转 张天师的兴起和没落

铁鞭01

41楼 铁鞭01说：
                　　　　（四十五）
　　
　　     赵玄朗是个极其复杂的角色，早在魏晋时期的《搜神记》、《真诰》等书开始，便有零星的记载。民间对他的称呼有很多种，有的叫他赵元朗，有的叫他赵公明，有的叫他赵玄坛。最后叫来叫去弄糊涂了，有的就干脆直接叫他“财神爷”。历来的财神爷有两个，一个是文财神，面带微笑，一手拿如意，一手握元宝。有人说是比干，也有人说他是真正的有钱人范蠡。
　　     另一个就是赵玄朗了。他黑面黑须，全身戎装，一手持铁鞭，一手捧元宝。乍一看，挺像一个打劫胜利归来的山大王。他身下跨着一头黑虎。看过《说岳全传》的朋友多半还记得，这头黑虎在南宋时曾经下凡，投胎转世成为岳飞的得力助手牛皋。这位财神爷的确叫赵玄朗，字公明。宋真宗以前，他有两个封号，一个是张道陵张天师给的，叫“正一玄坛元帅”。另一个是姜子牙封神时封的，叫“金龙如意正乙龙虎玄坛真君”。
　　     所以，你叫他赵公明也好，赵玄坛也好，都没有错。但各位如果想发财的话，就不要这么没有礼貌了。首先应该鞠一个躬，然后选最长的念。平时说话也得注意，例如应该这么说，“那天我走过财神庙，闲着没事，便去拜了一下金龙如意正乙龙虎玄坛真君。”如果你正好也姓赵，那就更要以身作则了。别人不懂事，念“财神爷保佑！”，您哪里可以和他们一般见识？得这么念：“俺家的圣祖上灵高道九天司命保生天尊上帝财神爷爷保佑！”
　　
　　     《封神演义》中，赵公明先生是一个站错队的神仙，被闻太师请下峨眉山帮忙。他法力高强，勇武无比。先后战败了包括哪吒、燃灯古佛等著名的仙人，还一鞭把姜子牙打死过一回。后来，姜子牙方面吓得不敢正面交锋，找来个阴险狡诈的陆压陆道人。采用卑鄙无耻的钉头七箭射草人的邪术，硬生生地把赵公明咒死在营帐中。
　　     最后大结局封神的时候，姜子牙宣布赵公明“死当受金诰之封”，“迎祥纳福”。他的手下四人，分别被封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官。他自己自然就是正牌的财神了。《封神演义》这本书奇怪的地方不少，最后一场封神大戏，更是宽宏大量地令人奇怪！所以连赵公明这样桀骜不驯的主子，听到这个封号，也“叩首谢恩，出坛去了”。
　　     也就是说，赵公明猛则猛矣！但毕竟被人干掉过，之前不小心被嚎天犬咬了脖子，之后还对着姜子牙下拜。幸亏《封神演义》的作者生得晚，要是不幸生在宋朝，不灭他九族算他祖宗有灵！
　　
　　     不过，以上只是赵玄朗身世的版本之一。另一个版本流传得更广：却说后羿之时，天有十日，被后羿刷刷刷射落了百分之九十！这个故事三岁的小孩子都懂。问题是，这被射下来的九个太阳，掉落到什么地方了呢？随机抽样调查一百个人，九十九个都摇头说不清楚。剩下的那个人比较狡猾，一口咬定是掉落在非洲。不仅把人都烤黑了，还把东非砸了个大裂谷出来。
　　     大错特错！真正的只知其一，不知其二！请问，太阳里面是什么？三只脚的乌鸦嘛。被人一箭射了下来，正如国家领导人被弹劾下野，立刻光艳全失，变成了九只不起眼的死鸟儿，一落就落在了四川省的青城山。鸟是死了，但魂灵还在，化为九个鬼王。其中的八个，率领百万鬼兵鬼将，横行蜀中，散布瘟疫疾病，直到遇到了一个克星。看过前文的朋友读到这里就该恍然大悟了：这个克星就是我们的第一位天师张道陵先生！
　　
　　     剩下的一个鬼王是个老实鬼，此人正是后来的赵玄朗先生。他被后羿的神箭射清醒了，坚决不和其他八个同流合污。而是化身为人，叛变投靠了张道陵先生。张道陵分配他一个光荣的任务：看守炼丹炉。这可能因为他以前当过太阳，让他发挥余热吧！
　　     赵玄朗先生尽忠职守，仙丹很快便炼成了。张天师念在他工作辛苦的份上，分了几粒给他。他服食之后，形貌大变，和张道陵天师几乎长得完全一样。一样的黑脸，黑胡子，凸眼珠，高个子。张天师不愧是张天师，炼就的仙丹，不仅让别人重新成了仙，还顺便替别人整了一回容！
　　     这是赵玄朗先生传奇的第二个版本。张天师后来命令赵玄朗永镇玄坛，故号“正一玄坛元帅”。
　　     也就是说，宋真宗的祖宗“圣祖上灵高道九天司命保生天尊上帝”赵玄朗先生，闹了半天，原来是张天师家的看炉小厮啊！
　　
　　     由此可见，宋真宗这个人脸皮是够厚，智商却着实不怎么样。你就是胡乱生造个名字出来，也比攀这个莫名其妙的赵玄朗好吧？
　　     按宋真宗的版本，赵玄朗先生是上古九位人皇之一，比三皇五帝早老鼻子远去了。后来，第二次降生，成为了轩辕皇帝；第三次降生，是在后周，结果传下了赵氏百年的江山。
　　     还有呢？没有了！宋真宗告诉大家，梦里神仙就讲了这么多，要不俺再去梦几回？
　　     大臣们吓得连连摇手，不用不用，这些就足够了！您再多梦几次啊，这国库就快被您掏空了。就算你的祖宗是财神爷，也不好这样大操大办下去呀！江山是你的，但工资可是我们的呀！
　　
　　     剩下的工作就是怎么把故事编圆活些了。大臣们个个绞尽脑汁：姜子牙那头好办，作为赵玄朗封神的目击证人，他已经死了上千年了。而这个时候，《封神演义》还没有写出来，所以大可不必为此多操心。问题是，张天师那头怎么说？张道陵的子孙，可是一个不少地还呆在龙虎山上呢！
　　
　　     消息传到龙虎山，天师张正随几乎一夜之间愁白了头。他是个老实人，用现在的话说，是个笨嘴本舌的乡巴佬。和前代的大多数天师一样，平时没事就呆在山上不下来。史书上说他“性情质朴，不与俗接”，也没有见他会什么法术。唯一值得一提的是，偶尔，他会救济一下周围的穷人。有一个细节值得大家注意，关于这一点，史书上是这么写的：“虽家贫而不吝”。这说明，张天师当时的经济状况是比较窘迫的。
　　
　　     正如人们常说的，“人在家中坐，祸从天上降”。张正随先生做梦都不会想到，真宗皇帝一个莫名其妙的梦，竟然把自己扯到了旋涡的中央！
　　     怎么办？当时的北宋社会相对比较开通，不像后来明朝那样动不动就灭人九族。相对来说，言论上面的自由度，还是蛮高的。所以，每个人一见到张正随先生，就会凑过去，悄悄地问：“赵官家新来的那位祖宗，到底是不是您家以前的那位呀？”
　　
　　     张正随先生先是躲，龙虎山很大，随便找个山洞一藏，对外号称是在闭关修炼，人就拿你没有办法。但，是祸躲不过！一方面，宋真宗持续地使这波寻根热升温，各级地方政府积极响应。最后是人都知道有个骑黑虎的赵玄坛了。另一方面，你张正随可以躲起来，龙虎山天师道这么多道士没地方躲啊！别人一听说你是天师道的，立马就放低声量：“赵官家新来的那位祖宗……”
　　     这可是掉脑袋的事情，上面没有发话统一口径，下面怎么敢乱说？到后来，天师道的道众，只有看到有人一脸神秘地凑过来，马上拔腿就跑！
　　     事情到越到后面就越发失去了控制，天师道道众原本就多，天下有好奇心的人更是满街都是。所以，当时大宋朝的大街小巷，常常可以看到一身道袍的人物在气喘吁吁地狂奔。有时师兄弟们跑着跑着碰到了一起，还要互相打个招呼：“跑着呐？姿势不错！今天又有几个人问您呀？”
　　     “跑得不好看，瞎跑！今天不多，才三十三个。师兄您呢？”
　　     “哎！俺比较麻烦，谁叫俺也姓张呢？足足有五十个，这不，后面还有四个人追着呢！俺得赶快跑了！回见！”
　　
　　     ..... ......
　　
　　     从根本上说，我们每个人都是老实人。后来之所以变得圆滑不老实，都是给人硬生生逼出来的。张正随先生思前想后，的确！是祸躲不过！算了，与其让这祸事找上门来，不如自己迎头撞上去，说不定还有一条生路。张正随先生作出最后的决定：下山！

铁鞭01

42楼 铁鞭01说：
                　　　　　（四十五）
　　
　　    令大家大感意外的是，张正随先生这次下山，一反他历来的低调，排场弄得相当阔气。他头戴嵌玉七星冠，身穿玄色真丝天师道袍，腰间左悬天师斩妖剑，右挂太上老君亲赐的天师玉印。身后跟着四个玄衣道士。前面两位，一位手持拂尘、罗盘；另一位捧着桃木剑、五雷令牌。后面两位举着旗幡，右边写着“龙虎山至道”，左边写着“正一张天师”。
　　    这副架势，刚一下山，就把街上的闲人唬愣住了。仔细一看，不错啊，是张正随先生呀！奇怪了，上个月还一身粗布衣服，在村口那间破茶铺子和我喝茶聊天来着。怎么一个月不见，成了这模样啊？
　　    本来大家仍然打算问：“赵官家新来的那位……”，但现在都知趣地吞进了肚子里。这时就有人一脸谄笑地迎上去，一躬到地，“哟，这不是张道长吗？您打扮得这么标致，这是要上哪里去呀？”
　　张天师没有介意他用词的不当，矜持地笑了笑，简单地说，“上京！”
　　    “哟，不得了！是赵官家请您去的吧？真有福气呀！”
　　    “不是。”张天师淡淡地说，“是贫道自己想去的，听说万岁爷有梦中认祖之喜，贫道不才，忝居天师道掌教之位，故特去恭贺一番。”
　　
　　    众人面面相觑：皇帝老儿不来找您的麻烦，您就应该给记录在册的每位神仙烧三炷高香了！现在莫非是急着想要“兵解”么？居然自己送上门去。
　　    ——一般人就是这样，多少都有一种幸灾乐祸的小人之心。其实每个人心中都清楚，赵官家这一梦，对天师道来说，比龙虎山变成活火山还麻烦。但就是偏偏要故意拦住龙虎山的道士们问长问短，看到道士们那副失魂落魄的样子，自己便像捡到二两银子那么开心。后人说的好，所谓的幸福，就是当想到邻居们的悲惨遭遇时，从心底油然升起的，那种说不出的奇妙感觉。
　　
　　    张天师交待完他的行程，却不马上就走，而是悠然地站在那里观赏野地里的一株野菊花。现场一时间有一种令人尴尬的沉默。围观众人的好奇心，在这沉默之中，随着时间的流逝，在胸中不停地翻腾、增长，几乎就要破膛而出了！
　　    终于有一个泼皮忍不住了，他拱了拱手，嬉皮笑脸地说：“嘿嘿，这个，这个，张道长啊，听说赵官家的圣祖，以前在您家……哈哈哈……”
　　    张正随先生等的就是这个，他故作镇定，缓缓地把目光从那株野菊花上收了回来。“哦，你说的是不是赵玄朗赵天尊呀？”
　　    “对对对！就是那个赵什么天尊来着！赵官家说他是个早得不能再早的皇帝爷，但我过去听您家的人说，他以前是太阳变的，还在您家……”
　　
　　    话还没有说完，张天师忽然仰首大笑，这一笑把旁人都笑愣住了。不过，大家都没有吱声，陈抟老祖一笑笑出个大宋朝的故事，大伙儿都听过。除此之外，村里不时会来个草台戏班子，《华容道》的故事，大家都耳熟能详。曹操在戏里，每笑一次，都会弄出大动静来。鉴古知今，大家就明白了：大人物们的笑，那是很有学问的，切莫等闲视之！
　　    所以只好老老实实地等。好不容易笑完了，张正随天师简单地说：“也对也不对！”
　　    “怎么会也对也不对呢？还望道长解释一二。”
　　    “象征主义！”张正随先生脸上露出一丝轻蔑的神情，“谅尔等下愚之氓，也不懂其中的深意。”
　　
　　    当然不会懂！中国人要懂得什么是“象征主义”，至少还得过上800年。张天师拿眼前这群无知群众没有办法，只得用通俗的语言加以讲解。
　　
　　    原来，张家的太阳坠地说，和宋真宗的上古九位人皇说，原来是一码事儿！要不然，怎么太阳坠地是九个，而上古人皇也恰好是九个呢？关键在于，老辈儿张天师，早就算到，有一天神仙会托梦告知宋真宗祖宗之事，所以，不敢事先大事声张，以免抢了皇帝的风头。但，不简单交待一下，也有些对不起广大的群众嘛！故而，便采用了象征主义的手法，隐晦地公之于众。
　　    众所周知，太阳，很早的时候，就象征了人间的君王。且不要提西亚埃及、美洲玛雅、西欧法兰西那些众多号称“太阳王”的君王们，就在俺们中国，也不是没有先例呀！夏朝末年，民众不满暴君夏桀，便抱怨说：“时日曷丧，予偕女皆亡！”
　　
　　    ——“当然！”张正随先生强调说，“大家不要误会我的意思，我不是说赵玄朗天尊是个夏桀一样的人王。我举这个例子，是想说明一点：用太阳象征君王，是古已有之的。所以上辈的天师们，才有赵天尊乃是太阳之喻。想不到大家弄假成真，居然信进去了！哈哈哈！……”
　　    “所以说加强教育必须作为一件大事来抓呀！”张天师看着周围似懂非懂的群氓，感叹地说。
　　    张正随先生望天空拱一拱手，接着往下演讲，“故祖嗣汉天师道陵公，道德高深，法力无边！早在西汉之时，就和赵天尊互为知交。他们二老常常在一起谈论修真炼丹之术，先贤之谊，令我等后辈，不禁生景仰之情呀！”
　　    他话锋一转，瞪着众人，严厉地说，“至于街头巷尾那些无聊的谰言，实在令人不齿呀！流言止于智者，相信大家都没有听信或者去传播吧？”
　　
　　    在场众人纷纷拍着胸脯表态：
　　    “没有没有！这是哪的事啊？俺们从来就不会听那种嚼舌头的话！……”
　　    “上次我听到隔壁那二小子拿这话问一个道长，俺当时就批评了他……”
　　    “张道长您老就放心上京去吧！下次谁再乱嚼蛆，俺王秃子第一个给他两大嘴巴！”
　　…… ……
　　
　　    于是张正随先生满意地启程了。他嘴上说是要上京面圣，脚下去走得优哉游哉。如果按正常的路线走，从江西出发，经湖北或安徽一省，不到半个月的时间，便可直抵东京汴梁了。但他走的路线是条令人奇怪的曲线：出江西后，他直奔安徽；由安徽，不向西区湖北，而是向东进入了江苏；到了江苏，逗留了一阵子，往北进入了山东；再由山东而河北，由河北而山西，由山西而陕西；最后，才从陕西慢慢地踱进了中原腹地：河南。
　　    这一路上足足花了半年多的时间。一路上，张正随天师召开了大大小小几百场群众大会，宣传他的“象征主义”说。听了的老百姓大多恍然大悟：原来赵官家的梦是真的呀！这不，张天师自己都承认了。该别人当皇帝呀，做个梦都那么灵验。看来，人要有出息，祖宗要厉害才可以啊！俺们没有这样的祖宗，活该一辈子蹲在田里挖泥土！
　　
　　    当时崇道风气正浓，不用说，地方各级官员早就把张正随先生的所作所为飞报朝廷。宋真宗龙颜大悦，半年之后，等张天师忐忑不安地上京之时，迎接他的人已经等了很久了。张天师一看到那位官员，心中一颗大石砰然坠地！
　　    因为眼前这位官员，正是宋真宗最亲睐的朝臣，今上“崇道认祖计划”的操盘手，著名的大奸臣王钦若。
　　
　　    后人无法知晓，等到后来，张正随先生如愿以偿，得到宋真宗的“真静先生”的封号时，他心中是否有一丝愧意呢？自己的所作所为，到底说得上是“真”呢？抑或“静”呢？
　　    ——所以我们说，人生就是这样的无奈：其实我们每个人起初都是老实人，后来之所以变得圆滑不老实，都是给人硬生生逼出来的。

