：回30楼风月入怀
内修和政治没有矛盾，两者互不干涉 ，各走各路

风月入怀

32楼 风月入怀说：回31楼风月入怀
猴子只是犯了罪也受了应有的惩罚，这和造反没有关系

风干北极

33楼 风干北极说：
有一定道理，以前看过几本西游相关的网文，所以对于这种观点基本认同
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飞翔在梦想乡

34楼 飞翔在梦想乡说：回11楼阿龙20
一本书从不同角度看就会得出不同的结论。就如同始皇帝他老人家一样。有人说他是暴君，也有人称之千古一帝。是现代中国的缔造者。凡此种种不一而足

杏花天影

35楼 杏花天影说：
你看，这就是国家为什么要控制舆论，就拿着文章来说，看过的人自然知道是怎么回事，但没看过的会想，真的是这样？他的潜意识中就会将西游记全盘否定
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阿龙

36楼 阿龙说：回34楼飞翔在梦想乡
确实是这样子的，有的人说杨广是昏君，但有的说他还不错
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烟雨平生

37楼 烟雨平生说：
我觉得谈到解读，最根本的还是得回归作者的生平和他的经历以及创作初中是最有说服力的一种。
吴承恩（约1500—1583年，又及1506—1580年）

，字汝忠，号射阳山人

，明代文学家，淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549）迁居南京，卖文为生。

嘉靖三十九年（1560）任浙江长兴县丞，不久辞归。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。
吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。其主要成就在于最后完成《西游记》。此书一问世，就被誉为“四大奇书”之一，成为世界文坛瑰宝。《西游记》在中国流传之广可以说达到家喻户晓的程度，而且多个选段被编入中小学教科书。

由于官场的失意，生活的困顿，吴承恩加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。为编著《西游记》，吴承恩远涉名山大川，积累了大量的感性素材。
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烟雨平生

38楼 烟雨平生说：
首先他确实是一部神魔小说，至于作者想要表达什么，通过他的生平经历我们可以推导的出。
至于把它解读成为佛道之争，或者说是正道之书，指导我们人生修行，怎么混职场，或者还有什么阴谋论这种的，显然就是后人附会的内容了。不过确实有些说的也挺有道理的。
一千个人心中有一千个哈姆雷特。每个人都能在其中看到不同的内容。这就是名著的魅力啊。
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金刚不石

39楼 金刚不石说：
虽然有些偏激，但分析的非常有道理。但小说毕竟是小说，娱乐工具而已，别计较那么多。仁者见仁，智者见智。自己喜欢怎样看就怎样看。我历来把西游记作为中国古代的科幻小说。西游记的影响力主要还是表现在娱乐方面，对宗教与社会准则，并没有太大的影响。就看看大多数庵观寺院内供奉的神明，哪一个不是来自神怪小说，但似乎西游记中的人物，却没有被当做神明来供奉的。这就说明了西游记在民众心目中的地位：只不过是游戏而已。所以说，这些批判也好，宣扬也好，崇拜也好，谬解也好，想多了而已。

金刚不石

40楼 金刚不石说：
我看过一个奇葩解析西游记的，忘记是谁了。其中对于很多神仙之间的错乱关系，分析的非常有道理。比如铁扇公主为什么有可以克制火焰山的铁扇，这不是明摆着与太上老君有私情。还有孙悟空打死六耳猕猴之后为什么性情大变，明摆着是如来安排的假孙悟空打死了真的孙悟空。类似于这一类的剖析很多，确实挺有意思。