铁鞭01

43楼 铁鞭01说：
                　　　　　（四十七）
　　
　　            富家不用买良田，书中自有千钟粟。
　　            安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
　　            取妻莫愁无良媒，书中有女颜如玉。
　　            出门莫愁无人随，书中车马多如簇。
　　            男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
　　                                      ——赵恒《劝学诗》
　　
　　    干兴元年（公元1022年），宋真宗赵恒驾崩。从他登基后的所作所为来看，此人无疑具有当一流昏君的充分条件。但他的运气极好，身边有一大堆如寇准、王旦之类的能臣辅佐，所以就算是想昏庸，也昏庸不到哪里去。
　　    和历代几乎所有的昏君一样，宋真宗颇具文学才能。上面提到的那首《劝学诗》，很有后来胡适之白话诗的味道。语言通俗，说理明确，老百姓一看就打心眼里喜欢。千百年来，华人以勤读书为首务，这首诗可以说是功不可没。
　　
　　    他最受人诟病的就是后期的崇道造神运动。整件事，仿佛是一个中国版的“皇帝的新衣”。所有的人，包括真宗自己，都知道这件事是假的，荒诞可笑。但每个人都心怀鬼胎，各有各的打算，最后都身不由己地成了这出荒诞戏中的演员。
　　    演员之中，甚至包括了著名的忠臣寇准。 他不顾朋友的劝阻，为了重登相位，明知有假，还是主动地向真宗报告自己辖区内发现天书的消息。结果偷鸡不着反倒蚀了一把米，被奸臣丁谓趁机揭穿。最后，落得个贬斥远恶军州的悲惨下场。
　　    另外还有当时的宰相王旦，本来是个挺正直的能臣。在“天书事件”发生的前一夜，宋真宗送了一坛子珍珠给他，倒不是想给他发点奖金，而是暗示他一个为人处事的基本道理：圆滑。结果这位王旦先生一点就通，每次一有天书便冲锋在前，一次次地带头欢呼庆贺。到了后来，良心上实在是受不了了。临终之前，凄凉地对儿子说：我这一辈子没有什么差错，惟有天书一事，怕是逃不了后世的指责。我死后，你把我剃光头发，穿黑衣服下葬吧！
　　
　　——由此可见，你是什么人，就该老老实实地去做你份内的事。否则，你自己痛苦，大家看着也觉得累。忠臣最好好好地一忠到底，奸臣最好认认真真地奸个痛快！最怕的就是好人忽然做坏事，或者坏人忽然假惺惺地做起了好事。好人做坏事，别人骂起来肯定比骂坏人还狠；坏人做好事呢？王莽这人您听说过吧？也做了蛮多的好事，但人们都说这叫虚伪。
　　
　　    公元1022，宋真宗的第六子赵受益即位，是为宋仁宗。他继位时是个13岁的小家伙，什么都不懂，真正统治着大宋江山的是刘太后。刘太后一个妇道人家，遇到事情就慌了手脚。刚掌权便遇到了个大难题，急忙召集群臣商议：先帝爷真宗皇帝眼看着就要下葬了。但他留下来的那一大堆“天书”、“祥瑞物”该怎么处理呢？
　　    要知道，由于神仙们的特别关照，这些神圣物品，几乎可以装满皇宫里所有的垃圾箱了！
　　    有大臣建议继续奉供，结果招来了大家的一片白眼；有人建议专门造个大殿收藏，结果几乎被大家群殴至死！也难怪群臣怎么激动，真宗生前，俺们就被这些劳什子折腾够了，未必他死了，俺们还要继续受它折腾么？
　　    不过，毕竟是皇帝的东西，谁都不好意思明说：干脆丢垃圾桶吧！这时有个聪明的家伙建议：既然它们来自天上，俗话说，尘归尘，土归土，咱们一把火烧之，让它们随着轻烟，回到玉帝那里去吧！
　　    ——也不妥！人们要问：皇帝是天子啊，既然这样，为什么不连真宗皇帝一块儿烧了？
　　    最后拍板的是宰相王曾，他庄重地说，这些都是皇天上帝对先皇帝的特别恩赐啊，光荣属于先皇帝。如今，先皇帝已经升仙而去，天书、瑞物也应该与先皇帝同归皇堂奉安才是，万不可再留人间。——意思就是说，用焚烧的方法处理垃圾容易造成大气污染，还是用填埋的方法比较卫生。
　　    所有的天书瑞物，最终都随着真宗皇帝入土为安，这也标志着著名的宋朝天书崇拜事件的结束。宋真宗的永定陵现在还好好地保存着，那天国务院允许挖了，大家不妨去凑个热闹，蹲在坑旁边往里瞅瞅，那些当年神气活现的天书，现在变成了什么样子？
　　
　　    “天书事件”唯一的胜利者张正随天师胜利回山！可怜他日夜煎熬，千里奔波，已经瘦得像个人干一样！不过这一切都是值得的，从此之后，龙虎山张天师一家，开始被汴梁的赵官家们另眼相看。一连几代，都蒙宋帝亲自接见，并赐以“先生”的尊号。想当年，宋朝开国之时，陈抟先生这么大的名气，朝廷好不容易才封一个“希夷先生”，现在倒好，光是张家，几乎每代都可以轮上一个！
　　
　　    接下来的几个天师表现都比较一般。第二十五代的张乾曜，只是“端静寡言，笃志內修”。宋仁宗召见他时，问他“冲举之事”，他抄袭了陈抟先生的答案，劝皇帝做好本职工作，少管闲事。——值得表扬的是，张家的天师们，在这一点上，比那些忙着献“九转仙丹”、“红丸”、“黄帝御女之术”的妖道们要干净得多。
　　    第二十六代天师张嗣宗。唯一的特别之处是，“生而左手有印文”。至于印文的内容是什么呢？书上故意不写，大概也是天书上的文字吧？老百姓家的孩子如果也有幸长了一个在那里，大家多半只会说是胎记。
　　
　　    二十七代天师张象中比较早熟。他生下来三个月就可以走路了，五个月就可以说话。清代的笔记小品中，常常也有这一类的小孩子。不过，事物之反常谓之妖，父母亲家人一般都会很不开心。解决的办法是灌黑狗血。灌了之后，也许是真的除了邪气，也许是把天才儿童给吓傻了，总之是强行消除了这种奇特的语言天赋。还好张象中小朋友是生在张天师家，谅那些妖魔鬼怪也不敢上门。说话说得早，大家分析，只可能是两种情况：神仙投胎转世，或者祖传的基因再次创造了奇迹。
　　    张象中天师七岁的时候（一说十三岁），便上京面圣，这时的赵官家是宋仁宗赵受益（也叫赵祯）先生。张象中先生小小年纪，却应对相当得体，“道法甚妙”，宋仁宗很是喜欢，便送了件紫袍给他。不过，可能正是他年纪太小，所以张象中是那些年里，唯一没有被赐号“先生”的张天师。
　　
　　    从时间上算起来，就在他在天师位的时候，京师发生了一起严重的瘟疫。当年的瘟疫可不像后来的非典型性肺炎，把地球闹得倒转了几圈，结果总共才死了几百人。古时候的瘟疫那才叫瘟疫，不死个万把人那简直不好意思拿出来说！
　　    现在有了瘟疫， 办法是把人民隔离起来。古代恰好相反，是把皇帝隔离起来。倒不是大家终于意识到：皇帝老儿才是万恶之源。那么隔离起来干什么呢？让他一个人呆在冷宫里忏悔禳灾！所谓的“天人感应”，只有朝廷犯了什么错误，老天爷才会降下灾害嘛！
　　    但这次连皇帝不吃肉、不近女色也不管用了。眼看着疫情越来越严重，大家心急如焚。参知政事范仲淹表奏：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”
　　    ——眼尖的读者这时就看出来了：你这不是在抄袭《水浒传》的开头么？
　　
　　    正是《水浒传》的开头！这里先要说一说《水浒传》这一节的两个BUG！
　　    首先，范仲淹犯了称呼上的错误，他不应该称张天师为“嗣汉天师”。因为这么一叫，就让张天师们提前若干年得到这个宝贵的封号。“嗣汉天师”这一尊号，是元世祖至元十三年封给第三十六代天师张宗演的。范仲淹可以写出名扬百世的《岳阳楼记》，却无论如何也叫不出“嗣汉天师”这个封号。
　　    另一个错误是，洪太尉上山的时候， 主持真人向前对他说：“好教太尉得知：这代天师，号曰虚靖天师……”——这又是个时空错乱的例子！被赐号“虚靖先生”的天师，是第三十代天师张继先，而不是此时正在位的第二十七代的张象中。史书中记载，张继先出生于宋元祐七年壬申十月二十日，当时的皇帝已经宋哲宗赵俑（赵熙）了，中间隔了两个短命皇帝。算起来，等张继先先生呱呱落地之时，那些放出来的妖魔们，如宋江、李逵之类，这时已经基本上长大成人。张继先先生就是由通天的法力，恐怕也已经为时过晚了。

铁鞭01

44楼 铁鞭01说：
                　　　　　（四十八）
　　
　　    第三十代天师张继先，是天师道中兴年代一个不世奇才。传说他神通广大，道法神奇。在张天师一家一千八百多年的历史中，仅次于祖天师张道陵。也许正是因为如此，施耐庵在《水浒传》中，才硬要把他拉来客串一回。
　　    他的道法到底厉害到什么程度呢？先看看史书上记载的一段传奇吧！
　　
　　    在山西省的运城地区，有一个解州镇。一般人对这个小地方都没有什么印象，但在北宋时期，解州一带在国家的经济生活中，却占有相当重要的地位。因为那个地方产盐，据说生产的历史长达4000多年。
　　    俗话说，山珍海味离不了盐，走遍天下离不了钱。这个道理每个人都懂，朝廷那些会捞钱的官儿更是一刻也不曾忘记。所以，从古至今，朝代换了无数，政治理念、治国方式各不相同，但有一点是约定俗成的，即政府对盐的专营权。
　　    有了白花花的盐，自然就会有百花花的银子。清代江南官营盐商的富裕，直到现在也都让人眼红不已。别的不说，中国八大菜系之一的“淮扬菜系”，就是在短时期内，硬生生地让盐商们给吃出来的。
　　    不过，解州的盐和江南盐商的盐略有不同。江南的盐，都是产自江浙沿海一带的海盐。解州的盐呢？是当地的盐池里产出来的，叫“池盐”。从科学的角度来讲，这是一种“岩盐”。岩盐的另一个产地在我们四川省的自贡，叫做“井盐”。据说自贡盐的品质不及解州盐。从生产方法来看，自贡盐也比解州盐麻烦得多。别人是一个个宽阔的盐池，直接在里面舀卤水晒就是了。自贡盐呢？还得花费大量的资金、人力去开凿盐井。
　　    正因为如此，解州的池盐产量是非常高的。在生产高峰期的元朝至元年间，曾经达到年产8554 万斤的惊人记录！可见，解州的盐池，是朝廷一棵多么重要的摇钱树啊！
　　
　　    宋徽宗崇宁五年，这棵摇钱树却出了毛病：里面发现了一头怪兽，样子很像传说中的蛟龙！
　　
　　    如果换成是现在，对于解州人民来说，这将是一件从天而降的美事。大家也不用忙着热日头下面辛苦地晒盐了，都去开酒店“捡”钱吧！旅游业未必还不如你买那 5毛钱一包的盐赚钱么？看看人家英国，虚构一条尼斯湖怪出来，就掏空了无数旅行者的腰包。
　　    但当时的解州人民却很不赞同这个观点。一则在古代，这些稀奇古怪的东西，经常出现在不该出现的地方，大家都看烦了！二则这头蛟龙很不友好，它会吞云吐雾。龙从云虎从风，云雾只是龙的一种附生产品，这一点大家都能理解。但解州这条蛟龙却做得相当地过分，一吐云雾就是数十里对面不见人影。家禽家畜，大人小孩，只要一走进这雾里，“輒皆嚼啮，伤人甚众”。
　　
　　    龙生九子，各有不同。看来解州这条龙明显不是一条好龙。好龙应该保佑龙的传人才对，而不是把我们当作饭后的甜点。宋徽宗非常烦恼，盐钱收不上来不说，万一这龙吃上了瘾，跨省吃到河南汴梁来，那可如何是好？一时间，他连李师师家都不想去了，急得在宫中团团转，一心想找个解决的办法出来。
　　    但就凭他这个标准的昏君，能想出什么像样的法子来？没奈何，只得敲响景阳钟，召集群臣商议此事。
　　    文武百官齐集大殿，一个个面面相觑，哪有什么好主意可讲？大宋朝重文轻武，弄得连武将们都有几分娘娘腔。所以，没有一个人敢像演义小说中写的那样，勇敢地走出队列，昂然大叫：“末将不才，愿立下军令状，三日之内，不斩下妖龙之首，末将提头来见！”——换成唐朝那就简单了！连魏征这样的文官，都敢一家伙砍个龙脑袋下来提着玩！
　　
　　    于是有大臣建议：向韩愈同志学习，写篇声情并茂的《祭蛟龙文》，找个胆大的，扔进解州的盐池里，感动那条恶蛟，让他不再作乱人间。
　　    大伙听了都摇头，写文章吓人的事情，只是说说好听而已。就连韩愈自己那一回，当时吹嘘多么多么厉害，结果后来李德裕、陈尧佐等人到潮州一看：鳄鱼不是好好地还呆在那里吗？
　　
　　    另一位大臣建议：不如咱们今天来开会的大伙儿一起，诚心斋戒祷祝三月，坚决不近女色！以此感动老天爷，自然会派神将下凡，把蛟龙收上天去！
　　    哪里可以！宋徽宗第一个摇头。吃斋饭可以，香菇正好是俺最喜欢的。但这个女色嘛，嘿嘿……李师师家的地道那是白挖的么？
　　
　　    最后，有个大臣冒冒失失地建议：不如学真宗皇帝御驾亲征，万岁爷您是天之骄子！携上天之余威，亲临盐池之畔，谅那蛟龙也不敢无礼，见您来了，还不夹着尾巴赶快溜之乎也？
　　    ——什么？！宋徽宗死死地瞪着眼前这个冒失鬼，怀疑这厮有很严重的弑君嫌疑。
　　    他正打算叫军士上前拿问之时，殿前猛然闪出一道身影。徽宗皇帝仔细一看，来者不是别人，正是他最宠信的神霄派道士，封温州应道军节度使，赐号“金门羽客”，时人唤作“聪明神仙”的林灵素先生。
　　
　　    林灵素先生轻摆拂尘，不屑地看了众大臣一眼，对徽宗皇帝也是长揖不拜，他朗声说道：“这等区区小事，何足挂齿哉？在下有一位道友，神通广大，道法神奇。如果他肯出山，莫说是一条蛟龙，就是十条百条，也似泥中蚯蚓一般！”
　　    徽宗大喜！连忙走下御座，上前恭敬地问道：“请问仙师，这位道友是何方圣贤呀？”
　　    林灵素呵呵一笑，说：“此人陛下早年其实见过。他乃是正一天师道辅汉天师之后，龙虎山嫡传第三十代天师张继先先生。”
　　

铁鞭01

45楼 铁鞭01说：
                　　　　（四十八）
　　    林灵素这人，从历史上看，是个不折不扣的妖道。北宋的江山最后断送在徽宗手上，林灵素在其中所起的“功劳‘不小。他此次推荐张天师，居心如何，不得而知。但他自己是神霄派的高手，精通后来在民间鼎鼎大名的“五雷法”。这次见到有妖怪，本来应该自己提把桃木剑上去，一个掌心雷搞定，为何却要麻烦千里之外的张继先天师呢？
　　     唯一的解释是，他已经预见到了这位张天师的发展潜力。而这种潜力，对他来说，是一种莫大的威胁。皇帝身边，可以有很多道士，但最好不要在御座旁边一站就是两个。就算林灵素现在具绝有大部分的优势，但至少有一点，他和张继先先生比起来，却是远远不及。
　　     这个优势就是年龄。就在这一年，被人们尊称为“先生”的张继先，实际年龄不到十五岁。
　　
　　     张继先和张象中先生比较类似，都是属于生而奇特的儿童。从张天师一家的角度来看，张象中小朋友是一种正常的奇特。赫赫有名的天师家里，出几个特别早慧的儿童，有什么大不了的？贾宝玉处在一个普通的家庭，出生的时候，嘴巴里面尚且衔了块玉石。张天师家的孩子，就算呱呱落地之时，手中捧着本《道德经》，并且当场给接生婆讲解了一段。在大家的眼中，应该也属可以接受的范畴之列吧？
　　     但张继先小朋友就比较让人头疼了，因为他的奇特，多少属于那种不太正常的奇特：他生下来一直到五岁，都不曾说过一句话！
　　    这一点差点把他的爹妈急死！左邻右舍的人们也基本认定这可怜的孩子是个哑巴了。但是，十聋九哑，张继先小朋友的听力却毫无问题。你叫他拿个碗过来，他绝对不会给你递个盘子。起先大家疑心他的舌头长短了，撬开嘴巴一看，似乎长度又刚刚好。
　　
　　     不用说，为了解决这个问题，家里人是想尽了办法。道家的奇门经文符咒，一有新的，就拿到孩子的耳边念一通。至于各种各样的符水，那更是喝得比牛奶还要多。实在没辙了，孩子的母亲甚至偷偷跑到观音庙里许愿上香，可惜照样不灵验。
　　
　　     张天师一家急得直跳脚！如果这个孩子真的一辈子不说话，对张家来说，将是个巨大的灾难。张道陵先生当年飞升之前，再三嘱咐：世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。从第一代到第二十七代，托老天的福，张天师们都忠实地履行着这个遗命。大部分都是长子即位，最不济的，也会是个老二或老三之类的其他亲生儿子。
　　     但到了第二十八代的张天师张敦复先生那里，很遗憾，第一次出现了无嗣的情况。不用说，当时大家都比较尴尬。还好，张道陵祖师当年的规定有商量的余地：“世世一子“，并不是说一定是前一个天师的，只要是张家的儿子好像就可以。所以，张敦复先生就过继了他弟弟张敦厚的儿子，也就是他的侄子张景瑞。是为第二十八代天师。
　　     问题是，过了若干年，更尴尬的情况出现了：张景瑞天师，竟然也生不出儿子来！
　　     没办法，接着过继吧！但这一次的难度就比较高了：张景瑞天师没有兄弟呀！
　　     无奈之下，只得过继了这位小哑巴张继先。但之间的关系就比较奇妙了，因为张继先是张景瑞的叔叔张敦信的儿子。从辈分上细细排来，应该是张景瑞的堂弟。说出来实在是不好听呀！但事关天师道的生死存亡，这点尴尬事，大家也都顾不了那么多了。
　　     ——问题是，如果这张继先小朋友长大后，真的是一个哑巴，那可怎么办？说出去不好听不说，万一什么地方出了个把妖怪，人家请龙虎山张天师下山驱魔除妖，一到地头上，却说不能开口念咒请神，这岂不是让妖怪笑破肚皮？
　　
　　     奇迹是在张继先小朋友五岁的时候出现的。
　　     一天，他像往常一样，呆呆地坐在屋外的那棵老桑树下。看旁边一只母鸡，带着一群小鸡在草中啄食。张家多的是母鸡，公鸡却不常见。平素捉鬼降妖的时候，用的最多的就是公鸡血了。张天师家的招牌亮堂，不用打广告，上山来请的人就络绎不绝。所以，鲜有公鸡可以享有长寿的。一只小鸡，刚刚粗略长成公鸡的模样，还没有开始打鸣，便立刻会成为桃木剑下之鬼。为捉鬼降妖事业，贡献出了自己宝贵的青春和生命。
　　     但那天就是奇怪，有只半大不大的公鸡崽子，慢慢地踱到张继先小朋友的旁边，突然一伸脖子，“喔喔喔~~”，开始了它生平第一声（可能也是最后一声）啼叫！
　　     雄鸡一唱天下白！听到这一声鸡叫，张继先小朋友仿佛从梦中惊醒一般，站起来呵呵一笑，转身就往堂屋里跑。
　　
　　     堂屋中间，塑的是三清圣像。塑像前面，有一个不大的贡桌，上面略略摆着些香烛纸钱，以及瓜果之类的贡品。当然少不了现成的笔墨纸砚，供天师平时练习画符时使用。
　　    张继先小朋友跑到贡桌前，拿起毛笔，揪过一张画符用纸，刷刷刷地便写下了一首五言绝句：
　　
　　     灵鸡有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。
　　
　　     张家的上下老小目瞪口呆：这这这……这不是比方仲永还来得厉害么？神童啊！
　　     张景瑞先生当众宣布：从明天开始，俺要对这孩儿进行严格的道教理论培养。那些想仿照方仲永的恶邻，试图上门请俺带着孩儿去赴宴的家伙，一律乱棍打出山门！
　　     其实不用他这么费心。第二天一早，人们发现神童张继先居然失踪了！张景瑞先生急得差点当场白日飞升！龙虎山上下，鸡飞狗跳，大家手忙脚乱地好一阵乱找。后来居然发现，张继先小朋友居然是在山腰浴仙观前的莲花池里！
　　
　　     各位看官请放心，没有淹死。不仅如此，他还端坐在一朵硕大的碧莲花之上，端庄祥和，神情似笑非笑。龙虎山众人，终于知道，这孩子来历实在非凡。就在这莲花池前，大家纷纷顶礼膜拜。张景瑞先生一个人站在旁边，拈须微笑，他欣慰地意识到：自己将来对张继先的教育培养工作，将会变得无比的轻松。
　　     四年之后，张景瑞先生含笑仙去，年仅九岁的张继先小朋友，正式嗣位成为新的正一天师道掌教，龙虎山第三十代天师。
　　
　　     崇宁四年，好道的宋徽宗派人把年仅13岁的张继先天师请到东京汴梁。像所有召见神童的皇帝一样，宋徽宗一开口，便问了一个相当幼稚的问题：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”
　　
　　     这样的白痴问题其实很不好回答，因为你摸不透皇帝的真正用意是什么，以及，他究竟要的是什么样的标准答案。楚襄王当年，吹了一阵凉风，便大惊小怪地叫：“快哉此风！——这风是专门给俺一个人吹的，还是和天下老百姓共享啊？”晋惠帝在御花园游玩，忽然听到一阵青蛙叫。这位皇上是个经过鉴定的白痴，当然不可能像张继先先生一样，马上跑进殿里赋诗一首。他牵着侍从的衣袖，傻乎乎地问了一个超级白痴的问题：青蛙是在为官家叫，还是为私家叫？
　　     众人周知，这些问题后来都得到了满意的答案。楚襄王旁边有个机灵的词臣宋玉；晋惠帝身后的侍从虽然不能像宋玉那样能写《风赋》，但智商明显比皇帝高出许多。而到了今天的宋朝，张继先小朋友尽管只有十三岁，但面对这样的问题，却显得更加胸有成竹。他站起身来，对徽宗施了一礼，不紧不慢地说：
　　     “臣居山，虎则常见；今日方睹龙颜。”
　　
　　     所以说有志不在年高，拍马屁也是同样道理。有些小孩子，从小就会把师长们拍得舒舒服服的。以后大家遇到这样的孩子不妨记下他的名字，他们以后都是要做大事的。当时，宋徽宗听了这样的话，果然“龙颜”大悦，到死都不会忘记龙虎山上的张继先了。
　　     现在，林灵素先生推荐的道友，正是张继先天师。徽宗皇帝是又高兴，又有些担心：这孩子这么小的年纪，能对付那条恶蛟吗？

铁鞭01

46楼 铁鞭01说：
                　　　　   所谓的九字真言，语出葛洪葛仙翁的《抱朴子》。原文应该是“前行”，读xing。“在前”据说误抄。
　　    顺便说一句，这几个字（加上手印）是否真的有传说中那么厉害，我个人比较怀疑。估计和“南无阿弥陀佛”一样，也是一种速成的驱魔防身法。如果真的走夜路怕鬼，不妨像大片《木乃伊》里面的那位仁兄一样，把佛教的佛像，道教的符纸，天主教的十字架，伊斯兰教的《可兰经》......丁丁当当地挂一身，估计还能蒙对一个，哈哈！
　　
　　  “剑指”如果是武术中，就是伸出食指和中指，其它手指合拢。如果是茅山术中，就是“左手右手食指伸直，小指勾小指（左在上），拇指伸入中指与无名指指缝中。”
　　
　　  “剑诀”应该是有很多种，指的是配合剑术的手势。怎么捻，那要看你玩的是哪一招。
　　
　　   您这里说的“天罡”，应该也是一种特定名称的武术手法，如“一阳指”、“降龙十八掌”之类。具体是哪一种，那就得问使出来的那位师傅了。
　　
　　    ——顺便开开玩笑，如果你真的相信的话，希望不要介意。
　　
　　
　　　（五十）
　　
　　    事实证明，宋徽宗的担心是多余的。张继先先生毫不犹豫地接受了旨意。率几名弟子和朝廷的官员来到了解州的盐池旁边。一看，不得了！住在周围的盐丁早就跑个精光了。盐池的堤岸四处崩坏，暗红色的卤水，像开锅似的蒸腾不已。乍一看，仿佛是个恶魔出没的火山熔岩湖一般。
　　    同来的官员个个心惊，他们看着眼前故作老成，但仍一脸稚气的张继先天师，暗自做出了为国捐躯的准备。胆小的就如同猪八戒上花果山那次一般，眼睛四处张望，看那条路儿空阔，好跑。
　　
　　    张继先天师不慌不忙，拿出笔来，书符一张，唤过一个叫祝永佑的徒弟，把符丢进盐池的坍塌处。然后，自己端个小凳子，袖着手坐在池边看热闹。为了显示潇洒，本来还想叫人端杯清茶来。但因为年龄小，实在不喜欢茶叶那苦味儿，只好叫人倒了半杯温开水。
　　    少顷，天空乌云密布，继而电闪雷鸣，风雨大作。张天师的随从和官员们大眼瞪小眼：大家都忘了带雨伞了！这盐池旁不要说树，草都没有一棵呀！
　　    看看张继先天师，他也是满脸的无奈，端着水杯子尴尬不已：自己怎么把请神将下凡前的特效给忘记了呢？早知道该嘱咐大家带把伞嘛！
　　    所以说，嘴上无毛，办事不牢。少年人就算有天大的本事，做事还是不如老家伙细心。大伙儿也不好过多地去责备他，只得像一群落汤鸡一样，蹲在雨地里一边发抖，一边等着好戏的上演。
　　
　　    雨越下越大，云层越来越低。恍惚中，一位金甲神将，撕开乌云，跃身跳入盐池。血红的池水翻腾得更加厉害了，不时看见一条长长的黑影池底左右盘旋。忽然，一声霹雳震天响起，电光闪处，大伙儿隐约看到，池水中似乎刀影一晃，接着传来一阵刺耳的啸叫！
　　    一切归于平静。风雨消散，阳光重新普照大地，一道美丽的彩虹，在盐池边升起。百里盐池，水面是一片玫瑰红似的平静。在无边红色之中，一道长长的黑影，分外引人注目。大家看得分明：这是一条巨大的蛟龙尸体，在池水中载沉载浮。
　　    张继先天师站起身来，道袍中残留的雨水哗啦一声流了一地。他看了看手中的杯子，里面早已是满满的一杯了。
　　    “扑通”一声，他顺手把杯子丢进池中，然后一抹脸上的水珠，略略歪了歪脑袋，说：
　　    “回京！”
　　
　　    汴梁城中，金銮殿上，一片歌舞升平。宋徽宗是个艺术家，本身就精通音律、美术、书法。宫廷里面的文工团的水平，可不是一般人可以想象的。今天皇帝的心情格外高兴，索性把压箱底的节目都搬了出来，看起来更是花团锦簇一般，让人目不暇接，恨不得多生一双眼睛。
　　    所有的一切，都是为了给少年天师张继先先生庆功。这一仗，赢得简直是太顺利了。一想到今后那些失而复得，白花花入账的银子，宋徽宗便笑得合不拢嘴。他满意地朝坐在身旁，略显瘦削的张继先望过去。此时，张先生正目不转睛地观赏着歌舞。——请大家不要误会，他不是在贪看美女。而是仔细地听着曲调，一板一眼地打着拍子。
　　    张继先也是一位颇有造诣的词人，不少著作流传后世。对于诗词音乐，他一点都不外行。例如 下面这两阕《忆江南》：
　　
　　    秋夜事，月里竹亭亭。清籁与谁喧池水，微风遣我下檐楹。圆缺若为情。
　　    终南道，累寄笑歌声。丹阙夜凉通马去，黄河天晓照舟横。联辔去还成。
　　
　　    可惜的是，他的很多诗词都太过“专业化”了，动不动就提起道家的修行、升仙之事。一般的读者，多读两首便觉得兴味索然。
　　
　　    宋徽宗亲切地问：“张爱卿啊！那条蛟龙到底是怎么一回事呢？怎么四千年都没有出现过，偏偏在俺们大宋朝出现了呢？”
　　    张继先先生把眼光从美女身上收了回来，恭恭敬敬地回答：“哦！您是说那条蛟龙啊？那话可就长了，它不是别人，正是千百年前一个非常著名的人物：蚩尤”
　　    …… ……
　　
　　    蚩尤怎么会在解州这个小地方出现了呢？原来，解州一带，正是黄帝斩首蚩尤的地方。蚩尤这家伙，出身经历极为复杂，死起来也是相当的麻烦。轩辕黄帝对他是又恨又怕，为了防止日后成精，在解州斩首之后，黄帝下令，把蚩尤的头葬在山东东平，身体葬在山东巨野，身上带着的粘血的枷锁扔到了大荒之中的宋山（估计是在今河北境内）。
　　    黄帝果然有先见之明！后来在蚩尤墓一带，常常出现血色彩霞，当地人称作“蚩尤旗”；大荒宋山长出了无数叶子鲜红的树，也就是人们常说的枫树，据说是蚩尤的鲜血所染。最厉害的解州地区，涌出了大量红色的卤水，不用说，这当然是蚩尤的鲜血所化。
　　    令后人感到奇怪的是，这种荒诞不经的事情，时间上却扣得相当准。解州的盐池据说开采的历史有四千多年，屈指一算，正好是蚩尤被砍头的时候。
　　
　　    整件事情还得怪倒霉的宋真宗。他先前说的有关祖宗的谎话，一不小心说过了头：赵家的祖宗赵玄朗先生，第一次投生，成为了九位人王之一；第二次投生，就成了轩辕黄帝。这轩辕黄帝是谁？不正是蚩尤先生最大的仇家吗？
　　    所以到了宋代，蚩尤那一点不散的魂魄，听人到处传说：当今的天子赵官家，闹了半天，原来是轩辕黄帝的子孙啊！蚩尤一听气坏了：噢，我躲在这盐池子下面喝咸水，你的子孙倒高踞宫中吃香喝辣呀？一股怨气不散，便化成了那条蛟龙，存心想和轩辕黄帝的“子孙”闹闹别扭。
　　
　　    很多年以前，东方朔曾经给汉武帝解释一种奇怪的虫子，名叫“怪哉”，怨气所化，用酒一浇，就没有了。看来借酒消愁这一说，是很有道理的。要怪就怪解州那水塘子是盐池，如果是酒泉，保管没有悲剧发生。另外，“怪哉”是秦朝老百姓的怨气所化，所以只能是一条无害的虫子。而蚩尤的怨气就没有这么温柔了，因为他是大人物，一化就成了可以吃人的蛟龙！
　　    由此可见，如果你很遗憾地不是大人物，只是一般的老百姓，就算你生再大的气，别人还是把你当作是条小虫子。古人说，万事宽心，莫生闲气，这句话真是太有道理了！蚩尤和“怪哉”的故事再一次告诉我们：作为老百姓，还是少去生那些闲气吧！自己的身体要紧。

铁鞭01

47楼 铁鞭01说：
                　　　（五十一）
　　
　　    宋徽宗心中感慨万千：这世界真是公平啊！祖宗打下的江山，后世子孙可以惬意地继承；祖宗吹牛皮闯下的祸事，后世子孙也得老老实实地扛着。还好自己治下能人不少，比如这位张继先天师，小小年纪神通就如此了得，长大后，岂不是大宋江山的栋梁之材？
　　    这位道君皇帝，本身就是个痴迷的道教狂人。除了对当皇帝这个本职工作不努力之外，其它干什么事都很努力，其中最努力的要数学道成仙。——如果自己也可以像张天师一样，随便烧一张纸，就能请一个金甲神将下凡，那该多好！宋徽宗心想，那可以省下多少国防预算啊！——修十个八个艮岳规模的游乐园都够了！
　　    他心里好奇得直痒痒，但当着众大臣的面，总不好意思说：天师小哥，俺拜您为师学法术怎么样？不如这样吧，您先教俺怎样请神仙下凡——尤其是仙女下凡！
　　
　　    这话在肚子里犹豫着绕了几个弯，从嘴巴里出来时变成了这个样子：“张爱卿啊！您说咱们道家这龙虎大丹，究竟是怎么炼才有效呢？”
　　    张继先天师轻咳一声，一本正经地说：“此野人之事，非人主所宜嗜，但清净无为，便可同符尧舜。”
　　    ——得了吧您！想骗俺说出张家的看门绝招，门都没有！
　　
　　    这是有良心的道士们用来对付皇帝的标准答案。大方，得体，又显得义正辞严。如果真的会什么炼丹术，可以保护秘密不外传；如果实际上自己也不会，这样做，可以冠冕堂皇地找个躲闪的台阶。
　　    ——换成是那些没良心的邪门妖道，肯定鸡啄米似的点头不已：会！会！那简直是，会得不能再会了嘛！——不过炼丹的花费实在是太大了，这么办吧，您先拨个万把两银子充当前期费用如何？
　　
　　    宋徽宗失望到了极点！木着脸干笑不已。想找个借口打这小子一顿吧，又怕他再请那个神将下来。——对了！宋徽宗突然想起了一件事：“张爱卿呀，你那天请的那个神将着实厉害，他到底是何方神圣呢？”
　　    张继先天师简单地说：“汉将关羽！”
　　
　　    这一句话石破天惊！从此，中国民间最受人景仰的武圣关羽，开始正式登上了神圣的祭坛。
　　
　　    这里顺便谈一谈关羽关云长。
　　    关羽是个生前运气很差，死后运气极好的传奇性人物。除了战绩比较一般，为人刚愎自用，骄傲自大，缺乏战略眼光，用人不当，不团结革命同志，曾经投降过、被俘虏过、被砍头过之外，他几乎是个十全十美的武将了：长得相貌堂堂，至少不像张飞等一般武将那么粗糙；穿着别具特色，像个书生似的批件青袍；一身行头极为标致，跨下赤兔马，手中青龙刀；武而能文，忙时上阵杀人，闲时加强学习，读的呢恰好又是儒家的经典《春秋》；为人“忠”，就是投降也是降汉不降曹；为人“义”，就算千里走单骑，也要投奔旧主子大耳贼刘备；为人好色不淫，虽然有向曹操讨美女的嫌疑，但和刘备的老婆以及众丫鬟呆了这么久，却连手指头都没碰一下……
　　    对于这般讲究忠义的人物，不管是居庙堂之高，还是处江湖之远，各式各样的大哥级人物，提起关羽就打心眼里喜欢：谁不希望手下的小弟，个个都像关羽一般，对自己忠心不二呢？
　　    所以后来对关羽的崇拜，几乎到了令人瞠目结舌的地步：“县县有文庙，村村有武庙”，拜关公的规模，甚至超过拜孔夫子！明代的王世贞曾经惊呼：“故前将军汉寿亭侯关公祠庙遍天下，祠庙几与学宫、浮屠等。”到了清代， 有人大概算了算，清代全国的关公庙宇可能多达三十余万座，是孔子文庙数量的一百倍！
　　
　　    其实，最先 “发现”关公的，不是道教，而是道教的“死对头”佛教。早在隋朝时期，佛教天台宗的智者（不是泛指，而是这个和尚的法号）大师，便把关公封为护教迦蓝神。从此，使关公摆脱了长期以来的厉鬼形象，正式成为一个下级神仙。不得不说的是，这些和尚怕真的有所谓的“慧眼”，一眼就看出了关羽的潜在价值。
　　    可惜的是，佛教掌握了这票具有巨大增值潜力的期货后，却没有怎么用心去经营。最多只是像民间打发秦叔宝一样，让他看个门，护个院什么的。关公之所以有后来显赫的地位，还得感谢我们这位年纪轻轻的张继先天师。是他，第一个把关公介绍给了皇帝。如前文如说的，不管你是何方神圣，没有一个皇帝给你加盖注册商标，你永远只会是一个被人看不起的孤魂野鬼！
　　
　　    不过，第一个给关公注册商标的宋徽宗，却是一个叶公好龙的角色。他一听张继先说是汉将关羽，好奇心立刻被提到了嗓子眼上面，兴致勃勃地对张继先说：“这么办吧，张爱卿啊！你可不可以把关羽再招来一次呢？一则俺可以感谢他为大宋朝立了这么大的功劳，二则给寡人开开眼界，岂不是一件妙事？”
　　    说来惭愧！宋徽宗信了一辈子的神仙，到现在为止，见到的都是林灵素之类的水货，真正意义上的神仙，他半个都没有见着！
　　    张继先天师沉吟半晌，然后点点头，说：“既然如此，让小道再试试看吧！——请问陛下，宫中有没有僻静之处呢？”
　　    “有啊！俺知道有条通往外面的地道最僻……不不不，我看咱们还是找个偏殿吧！”
　　
　　    宋徽宗和张继先先生拐了几道弯，来到一个平时少有人至的冷宫。这里高殿大梁，空旷阴森。院中梧桐，阶下草色，偶尔只有一两只黄鹂，在茂密的树叶深处，婉转地鸣叫。正是一个会见神仙的好地方。
　　    徽宗皇帝斥退左右，独自一人，和张继先天师来到大殿的左侧。四周空空荡荡的 ，青砖的地面一尘不染。殿里连一把椅子都没有，两人只好站着。
　　    在他们面前不远，一张宽大的纱幕，轻轻地悬挂在屋角。此刻，夜色初降，纱幕正随着傍晚的清风，不经意地飘来荡去。

铁鞭01

48楼 铁鞭01说：
　　　　（五十二）
　　
　　    两人孤独地站在空阔的殿中，张继先天师一身玄色的道袍，宋徽宗赵佶是一身金色的皇袍。
　　
　　    张天师从怀中抽出一张符纸，右手剑指如风，在纸上面迅速地划动几下。接着，嘴里念念有词，轻轻一抖，符纸“扑”的一声，燃烧了起来。把站在旁边，张大嘴巴看得正起劲的赵佶先生吓了一大跳！
　　    火灭了，纸灰从张继先的手中慢慢地飘落，像冬天里最后几片枯黑的落叶。张天师盯着纸灰，袖着双手，神情肃然，一动也不动。
　　    宋徽宗赵佶同样也盯着纸灰看。纸灰只有这么一点点，在地上随着微风旋转上升。他看了半天，也看不出什么名堂来。失望地抬头问道：“张爱卿啊，那位神将怎么还不下来呀？”
　　    张继先天师朝殿角努了努嘴：“喏！”
　　    赵佶往那边一看，“啊”的一声惨叫，吓得几乎一屁股坐到地上。
　　
　　    微风轻拂，纱幕开处，只见一个身高丈二的神将，正瞪着一双丹凤眼，凶巴巴地望宋徽宗这边看！他外穿青色战袍，里掩黄金铠甲，浑身斑斑点点，似乎血迹未干。右手，是那把著名的大号青龙偃月刀；左手，赫然提着一只狰狞的蛟龙头颅！
　　    张继先天师不满地瞟了宋徽宗一眼：不是你让我叫他来的么？真的来了，你却是这般熊样！
　　    宋徽宗浑身颤抖不停，一把抓住张天师的袖子，战战兢兢地说：“天师小哥呀，快快叫他离开吧！唬杀寡人也！……”
　　    没办法，皇帝有旨！张天师又是念真言，又是烧符纸。但忙乎了半天，关公仍然像棵巨树一样，不挪窝地站在那里，只是脸色越来越难看。更糟糕的是，他手中那把吓人的青龙刀，似乎正慢慢地往上举起。
　　
　　    宋徽宗脸色苍白，“张爱卿，你的招数怎么不管用了？快快烧纸…...”
　　    张天师无可奈何地说，“万岁爷，哪有怎么容易哟！你没有听过老百姓说的话吗？——请神容易送神难呐！今天您不表示表示，我看这事会相当麻烦的。”
　　    “怎么表示呀？”宋徽宗干脆躲在张天师的身后，“上次你不是叫他走，他就走了吗？”
　　    “情况不同呀！上次请人家来，是要完成一个光荣的任务。工作完成了，当然别人就打道回府了。这次说好了是要感谢人家，没有一点表示，怎么好意思叫人走呢！”张天师解释道。
　　
　　    说的也是！宋徽宗连忙浑身上下乱摸，想找点什么东西来打赏关羽。没有！一钱银子都拿不出来。
　　    众所周知，越是有钱的人，身上就越没有现钱。您如果在街上看到一个胖子，神气活现地摸出一个肥大的钱包，炫耀式地亮出一大叠百元大钞买两个馒头。请记住，怜悯他吧！因为这是个可怜的穷人。真正的有钱人，是一把抢过馒头，头也不回，径直地往前走。后面自然有夹着皮包的跟班，挤着上前来付账。作为大宋朝的皇帝，赵佶先生富有天下，身上自然是一分钱都没有。
　　
　　    宋徽宗一时间窘迫不已，今天因为宴请张天师，他正好穿着一身便装。如果是平时，随便解一个玉佩什么的，多少也可以搪塞过去。怎么办？问天师小哥借钱吧？张天师无可奈何地摊开两手：俺也是没有！修道之人，身无长物。有的只是腰间一颗天师玉印，谅那关云长不好意思收下呀！
　　    眼看着关公脸色越来越红，刀子越举越高，宋徽宗绝望地想：救急要紧呀！干脆把这身龙袍脱下来，赏给这惹不起的神仙得了！于是开始脱，他的手刚碰到衣带，忽然摸到了一个小小圆圆的东西。
　　
　　    捏出来一看，宋徽宗眼睛一亮：哈哈，钱！多少呢？一文钱！
　　    皇帝身上怎么会有一文钱呢？原来，这是户部新铸的崇宁通宝，特地送来给皇上检验的样品。当时宋徽宗正在喝酒，便不经意地掖在衣带里。这崇宁通宝是有名的钱中精品，上面的“崇宁通宝”几个字，银钩铁划，正是宋徽宗擅长的“瘦金书”。所以后来，崇宁通宝具有挺高的收藏价值，现在拿到市场上去，颇可以卖一些美金港币。但在宋朝当时，对不起，它就仅仅是一文钱！
　　    虽然钱还是钱，但一文钱打发一个神仙，说出去那也太丢面子了呀？
　　    这时宋徽宗的小聪明派上了用场：他一看到铜钱上自己写的“崇宁通宝”四字，灵机一动，立刻把钱掷向关羽。就在掷出去的那一刻，宋徽宗尽力喊道：“封关羽为崇宁真君！”
　　
　　    于是这枚小小的铜钱，马上具有了高贵的象征意义。阴风过处，关羽满意地消失了！“崇宁真君”这个称谓，成了他从人间皇帝手中，得到的第一个正式封号。
　　
　　    从这件事我们可以看出，宋徽宗如果存心想做个好皇帝，那简直是轻而易举的事情。历史上，许多皇帝都遇到过神仙，真的假的都有。但仅仅花费国库一文钱就搞定的，宋徽宗可以说是前无古人，后无来者。
　　    可惜，他偏偏只是个有聪明，无见识的家伙！所以，他的一肚子聪明，全浪费在那些不该浪费的地方。
　　    世界上的聪明人，挤得满街都是。但真正有见识的人，却是寥寥无几。当一个聪明人，相信了他自己不该去相信的东西，并且痴迷于其中的时候，他那些超过常人的聪明，最大的用处，也许只是让他显得比常人更加可笑罢了！
　　    宋徽宗就是这样的一个人。但和一般的聪明人不同的是，他是个统治全国的皇帝。所以，他的可笑，便多了一层悲剧意义：他让他所在的那段历史，和自己一起沉沦，成为了一段让人欲哭无泪的可笑历史！
　　
　　    如果古代有吉尼斯世界纪录的话，宋徽宗赵佶至少可以拥有三项纪录：书法最好的皇帝；中国画最好的皇帝；最迷信道教的皇帝。前两项是他的光荣，后一项是他和国家的耻辱。历史上，只有他独一份儿，把自己封为“教主道君皇帝”，集教主、皇帝为一身。还好这只是一个“名誉职位”。当时宋朝的文官体系相当发达，他一个懦弱的昏君，并不具有改变儒家一统天下的魄力和能力。否则，中国的历史上，极有可能出现一个真正的政教合一的王朝！
　　
　　    让我们且来看看宋徽宗是如何痴迷道教的吧！

铁鞭01

49楼 铁鞭01说：
                　　　（五十三）
　　
　　    宋朝的皇帝都喜欢做梦，宋徽宗是个讲究浪漫的人，当然也不例外。有一天，他偶然梦见一个叫何得一的道士，前来拜见。如果是一般的人，起床后发几分钟的楞，洗把脸，也就把这事忘了。但赵佶先生是皇帝，这件事比较麻烦了。读过古书的人都知道，在梦中发现人才，是中国皇帝的特异功能之一。
　　    所以，第二天，各地州县官员接到传自中央的紧急命令：寻找一个叫何得一的高道，年甲相貌如下云云。
　　    不久，还真找到了！在江西新淦县。当地的知府知县如获至宝，赶紧请到府衙，以上宾之礼待之。
　　
　　    何得一来了，邋邋遢遢的一个没有见过市面的道士， 一见到官老爷，吓得浑身发抖，扑通一声就跪在地上！大小官员面面相觑：装疯卖傻的神仙见多了，这世上怎么还会有一见官就跪下的神仙呀？
　　    赶紧好言安慰：何先生千万放心！俺们不是因为您老爱喝两口，就抓您来打板子。和尚喝酒是犯戒，您喝酒那叫潇洒。皇上他老人家想见您呐，都想得睡不着了！一合眼就梦见您。您就等着上京享福吧！
　　    何得一这才稍微定下心来，但还是害怕，捏手捏脚地不敢坐下。大家又是一阵好劝，他才斜着屁股坐在椅子上。见他这个熊样，一个县官实在有些放心不下，便问他：何道长以前可有什么神迹呀？
　　    何道长歪着头想了半天，终于挤出了两件事：其一，有次在万里长江沐浴，得到一条手杖如龙；其二，曾经噀水在墙，成水墨山水画。
　　    这就够了！官员们赶紧详细写奏疏以闻。徽宗皇帝大喜：君臣龙虎风云会的佳话，即将在俺身上重演了！赶紧八百里驿道，火速招入宫中。
　　
　　    何得一走进宫中，一见到皇帝，吓得话都说不出来。宋徽宗尽量和颜悦色，试图和他进行亲切友好的交谈。但事与愿违，这何道士一脸惶恐，除了磕头外什么都不会。宋徽宗没有办法，只好请他在宫中主持一次道场。有些人是能言而不能做，有些人是能做而不能言，这个道理徽宗皇帝懂。
　　    结果，这个何得一道士对道场的唯一贡献，就是把这道场给彻底搞砸了。徽宗皇帝大失所望，只好令人把自己的这位梦中人赶出宫了事。很久之后，当何得一第N次喝醉酒，才不小心透露他所谓的“神迹”：原来他所谓得到手杖如龙，只是从河沟中捞起的一条弯曲的枯树枝，自己玩了几个小时玩腻了，就直接丢进了柴火堆里。至于噀水，指的是某一次酒后大醉呕吐，吐得别人一墙都是。酒醒后，还在几个彪形大汉的“好言相劝”下，帮人擦洗了半天。
　　
　　    这件事在全国传为笑谈，但谁都不敢当着“教主道君皇帝”笑。你跟赵佶先生开其它玩笑可以，一提到个“道”字，小心他翻脸不认人。何得一先生高道不是第一个，也不是最后一个被他亲切召见的道士。如果把整个名单列出来，肯定长到把大家看得头昏眼花，身体不好的也许还会像何得一先生一样“噀水成画”。名单中有名的道士，除了张继先天师外，还有刘混康、魏汉津、徐神翁、王仔昔、王老志、张虚白、王文卿、林灵素、王允诚等。最著名的，不用说，就是那位不怀好心推荐张继先天师的林灵素。
　　
　　    打个比方来说，林灵素几乎就是个宗教界的高俅高太尉。连出身都像：都在苏东坡门下当过小厮。苏轼这个人，在人才培养方面很有名。文有著名的“苏门四学士”黄、秦、晁、陈；武有恶贯满盈的高太尉；宗教有金门羽客林灵素先生。只是他虽然善于培养人才，却不善于利用人才。人才们就像养大的鸽子，一个个展翅高飞不回头。剩下苏轼一个人，最后弄得南窜蛮荒之地，狼狈不堪！
　　    林灵素最大的本事是吹牛说大话。众所周知，谎言被相信的程度，是和谎言本身的大小成正比的。你吹的牛越大，被人相信的可能性越高。林灵素就是此道中的高手，徽宗皇帝第一次召见他的时候，曾经问他有什么本事？
　　    林灵素先生神色平静，非常谦虚地说：“臣上识天宫，中识人间，下识地府。”
　　
　　    这里指的仅仅是见识。道家的法术呢？据林灵素先生说，他曾经遇到了一个神秘的仙人，传给他一门极为厉害的法术：五雷法！
　　    这就相当厉害了！后来的演义小说中，只要学过几年道士，就会到处吹嘘自己会“五雷法”。所谓的“五雷”，简单地说，指的是天雷、神雷、水雷、社令雷及龙雷。一般人记不了这么多，干脆统统简化成了“掌心雷”。《续小五义》里面，穿山鼠徐庆的儿子，白眉毛山西雁徐良，有次路过山中遇到一只老虎，镖打刀砍把它干掉了。别人佩服之余，问他是用什么手段杀的虎？他张口就是：“我打它一个嘴巴，把它打了一个筋斗，又给它一个反嘴巴，又打了它一个筋斗，然后一撒手，一个掌心雷，就把那老虎劈了。”
　　    ——由此可见五雷法之深入人心。
　　    其实，五雷法是道家一种极为复杂的法术，修炼起来相当的麻烦，徐良这样的小辈根本不行。不过，炼成之后，却是威力无比，可以作用于呼风唤雨、降魔抓鬼、祈晴祷雨、止涝旱等诸多方面。掌心雷之类的小戏法，自然是不足一提的。
　　    北宋当时精通五雷法的，有神霄派的祖师爷王文卿和正一天师道的张继先。如果相信他自己的吹嘘的话，我们还可以加上林灵素本人。至少当时大家都是挺相信他的，直到后来发生了一件相当尴尬的事情。
　　
　　    宣和元年（1119）五月，京师发大水。皇上派林灵素先生登城厌胜，林灵素先生也就得意洋洋地去了。这种事情属于他的专业领域，业务相当精熟。如果碰巧灵了，那是林道长法力高强；如果不灵，那是皇帝修德不够——官家您就接着吃素吧！直到水退或下雨为止。
　　    但这一次遇到了麻烦。当林道长施施然踱上城墙时，上面已经有不少人了。除了少数看热闹的闲人外，多是日夜辛苦治水的民夫。——按林灵素先生后来的话来说，是一群没有知识、没有文化、缺少宗教素养、不懂礼法的泥腿子！
　　    正因为如此，他们也不懂得怕什么“五雷法”。只知道眼前这个神气活现的家伙，是个不折不扣的妖道。蒙骗皇帝，害得天下民不聊生。于是乎，仇人相见，分外眼红，呼啦一声围上去。锄把、脚尖、拳头一齐上，打得这位“太中大夫冲和殿侍宸金门羽客通真达灵元妙先生”林灵素几乎忘记太上老君姓什么！
　　
　　    等城下的军士听到声响不对，赶紧冲上来时，民夫们早就一哄而散了！空荡荡的城墙上，只剩林灵素先生一个人躺在地上，长一声，短一声地叫唤。
　　    军士们心中叫好，却不得不上前假惺惺地表示关心。有人故意问：“林道长这回可伤得不轻啊！您真是心怀仁厚啊，不和那些泥腿子一般见识。否则，早就用五雷法劈了那群混蛋，对不？”
　　    林道长拼命地点头，但那个“对”字却怎么也说不口！大伙儿凑近一看：好嘛！这嘴肿得连粒最小的仙丹也塞不进去了。

铁鞭01

50楼 铁鞭01说：
                　　　（五十四）
　　
　　    这一次的偶发事件，使宋徽宗彻底丧失了对林灵素的信心。我们不好责怪宋徽宗绝情，被打得鼻青脸肿的神仙，毕竟相当的稀有。宋徽宗对道教还是深有感情的，他仅是下令放林灵素先生“还山”，没有像汉武帝对待文成、五利一样，悄悄下黑手弄死了事。
　　
　　    对于林灵素的倒台，最开心的是和尚们。宋徽宗是个温柔的皇帝，没有大规模地灭佛。但他在林灵素的建议下，很下了些命令，限制佛教的发展。宣和元年（1119）正月，道君皇帝下诏：改佛教为道教！——将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，“皆留发顶冠执简”。
　　    这是个相当滑稽的政策。就像后人说的：眼睛一眨，母鸡变鸭！宋徽宗虽然笃信宗教，但从这件事看出，他在宗教学上的知识不及格。大概他是这么想的：反正你们都是出家信教的人，大家兄弟姐妹一家。拜的都是金身塑像，烧的都是香烛纸钱，还要分什么彼此？干脆打通墙洞成一体，两好合一好吧！
　　    和尚尼姑们手足无措：您要灭佛俺们没有话说，灭来灭去，多灭几次就习惯了。但这样一锅端的事情，叫人怎么说才好？——如来佛祖在上，俺们到底做错了什么？
　　
　　    和尚们没有认识到：他们以前做错过！而且是大错特错！若干年前，林灵素当苏东坡家僮前后，曾经在某个庙里干过一段时间的小沙弥。沙弥而至于小，当然是大家都可以得而欺之的角色。况且，这林沙弥还不老实，喜欢偷着喝酒。
　　    当和尚可以喝酒吗？可以！——如果您长得像鲁智深那么一个大块头的话。林沙弥很明显没有这副身架。后果就比较凄惨了：鲁智深喝了酒后，是把别人狠狠地痛打一顿；林沙弥喝了酒后，是被别人狠狠地痛打一顿！
　　    作为一个有志青年，林沙弥在心中深埋下仇恨的种子，“发愤弃去为道士”。许多年后，当他成为著名的林道长，有了皇帝作靠山，“出入呵引，至与诸王争道”之后，心中的埋藏已久的复仇之火，便以一种和尚们意想不到的方式，强烈地爆发了！
　　    也许我们不好过分地责怪这位前林沙弥。在一个馒头都可以引起一场血案的古代社会，还有什么奇怪的事情不能发生呢？
　　
　　    据说，这位林灵素道长是位阴鸷深沉的人。平时少有朋友，只有一位张天师可以闭门深谈。谈的什么大家不清楚，不过，张道长的行事风格明显和林道长不一致。据史书记载，他们的合作似乎只有一次。还好太上老君有灵，这仅有的一次，干的不是伤天害理的坏事。
　　
　　    宋徽宗崇宁（1102——1106年）间，蔡京为右相，将文彦博、吕公著、司马光、苏轼、黄庭坚等人称为“元佑党人”，刻元佑党人碑，禁止元佑学术。过去，大家都喜欢读苏轼的文章，“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”。党人碑立下之后，“有收藏习用苏、黄之文者，并令焚毁，犯者以大不恭论”。
　　    这下子，大家连一个“苏”字都不敢提了。但也有人不信邪的。
　　    一日，徽宗邀请张继先、林灵素二人一起在禁中闲游。难得浮生半日闲，看着大好的春光，巧夺天工的庭院，大家心情舒畅。走着走着，便看见了前面竖着一块党人碑。当时的党人碑遍地都是，这项工作是蔡京蔡太师亲手抓的。所以，连皇宫里都没有放过。
　　    张继先、林灵素两人一见到这块碑，约好了似的。立刻免冠稽首行礼，把旁边的宋徽宗吓了一大跳！连忙阻止道：“两位神仙老哥有所不知，这碑上刻着的，可全都是奸党啊！不好乱去拜的。”
　　    张天师性格比较谦冲，不事张扬，老老实实地说：“元佑诸臣皆负天下重望，乞圣度从容。”林灵素喜欢卖弄文采，当下赋诗一首：“苏、黄不作文章客，童 、蔡反为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人?”很明显，这是在明目张胆地出手干预政治，为元佑党人叫屈。
　　
　　    第二天，宋徽宗把林灵素的诗歌拿给蔡京看，把蔡京吓得半死，“京惶恐无地，乞出。”乞出了之后怎么样呢？最后不了了之，蔡太师还是蔡太师，林神仙还是林神仙。看来《水浒传》中对于道君皇帝的刻画，还是很有道理的。
　　    以前看《水浒》，最感到郁闷的一点，不是奸臣太坏，因为奸臣太好，那就不叫奸臣了，书也没有什么读头。关键是，朝中的那些可怜的忠臣，如宿远景等，曾经多次当面揭露蔡京等人的奸谋。宋徽宗每次听了都很生气，破口大骂：“败国奸臣，坏寡人天下！”
　　    于是奸臣们装出一副吓坏了的样子，俯伏在地，口头谢罪。宋徽宗心一软，最后的处理方法一般是这样的：“当即喝退高俅、杨戬。”奸臣们退出之后，最多只是在午门吐一口唾沫，恨恨地骂一句：“我靠！今天真他妈的霉气！”第二天照样没事人一样上朝，工作照做，工资照领。
　　    人间最惬意的工作，大概就是在昏君当朝之时，做一个厚脸皮的奸臣吧？
　　
　　    林灵素本身是个不怎么样的家伙，但狗咬狗一嘴毛，却老是和蔡太师一伙别苗头。最初的起因大概是妒嫉，林灵素在朝中实在是太红了，“出入呵引，至与诸王争道”。作为徽宗身边的另一个红人蔡京，当然心中很是不平衡的。恰好有一年京师大旱，上边叫林灵素去求雨，求了许久，仍然是朗朗晴空！
　　    蔡太师心下大乐，立马上书，揭露林灵素是个骗子。求雨这点小事都搞不定，居然也妄称神仙？
　　    宋徽宗照样和稀泥，不打不骂，同样把蔡京的奏章拿给林神仙看。林神仙大怒，当着皇帝的面，骂蔡京、童贯等人是“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”！ 求不到雨是因为什么？朝中有奸臣啊！宰相有调和阴阳，沟通上下的职责。老天爷不下雨，不怪首相蔡京这厮，那还怪谁？
　　    林神仙坚决要求：把蔡京这伙奸贼，立刻推出午门斩首！
　　
　　    宋徽宗悠闲地欣赏着林灵素的骂人艺术，他想，这神仙骂人，的确是别具一格啊！一般老百姓骂起来，顶多是“王八羔子”、“龟孙”、“砍脑壳的”、“断子绝孙的”、“龟儿子”、“干伊娘”、“娘希皮”、“丢他妈的”……哪有神仙骂得这么艺术？——“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”！嘿嘿，绝了！
　　    欣赏之余，他不仅忘了责怪林神仙出口伤人，也忘记了处罚蔡太师调和阴阳的失职。总之两边都不得罪，这样方显得道君皇帝胸怀宽广，修养深厚嘛！

溜溜球

51楼 溜溜球说：
涨知识了，感谢分享
本帖来自安卓秘书

铁鞭01

52楼 铁鞭01说：
                　　　　　（五十五）
　　
　　    因为过于热衷奉道，宋徽宗终于闯下了一个弥天大祸。
　　
　　    据清代钱彩的《说岳全传》记载，这一年元旦，宋徽宗写了篇祭表给玉皇大帝。表是写的很好的，宋徽宗的文笔是公认的专业水平。但由于一时大意，抄写时，犯了大错。把题头“玉皇大帝”误抄成“王皇犬帝”，从字形上来看，错误只是那一“点”。但这小小的一点错误，却不幸惹来了大麻烦。
　　    玉皇大帝这个小气鬼，看到祭表后气得半死。“王皇可恕，犬帝难饶呵！”他说。于是，派赤须龙下凡降生金国，存心作乱大宋朝。这条龙后来就成了金国著名的四王子金兀术，他亲自带兵灭了北宋，俘虏了徽钦二帝，带到金国的都城扮狗玩，算是给玉皇大帝出了一口恶气。不过，附带条件是天下无数老百姓家破人亡，流离失所。
　　    所以说玉皇大帝不是个东西，孙悟空闹天宫真是大快人心。相比之下，西天佛祖的表现就好得多。一见赤须龙下凡，马上派自己的舅舅——大鹏金翅鸟下界拯救众生，是为著名的岳飞元帅。很可惜的是，由于大鹏鸟在佛顶上呆的时间太长，严重缺乏锻炼，造成功力大减。虽然它相当的努力，但还是没有完成任务。要是大鹏鸟还拥有《西游记》时期的神通，漫说一条小小的赤须龙，就是十条百条，也是如泥鳅一般！
　　
　　    关于金国入侵这件事，宋徽宗其实早就得到了预警。而这个预警消息，正是来自于龙虎山的第三十代天师张继先先生。《玄品录》中记载，“政和中大內灾，命（张继先）禳之。因奏红羊赤马之厄，其语秘。”
　　    那场发生在皇宫中灾难事件，其实不值一提，一个宫中的小内侍鬼上身而已。如果是发生在一般人家里，请个一般的道士，拿把桃木剑晃两下，自然就把鬼吓跑了。但发生在皇宫中，任何小事便都成了大事，当然得张天师出马。张继先先生连桃木剑都懒得带，空着手过去，把鬼叫来，训斥了几句，那鬼便立刻一溜烟跑得无影无踪了。
　　    张天师心中郁闷：俺是全国降妖捉鬼的首席专家，居然杀鸡用牛刀，被派来做这种低技术含量的工作，这皇帝真是麻烦！自己也学了这么久的道，居然连这种小事都搞不定！
　　    牢骚归牢骚，赶走鬼之后，反正闲着也是闲着，张天师便正式地把“赤马红羊之厄”，告知了宋徽宗。他奉劝徽宗修德治国，以挽回宋朝濒危的国势。
　　
　　    “赤马红羊之厄”是中国历史上一个著名的迷信。“赤马”指的是农历丙午年，“红羊”指的是农历丁未年。传说在这两个年份，非常容易发生国家级的大变乱，所以，人们又把这个年份发生的劫数，叫做“红羊劫”。不少诗歌里都提到过这个劫数，如“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年”，“红羊赤马悲沧海，白虎苍龙俨大庭”，“红羊浩劫音书断，青鸟殷勤探看难”等等。
　　    最近的一个“赤马红羊之厄”，发生在1966年和1967年，至于发生了什么事情，我想不说大家也都知道。
　　
　　    宋徽宗的“红羊劫”就发生在著名的靖康年间。不过，有人认为，那次的“红羊劫”，除了和时间有关系外，这个“赤马红羊”也指的是一个人。此人是谁呢？就是那位赤须龙下凡的金兀术，据说他长得是红脸膛、赤胡须、山羊脸，攻克开封时骑一匹红色的火龙驹。正好应了“赤马红羊”这几个字。
　　    不管到底是什么，总之那一年宋徽宗和他的儿子，以及他的国家，的确是遇到了大麻烦。张继先天师作为道教当时最出色的人物，不用说是具有先知先觉的能力的。可惜的是，他同时又是一个半仙级别的高人，难免粘惹上了神仙的一些坏习惯：故作神秘，喜欢打哑谜。你直接对徽宗说明白不就行了吗？——“皇上老哥，您这样下去可是不行的。北方的金国大军过两年就要南下了，您现在最好不要忙着整修艮岳公园了，赶紧整修军备吧！”
　　    但他却说了个没头没尾的“赤马红羊”！宋徽宗是个马马虎虎的家伙，一不小心听成了吉兆也不一定。总之没有采取任何措施，仍然乐颠颠地整修他的艮岳公园。张继先天师说了完全等于是白说，没有丝毫的意义。
　　
　　    应该承认，张继先天师对宋徽宗还是有种特殊的感激之情的。徽宗皇帝前前后后，多次召见张继先天师，创下了历代张天师被皇帝召见之最高纪录。召见之时，还不像其他皇帝那么小家子气，宋徽宗的出手也是相当大方的。
　　    在名义上，宋徽宗先是封张继先先生为“碧虚大夫”，当时张天师推说自己年纪尚小，不要。——估计他是不喜欢“大夫”这个官号。几年后，宋徽宗又封张继先先生为“虚静先生”，这一次张天师接受了。历代张天师多有“先生”之号，张继先也不想坏了这个行情。
　　    在实质上，宋徽宗给了张继先先生一个昆山玉刻的“阳平治都功印”。这块印其实早在宋真宗时就已经刻好了，只是找不到配得上它的主人。宋徽宗坚决认为，张继先天师是当之无愧的佩戴者
　　    这还只是一件小事。宋徽宗富有天下，有的是银子，当下“赐缗钱修龙虎山上清宫，拨步口庄五万以饭其众”。又是拨款修房子，又是分田地给张天师养家糊口。张家祖祖辈辈，虽然名气历来都是很大的。但张鲁之后，哪一代人曾经如此阔气过？“拨步口庄五万”是个什么概念？当年的万户侯，也不过如此而已。徽宗皇帝对待张天师，对待道教，那简直是没得说的！
　　    ——如果他也是这样对待自己的国家、自己的百姓，那该多好！
　　
　　    宣和七年（公元1125年），金兵大举入寇。金兀术干得远远比以前的西夏、辽国等出色得多。没费多少功夫，便渡过了黄河，兵临汴梁城下。
　　    京师陷入一片恐慌之中，宋徽宗手足无措之下，使出了最后一计：鸵鸟钻沙计。他匆忙下了道“罪己诏”，然后把皇位传给自己的儿子宋钦宗。以为这样一来，就不关自己的事了。
　　    但金兀术的看法明显和他不一样，照样挥兵猛攻不已。关于宋朝的军队，庆历年间的名臣富弼早就有了个很精确的评语：将不知兵，兵不习战。这样的军队，在金兵凶猛的狼牙棒下面，最多只有逃命的份儿。
　　
　　    无奈之下，宋徽宗使出了自己的看家本领：请神仙帮忙。不知道从哪里冒出来一个叫郭京的道士，自称会“六丁六甲法”，可以请来七千七百七十七个神兵，“生擒金二帅”。宋徽宗、钦宗急病乱投医，把部队的指挥权全部交给了这位道士。可以想象的是，就在他们宣布这一命令的那一刻，汴梁城中的全体军民的最后一点希望和信心，瞬间便宣告完全破灭了。
　　
　　    金兵发起总攻的那一天，郭京一身盛装，装模作样地在城墙上作法。他下了一道愚蠢的命令：打开城门，所有的将士统统冲上去迎敌！不要怕，自有神兵神将在后面帮忙。——后果是可想而知的，宋军死伤狼藉，金兵长驱直入。郭京见势不妙，推说要下城作法，领着一群道士、流氓无赖逃之夭夭。
　　    如果要说郭京这家伙有什么法术的话，我看应该是“土遁术”。一下子就跑得无影无踪，比兔子溜得还快！
　　
　　    “金兵登城，众皆披靡”，宋徽宗连逃跑的时间都没有，只得乖乖地当了俘虏。被俘之时，他仍然身穿紫道袍，头戴逍遥巾，保持着道士的装束。——就算是到了这个地步，他还是没有丝毫的醒悟！作为一国之君，宋徽宗也许从始至终，都没有真正认识到自己的工作范围和职责。

铁鞭01

53楼 铁鞭01说：
                　　　（五十六）
　　
　　    一面青铜镜，重景苍玉山。
　　    恍然夜船发，移迹洞天间。
　　    宝殿香云合，无人万象闲。
　　    西山红日下，烟雨若潜潜。
　　                    ——张继先
　　
　　    宋钦宗靖康二年丁未（公元一一二七年），红羊之年。金兵大举入寇，已经卸下皇权的宋徽宗，这才想起张继先天师当年所说的“赤马红羊之厄”，连忙下诏书至龙虎山，召张继先先生火速入京。
　　    张继先先生奉诏北上，昼夜兼程赶到了江苏省的泗州。在一个无人的夜晚，他独自灯下静坐，命笔写下了本章开头的那一首颂诗。然后，端坐椅中而悄然而逝，享年仅三十六岁。在他死后不久，从北方传来了惊人的消息：京师失陷！
　　    众人掐指一算：奇了！失陷的那天，不正是张继先天师尸解飞升的日子吗？
　　
　　    历史上，从来没有所谓的世外高人、神仙道士可以拯救一个垂危的王朝的。从这一点来说，张继先先生死得真是恰到好处。既保留了他自己的名节，也给天师道留下了一条后路。如果他真的像《水浒传》说的那样，会腾云驾雾；或者恰好有一匹像关公的赤兔马一般威猛的坐骑，日行千里，一鼓作气跑到了岌岌可危的汴梁城下，那事情还真的不知道该如何收场。
　　    自然的，一旦张继先先生赶到了京城，皇帝一定会请他上城做法。如果他所有的神通都仅仅是“传说中”的，那么，下场将和郭京没有两样：沦为一个千古遭人唾骂的祸国妖道。和郭京不同的是，那小子是一个人赤条条来去无牵挂，张天师是拖家带口的家长。龙虎山上，还有上千号人张着嘴巴，等着吃饭。另外，天师道千百年来的光荣家世，总不能到他张继先的手上，就狼狈地终结了吧？
　　
　　    但，如果张继先天师一身呼风唤雨、遣将降妖的法力都是真的，情况又会怎么样呢？
　　    人人都想做神仙，却都没有想到，神仙们也有神仙的难处。就像过去做盗贼一样，本来以为这是一种很有前途的自由职业，入行后才发现，仍然存在着各种各样的江湖规则。如果不遵守的话，便会被人瞧不起，甚至会掉了脑袋。当神仙也是一样，有着各种各样稀奇古怪的行规限制。其中最重要的一条，便是不得违反“天意”！例如，“天意”要北宋完蛋，你张天师如果横着硬要插一手，——对不起！您已经违反了“天意”了，小心废了你全身的功力，外加打落一十八层地狱，替阎王老爷挖煤！
　　    ——千百年来，人间发生了无数惨绝人寰的灾难，但我们从来没有看到任何一个神佛愿意慷慨出手，这种“天意“，或者说“劫数”、“原罪”、“宿命”等等说法，应该是他们最好的借口吧？
　　
　　    所以张继先天师当时的情况极为尴尬，只好写了一首朦胧诗，然后一死了事。当人处在这种极端两难的境地之时，一死了之，大概是最好的解决方法吧？下次有人问你：当老妈和老婆掉同时落水 ，只能救一个，您该救谁？最好的答案是：我自个跳下去淹死算了！
　　
　　    不过，有一点值得大家注意：神仙是这么容易就死了么？
　　
　　    从张果老开始，神仙们就有这种装死的传统。最典型的例子是《聊斋志异》中的那位巩仙。他先是在王府中卖弄了很久的神迹，偶尔也做一点微不足道的好事。例如，利用“袖里乾坤”的法术，成功地帮助他的一个朋友实现了婚外恋的理想，并且还生了一个私生子。
　　有一天，这个巩仙脸色很不好地对王爷说：“俺要死了！”大家都以为他是在开玩笑，没有在意，还是请他来下棋。但一局棋未终，巩仙往后一倒，瞬间就断了气！王爷一开始不信，不仅请来了医生，连法医都叫来了。经过大家的专业判断：的确是死了，埋吧！
　　    如果故事到这就完了，那我们只能说，心肌梗塞这毛病，连神仙也拿它没有办法。真正的结尾是这样的：王府中的一个官员，到四川去出差，在成都市上，迎面和这位巩仙撞个正着！巩仙丝毫没有躲避的意思，他拿了一本书出来，对那位官员说：那天走得太急，忘了把这本书还给王爷。今天正好遇见您，麻烦帮我还了。THANK YOU！
　　    那人回去一说，王爷连忙叫人去刨巩仙的坟墓：果然只有一口空棺材！到了这个时候，以前抬棺材的人才恍然大悟：怪不得以前抬起来怎么这么轻松呀！
　　
　　    张继先先生年纪轻轻，短短36岁就死了。当时就引起了不少人的怀疑：哪个牛头马面敢如此大胆，这么早就来勾张天师？果然，两年之后，有人在杭州亲眼看见张继先天师，混在人群中，在一家人的生日素宴上，大口大口地吃得正欢！
　　    接下来的日子里，有不少目击证人，在四川、广东、福建一带，多次见到张继先天师的身影。每个目击证人的故事都各不相同：有的是和天师闲谈了几句；有的不仅谈了两句，还坐下来一起喝了杯三级茉莉花茶；有的蒙张天师给了几句人生忠告，只是不懂什么意思；有的什么都没捞着，张天师干脆就是撒腿就跑……众所周知，神仙快闪的功夫是一流的，真的要是想跑的话，就是刘翔来了也挡不住！
　　
　　    历史上真实的张继先，是一个非常杰出的道士。历代张天师中，要说在道教内的影响，张继先可能仅次于祖师爷张道陵。他融会道、儒、禅，然后自成一家。除继承其家传符箓道法之外，亦兼修内外丹。他本人是正一天师道的掌门人，却顺便参与了神霄派的创立与发展，被奉为“主法祖师”。对道家最著名的功法“五雷法”，张继先更是有着极其重要的贡献，有多种著作遗世。
　　    他很注重“心法”，曾经在书中强调：“心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰。”那么，具体怎样做才能修炼本心呢？张继先主张向和尚学习，“斋戒以神明其德”。同时，张继先认为，修道之人，不应该那么浮躁，应该“慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘。”
　　    正因为如此，虽然他和林灵素同样深受宋徽宗的赏识，却屡诏屡隐，为人低调，行事和林灵素形成了鲜明的对比。这一点，深得后世有识之士的敬重。
　　
　　    张继先虽然涉猎的知识领域很广，但对自己龙虎山的祖传学问，还是相当的自豪：“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸。然得之在修，失之在堕。”——照他这么一说，张家的本事之大，天上人间地府，到那里都吃得开，几乎就没有办不到的事情！
　　    但比较尴尬的是，张继先天师嘴上说龙虎山张家多么伟大，却没有采取实际的行动对此加以促进。他犯了一个巨大的过失：没有娶妻生子！
　　    古人说得好，不孝有三，无后为大。这一点在张家显得尤其重要。第一代张天师道陵先生说得很清楚，每代都必须要有一个张家的儿子继承天师之职，没有的就意味着失职！当然，前几代的天师，也曾经有过没有儿子的情况。但别人毕竟都结了婚，换句话说，都认真地去努力尝试过。最后没有成功，那是因为“谋事在人，成事在天”嘛！问题是，你张继先婚都懒得去接，试都没有去试，那简直就是态度问题了！
　　
　　    没有办法，张家只好又一次变通。这一次，大家找到了张继先的叔父张时修。他刚开始的时候很不好意思：“继先是俺的侄儿，怎么现在反倒是俺继承他的位子呀？说出去多不好听。”
　　    大伙劝他：“法统所在，没有办法。您就勉为其难吧！您如果不当，这天师的传承一断，大家都没有饭吃了。”
　　
　　    张时修先生没有办法，只好继承了他侄儿的天师大位。也许是身逢乱世，也许是心中老是觉得不好意思，所以，他一辈子恬然静退，不事张扬。朝廷那几年恰好也忙，皇帝东奔西跑，狼狈不已，生怕被人捉了去。所以，这位张时修先生，最终很遗憾地没有得到任何“先生”之类的封号。

铁鞭01

54楼 铁鞭01说：
                　　　　（五十七）
　　
　　    “麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”
　　                                ——天师府楹联
　　
　　    位于龙虎山中的天师府，是个有名的大宅门。光是占地面积就有40000多平方米，其中亭台楼阁一应俱全，一看就知道是有钱人住的地方。据说，全中国唯一可以与之相比的大宅门只有两家：曲阜的孔家和紫禁城的皇帝家。大家都说，张天师的嗣汉天师府是全体道士们的骄傲，孔家的衍圣公府是全体儒生们的骄傲，紫禁城是全体中国人民的骄傲。
　　    ——没有办法！作为没有钱的普通人，实在找不到机会住进去，只好站在门外面看着别人的房子骄傲一下，安慰自己了事！
　　
　　    天师府中，供奉的天师像却是不多。最醒目的地方，只供着三位天师宝像：祖天师张道陵，第三十代天师张继先，和第四十三代天师张宇初。
　　    在天师府的一个不引人注意的地方，有一间小屋子，莫名其妙的被命名为“狐仙堂”。更莫名其妙的是，里面居然还供有狐仙的牌位。要知道，这狐仙和天师可是不共戴天的仇家。明清的笔记小说中，记载了大量的天师和狐仙之间的恩仇故事。
　　    大多数狐仙，都像燕子一样，喜欢挤在凡人的屋子里和人一起住。其中少部分和主人和平共处，但大多数都爱玩点恶作剧，抛砖丢瓦，讹诈些酒肉来吃。这个没有关系，一点酒肉值几个钱？中国老百姓的“忍功”天下第一！但有些狐仙比较过分，居然饱暖而生淫欲，开始勾引别人的老婆或闺女！
　　    这就没有办法忍了。主人一气之下，先是请来道行一般的道士。可惜一般的道士一般都不管用，一般都会被狐仙一块板砖拍下来，敲得头破血流，狼狈逃窜。狐仙手舞足蹈，欢呼胜利，但却不知道悲剧就在后头。——狐仙只是散兵游勇而已，但道士们背后却有极为厉害的狐仙终结者张天师！
　　
　　    所以当一个春光明媚的早上，张继先天师在天师府后花园里晏坐，看到眼前这位忽然出现的狐狸精之时，心中不免满是诧异之情：咦！居然还有敢找上天师府的狐仙！
　　    他仔细打量着眼前的狐狸精：这是个黄衫女子，二十出头，靓丽异常！不过，此时却是满面泪痕，宛如一枝梨花春带雨，格外地迷人。
　　    正如前文所说的，张继先天师是一个英俊、潇洒的杰出青年。名声显赫，不仅很有才而且还很有财！所以每次上街，都不得不带上两个小道童，专门负责收集女粉丝们所献上的鲜花和礼物。只可惜张继先诚心修道，发誓三十六岁之前，绝不婚娶！
　　   他的众多粉丝们毫不气馁，她们立刻总结出张继先天师的另一个优点：特有事业心！这样一来，张继先天师几乎就是完美的男人了！令人惋惜的是，后来的结果却出乎所有人的意料之外，人算毕竟不如天算啊！
　　
　　   因此，当张天师看到眼前这个美丽狐狸精时，心中不免提高了警惕：这个妖狐是否心中另有所图？如果是这样，她不免太小看俺虚静先生张继先天师了！
　　
　　    但这次张天师多少有点自作多情了。这位狐狸精小姐哭诉说，她修炼将近2000年，眼看就要成为天狐了。但，正如孙悟空的师父菩提祖师所说的那样，修道之人，夺天地之变化，侵日月之玄机。丹成之后，会面临一个大劫：老天爷会降天雷轰炸你！仿佛出少林寺一定要经过木人巷一般。躲得过，您就成仙了道，吃香喝辣；要是躲不过啊，对不起，不仅不能像少林寺和尚一样回锅练习，还会锉骨扬灰，一点幽灵，贬在阴山之下，永世不得超生！
　　    所以，大家千万不要以为神仙是这般好做的。高风险职业！高风险才有高回报，这是上天入地都不变的法则。
　　
　　    张天师听狐仙这么一说，心中略略有些失望。于是，他轻咳一声，板着脸说：“正邪不两立！我是天师，专业就是收服狐狸精的；你是狐狸精，生来就应该准备被天师收服。要是今天放过你，改次你炼成了天狐，收起来反倒麻烦！——左右，俺的天师斩妖剑何在？”
　　    狐仙连忙求情，“天师啊！您斩了我不足惜，只是我肚子里的孩儿，他可是无辜的……”
　　    什么？张天师一时很是愕然，这狐狸精居然练功恋爱两不误呀！想到自己的亲身经验，张继先先生对这狐狸精多少有些佩服。
　　    他心下一软，对狐狸精说：“也罢！孩子是无辜的，我可以帮助你，但你得依我三件事！”
　　    …… ……
　　
　　    后面的情节就和电影里一样了。有本事的好人们，大多都是像唐僧一样啰嗦的家伙，绝不会一声不吭地爽快放人走。一般都要说，“也罢，但你得依我三件事……”至于这三件事是哪三件不说也罢，总之都是好事。从来没有一部电影里的好人会说：“第一件事，你必须每天给俺献上一百两银子，供俺打麻将时零花……”
　　
　　    于是，张继先先生在祖天师殿摆上香案，烧了封求情信给玉皇大帝。天师一家在上面有人好办事，一求就灵。玉帝老儿好不容易发了回善心，原谅了这个本性善良，而且追求浪漫的狐狸精。
　　    狐狸精眼中含着感激的泪花，千恩万谢，再拜退去。青年天师张继先望着她冉冉消失的窈窕身影，心中多少有些怅然，不由自主地吟道：试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨……
　　
　　    这件事在张继先天师的一生中，只是一个微不足道的小插曲。比这大得多的风浪，他早已见惯不惊。因此，尽管当时略有些感触，但过不了多久，一忙起来，他便把这件事整个地抛在脑后，宛如一丝梦影，飘然逝去，不留一点痕迹……
　　
　　    他怎么也想不到，事情会在一百多年后，又有令人意想不到的发展！
　　
　　…… ……
　　
　　    时间过了一百多年，龙虎山上的天师，已经传到了第三十五代的天师张可大。此时北宋早已灭亡，坐在杭州金銮殿上的赵官家，是南宋理宗赵与莒。这个皇帝不像宋徽宗有这么多的业余爱好，但昏庸无能的表现也相去不远。
　　    和宋朝的大多数皇帝一样，赵与莒先生同样对治理国家不感兴趣。他的兴趣在于研究一种比较枯燥无聊的学问：理学。在他出生的前五年，一个鼎鼎大名的人物刚刚逝世，此人便是影响深远的理学大师朱熹。宋理宗一定为和朱熹擦肩而过深表遗憾，于是便把国事统统交给奸相史弥远和更奸的奸相贾似道，自己埋头于学问。——如果他知道有一天，自己坟墓会被蒙古人掘开，头盖骨会被用来制成一个精致的尿壶的话，他可能会对做皇帝这个工作更加用心些。
　　
　　    嘉熙三年（公元一二三九年），就算宋理宗这样的皇帝，也不禁有点坐立不安了。那一年流年不好，各种灾害接踵而来。光是在京城杭州附近，就一连发生几件大事。
　　    那一年的四月，钱塘江大水，浪高如山，唬得这个旅游胜地没有人敢去观潮。顷刻之间，大水冲垮大堤，从艮门涌入。附近的民房统统被淹没，大量的灾民无家可归。
　　    眼看水势越来越大，宋理宗手足无措，当下使出宋徽宗的故伎。派人火速上龙虎山，请嗣教天师，观妙先生张可大下山禳解此灾。

铁鞭01

55楼 铁鞭01说：
                　　　（五十八）
　　
　　    明朝沈德符在《万历野获编》中说，由于张继先终身未娶，所以继先之后，天师家里的祖传法术就此失传。
　　    如果真的是这样，那么这位张继先天师犯下的错误，几乎是不可原谅的。但事实似乎和沈德符先生说的有点不一样。在张继先天师之前，天师们虽然个个都有家室，但也有经过再三努力，最终还是没有儿子的。如果张家的法术只是沿着嫡传长子的血管流传的话，张继先本人，似乎也不大可能会有这么大的神通。
　　    况且，按天师家的记载，张继先之后，会法术的天师也不在少数。当然，可以和张继先媲美的，是半个都没有。更糟糕的是，随着时间的流逝，张家的法术似乎在加速流失，到了清末民初，就几乎一点都不剩了。
　　
　　    第三十五代天师张可大，字子贤，和张继先一样，也是个少年嗣教的天师。他继承天师大位时，年龄只有13岁。他老爸张庆先天师没有其它嗜好，就是喜欢喝两盅。这一点，大概是张可大这么早就继承天师职位的主要原因吧！
　　    张天师接到皇帝的诏书，连忙跑到钱塘江边，扔了一道铁符下去。效果如何呢？道教的历史上面写道：“潮逐退”。由此可见，张可大天师还是很有些法力的。不过，和张继先比起来，似乎尚有不及。张继先天师对付一条蚩尤变的蛟龙，仅仅是一道纸符就轻松搞定。到了张可大，纸的就不行了，一定要铁的。铁符的成本肯定比纸符来得高，这个道理大家都懂。
　　    不过没有关系，只要潮水能够退去，张天师就是要求皇帝出钱做道金符，理宗皇帝怕也是不会小气。但水退后没过两个月，大旱灾又来了！全国上下议论纷纷，说是大水之后紧接着大旱，怕是兵戈将近的征兆。这话倒也没错，因为北方蒙古人的战马，早就喂得肥肥的了；蒙古兵的长刀，也已经拔出刀鞘一半，锋刃所指，正是西湖之畔，吴山第一峰！
　　
　　    事情还没有完！大旱之后，紧接着而来的是蝗灾。张可大天师刚回到龙虎山，气都来不及喘一口，皇帝的诏书便接踵而至：火速下山消灭蝗虫！
　　    于是张可大先生只好过家门而不入，转身就往山下跑！水灾好办，张天师有铁符往河里扔；旱灾更好办，随便找个高级道士就可以求雨。只是这蝗灾比较难办点。大旱之后，必有蝗患，中国历史上多次发生这样的灾害，大家几乎次次都是束手无策。明清笔记小说记载，曾经有个当官的脑筋挺灵活，命令全境的人民家家大量养鸡。遇到蝗灾，摆群鸡阵出去吃它娘个干净！——鸡吃完蝗虫咱们可以接着吃鸡，试问天下还有比这更一举两得的美事吗？
　　
　　    蝗虫来了！铺天盖地，黑压压的一片很吓人！当官的命令群众，把鸡笼一字排开。一声令下，打开笼子，群鸡一窝蜂拥出，场面非常壮观。
　　    令人遗憾的是，鸡们很明显没有意识到自己的本职工作，蝗虫没有吃几口，相互之间倒斗得烟尘斗乱！官老爷千算万算，却忘了算计世界上还有“斗鸡”这个游戏。更令人遗憾的是，官老爷们还没有把老百姓们的素质计算在内：那些低素质的升斗小民们，一看到自家的鸡吃了亏，立刻跑上去踢别人的鸡！被踢鸡的主人当然不答应，于是吵着要冲上去踢回来……
　　    现场一片混乱，人群鸡群打成一团，到处乌烟瘴气！官老爷看着眼前这盛大的场面，瞠目结舌说不出话来。唯一置身事外的就是那群蝗虫，它们从从从容容地吃完一切绿色的东西，然后扬长而去！
　　
　　    张可大先生没有这么傻，他既没有跑去市场买鸡，也没有请神神将下凡。如果请关公一刀一刀地砍，那要砍到什么时候？他求了一场奇怪的雨，“雨作而蝗殪”。这一点引起人们的纷纷议论。大家暗地里说，张天师求的那一场雨肯定是“酸雨”，中间夹杂着大量致命化学物质，所以蝗虫们才会一碰到雨滴，马上呜呼哀哉！
　　    这样一来，张天师求雨的效果就值得怀疑了！人们纷纷投诉说，自从那天淋了雨之后，身体便非常地不适。发生了大量诸如脱发、瘙痒、哮喘、鼻塞、红肿、表面溃疡等不良症状。有些居心险恶者，便暗中串联，准备齐集龙虎山下抗议示威，争取向张家索赔！
　　
　　    张可大天师仰天喟叹：人心不古啊！难怪老天爷会降下种种灾祸，以示惩戒。天地之间，兽面而人心的异类并不可怕，令人寒心的，恰恰是那些人面而兽心之辈！
　　
　　    这一点张可大天师深有感触。因为就在前几年，他亲身经历过一件奇特的事情。
　　    事情发生在宋理宗绍定年间。那一年，也是遇到了大水。水患恰好是在江西省的资溪、黎川、安仁三县，和龙虎山近在咫尺，所以，不用皇帝的下诏书，张可大天师便自觉地捏着几道铁符下山去了。那次水来得快，去得也快，等张天师赶到水灾现场，洪水早已退去。张可大先生发现，自己的职责发生了变化，大灾之后，发生了可怕的瘟疫。当地的人民患病无数，张天师收起铁符，挽起袖子改行做了医生。
　　    当医生张可大先生也行，自古巫医不分家，张家治病救人的传统可以上溯到第一代天师张道陵。不过，自家的事情自家最清楚，面对这么厉害的疫情，人命关天的时候，张可大先生根本没有打算用传说中的“三官手书”来对付。他本着科学的态度，仔细地分析了病因。发现，原来这是一种“山疹之气”引起的，也就是人们常说的瘴气。
　　    瘴气不是在云南广西么？怎么跑到江西来了？其实，瘴气这东西，到处都会发生，只要遇到严重的污染，如大量的腐烂尸体、积水、生物垃圾，自然就会在空气中生成。现在有些重工业城市，空气污染怕是比古代的瘴气更厉害。如果请一个古代的人，坐时空机器来到北方的一些污染城市，恐怕呆不了两天，马上一命呜呼！
　　    张可大先生琢磨，要治疗这种瘴气病，只有一种特效药物：吊兰！不过，这种吊兰生长在悬崖峭壁之上，采摘非常困难。派人上去采不是不可以，但就算是手脚最快的人，一天也采不了一两斤。滴水难解众渴，这该如何是好？
　　
　　    如果是张继先天师，恐怕就会烧一道符，请关羽带一两万神兵来帮忙采。但张可大天师不会呀，再说现在关羽的行情看涨，张天师怕是再也请不动了。没奈何，只好叫几个轻功不错的弟子，吊上保险绳，荡秋千似的在悬崖上来回采摘。
　　    张天师自己和各界群众都站在崖下，仰着脖子往上看。正在这时，崖顶忽然出现一大群狐狸，呼啸而下，纵跳如飞，在岩石缝里采摘吊兰后，飞快地口衔而下，送到张可大先生脚边。不到一顿饭工夫，张天师脚下，已经堆满了吊兰。他粗略一算：再多两个县的人生病都够了。
　　    众狐狸排在崖顶，齐齐地对张天师一行礼，然后呼啸而去，瞬间便消失得无影无踪！
　　
　　    在场的观众赞叹不已：张天师不愧是张天师呀！看样子是在那儿傻头傻脑地站着不动，其实，早就暗中念咒，请狐仙来帮忙了。
　　    张可大天师是看傻眼了，但的确没有念咒。听到别人的赞叹，他只好苦笑着点头不已。这群狐狸是从哪里冒出来的，他自己也是一头的雾水。
　　    回到家中，张可大先生马上紧闭房门，召集族中的各位大佬，低声商量今天发生的怪事。每个人都觉得不可思议，平时大家没事干的时候，经常下山干掉几个狐狸精来解闷。狐狸精在那个时候出现，不推两个弟子下崖摔死都要谢天谢地了，怎么还会出手相助呢？
　　
　　    这时，有个弟子匆匆忙忙地敲门进来，手里拿着一张小小的字条，说：“各位师叔在上，这是刚刚在祖天师堂的供桌上发现的。”
　　    众人接过来一看，只见纸上用娟秀的字体写着：
　　
　　    涂山避劫客，百世怀旧恩。
　　    风高幽兰动，犹见当年人！
　　

铁鞭01

56楼 铁鞭01说：
                　　　（五十九）
　　
　　    “诸恶莫作，众善奉行”
　　                  ——宋理宗赵与莒《太上感应篇》封面题词
　　
　　    宋理宗的文学水准和宋徽宗比起来，显得很是一般。所以，搞个封面题词也只能说句大白话。就像现在有些领导一样，一手毛笔字实在拿不出手，只好勉强改用钢笔。
　　    即使如此，宋理宗皇帝依然是南宋诸帝中，最积极的道教推崇者。
　　
　　    北宋的悲剧发生后，南宋赵官家们，对道教的态度有些不冷不热。宋徽宗穿着道袍，凄凉地被押送五国城的形象，实在是太让人印象深刻了。如果要算宋徽宗时的老账，就是把天下道观都拆了，恐怕也说得过去。但官家们没有这样做，反倒还多修了不少。——宋真宗以来的神仙教育深入人心，当遇到什么麻烦时，没有一个人会说：“我靠！什么破神仙！再不保佑俺，小心明天不烧香烛给你！”大家都会谨慎地从自己的身上找原因：俺又做错了什么事，惹天上的神仙不开心了？
　　
　　    宋理宗就是这样的一个人，他任内天灾人祸不断。疑心生暗鬼，便怀疑自己操作上有什么失误。成天在宫中烧香敬神，弄得到处乌烟瘴气。老百姓从皇宫外面经过，不知道的还以为到了一个大庙门口。有些乡巴佬就傻乎乎地往里面闯，忙得守门的金甲卫士赶都赶不过来。
　　    除了了烧香，他还吃素，以为这样轻微地折磨一下自己的身体，便可以得到神仙们的谅解。当然效果还是不错的，宋理宗成功地减去了不少多余的脂肪，自我感觉健康了不少。只可惜天灾人祸却一点都没有减少的意思。直到遇到了这位张可大张天师，情况才有些轻微的好转。
　　
　　    嘉熙三年七月，宋理宗亲切地接见了张可大先生，不仅赐他可以在皇帝面前坐下，还请他吃了一顿素斋。席中两人对素食和健康之间的关系，坦诚地交换了各自意见。宋理宗惊喜地发现：张可大先生居然也非常喜欢吃香菇！
　　    这下两人更是一见如故了！要不是碍着皇帝的身份，宋理宗简直就要过去给张天师一个热烈的拥抱了！他当即下旨：赐张可大“观妙先生”之号！
　　    张可大在心中长长地舒了一口气：终于得到这个盼望已久的“先生”之号了！祖宗有灵，后辈儿孙总算没有给先祖蒙羞。虽然香菇吃起来实在有些让他作呕，但相形之下，这点小小的代价还是值得的。
　　    宋理宗的热情让张可大先生非常感动。除了这个“先生”之号外，宋理宗大听到张可大先生家中还有一个老母，便马上下令国库拨出银子若干，修整前朝在龙虎山的赐第真懿观，供他娘儿俩居住。
　　    房子的事情刚刚定下来，宋理宗转念又一想：光有房子住，没饭吃怎么行？于是命令地方上的官员，多拨些良田给张可大母子种粮食，至于赋税就免了吧！宋理宗特别强调：其中要有几亩地专门养香菇。这玩意儿有益健康，张可大先生和俺都喜欢吃。
　　
　　    张可大先生千恩万谢，再拜离京，回到了日思暮想的龙虎山老家。金窝银窝不如自己的狗窝，家是一个温暖的避风港，一个男人可以为所欲为的城堡。
　　    回到自己的家中，张天师的心情不禁有些激动。开我东阁门，坐我西阁床。窗外山色如画，手中茶水如碧；门前少俗客，庭中花常在，人生如此，夫复何求？
　　
　　    正在惬意之时，一个道童轻轻地走了进来，小声地对张可大先生说：“启禀师尊，有客来拜。”
　　    张可大先生心中恼怒，猛一挥手，说道：“你就告诉他，今天我身体欠安，不见客！”
　　    “是！”道童答应着，却迟疑地站着不动，“不过……上复师尊得知，这客人好像是从远地方来的。”他停了一下，小声地说，“北边。”
　　    “哦！”张可大先生猛地坐了起来，“这客人是何等人物？”
　　    “和我辈一样，也是个羽流中人。”
　　
　　    来人果然是个道士，身材高大，阔面长须，一看就知道是个北方佬。张可大先生疑惑地走过去，恭恭敬敬地打了个问讯，说：“贫道龙虎山张可大，敢问道长尊姓大名？光临敝山，必能有以教之！”
　　    那长须道士慌忙答礼，说：“不敢不敢！天下谁不知道张真人的名号？小道岂敢班门弄斧？”他警惕地左右看了看，小声地说：“不瞒道兄说，小道王一清，此次千里迢迢而来，实是受人所托。”
　　    “哦？敢问王道兄是受那位高人所托呢？”
　　    王一清直了直身体，正色地说：“此高士不是别人，正是大蒙古国世子，蒙哥大帝之后：孛儿只斤.忽必烈！”
　　
　　    …… ……
　　
　　    关于张可大天师和蒙古特使的会见，历来都是人们议论纷纷的话题。不少人对于张可大一方面蒙受宋室的恩德，一方面又和蒙古人眉来眼去深为不满。到后来，事情越传越离谱，甚至有不少人传言，忽必烈之所以派人来龙虎山，是为了通过张天师刺探宋朝的军情，为大举南下作好准备。
　　    这一点从事理上看有点说不通，张天师虽然受宋理宗的信任，但毕竟没有在朝中担任一官半职。军事上的能力，除了手下有一小群会点剑术的道士外，其它方面的作用都很有限。忽必烈就算是昏了头，怕也不会向张继先刺探南宋的军情。他最有可能的做法，是正史上记载的那样，派人上山“请符命”，即发挥张天师占卜预言的特长，询问最终天命所属。
　　
　　    但就是这个简单的“请符命”，后来也闹得沸沸扬扬，成为了一出让张家自己也有些糊涂的“罗生门”事件。

铁鞭01

57楼 铁鞭01说：
                　　　（六十）
　　
　　    和一般人心中的印象不同的是，蒙古的统治者，尤其是元世祖忽必烈，并不是头脑简单的，只会弯弓射大雕的马背英雄。如果是那样，他们绝对扯不开那么大的一个摊子。当时的蒙古人，其实在政治、军事上是相当缜密的。任何行动之前，都会经过细致的考虑，甚至是严格的“沙盘推演”。
　　    据说当年征战中欧一役中，蒙古军队还没有到，蒙古人的探子就已经满世界乱跑了。后勤供应更是细致到了极点，一个骑士同时拥有两匹马，以保证持久的奔跑能力。军中不仅有大量的中原式攻城器械，还带了不少的汉族医生。士兵们贴身的衣料一定是丝绸的。这样做不是为了炫耀有钱，而是因为丝绸的延展性好，中了箭轻轻一拉衣服，箭头就带出来了。不用像大多数军队的做法，让你咬着牙忍着，军医捏把刀子硬挖。
　　    就是他们那种恐怖的屠城政策，其实也是一种策略。胆敢抵抗的就屠，乖乖开城门的就饶。人都是胆小的，听到几次吓人的消息，还没等蒙古兵攻到，自己就老老实实地把城门打开了。蒙古人前期的恐怖政策，到了后来，替他们省下了不少力气。
　　
　　    刚出草原的那会儿，蒙古人基本上凭的是血勇之气。这一点和十年前刚进城的农民企业家差不多。越到后来，他们的见识越广，行事方式就不一样了。蒙古人的大军，最先是往西边打的。历史上能够一家伙同时击败伊斯兰、天主教两大文明的，除了蒙古军队以外，别无分店。在征战的过程中，蒙古人慢慢发现一样东西的巨大影响力：宗教！
　　    从成吉思汗开始，蒙古人就制定了相当公平的宗教政策。他们征服了金国故地之后，对当地的强势宗教道教——尤其是王重阳创下的全真教——非常的照顾。全真教当然也投桃报李，帮了蒙古人不少的忙。蒙古军队南下在即，道士王一清便自告奋勇赶赴龙虎山，帮助忽必烈联络同样是三清弟子的张可大先生。天师道在江南一带的影响，是谁都不能忽视的。
　　
　　    《元史》对于这件事情的记载相当简单。当年，忽必烈还不是皇帝，只是王子之一。“元朝”这个名词的产生，距那时尚有十二年之久。据说，王一清奉命到了龙虎山之后，受到了张天师的热情款待。张天师托王一清给忽必烈带上一句话：“后二十年，天下当混一。”众所周知，二十年后，这一预言果真成功准时实现了。那一年，元军在崖山海战中消灭了南宋最后一股军队，陆秀夫背着小皇帝赵昺投海而死。南宋灭亡，天下一统。
　　    从后来元朝皇帝对张家的热情回报来看，不用说，在蒙古军队大举南下，一统四海这一段时间里，张天师麾下的龙虎山组织，或明或暗，肯定帮过蒙古人不少忙。
　　
　　    这一点在儒家看来，简直就是大逆不道！儒家的酸腐书生们，喜欢把架子端个十足十，“是气所磅礴，凌然万古存！”这个天师道，怎么可以见到外族的皇帝也往上靠呢？
　　    说起来道士们也是迫不得已。中国古代的宗教，和他们在外国的阔亲戚比起来，常常显得非常寒酸。外国的一些宗教，如罗马的天主教，教皇一不高兴，连西欧国家的国王都敢直接废了。中国那家的宗教敢这么嚣张？如果说别人是一棵参天大树的话，中国的宗教充其量只能算是株寄生的藤本植物。所以，每到该朝换代的时候，他们就得不停地押宝，押对了吃香喝辣，押错了就被禁被灭。历史就是这般的残酷，儒家人士其实也不是像他们自己说的那么坚定，只不过换衣服换得慢几拍而已。
　　
　　    清朝的大学士熊赐履就是其中的代表人物。虽然自己是满洲人的大学士，但在他的口中，宋末元初的天师们，简直就是一群不足齿数之辈！
　　    熊赐履在《学统》中写道：王一清是个道士是无疑的，但这厮其实只是个会吹牛皮的妖道。他骗忽必烈说，他在江南一带，关系网那是不得了！上至中央首长，下至地方乡镇级干部，个个混得厮熟。
　　    忽必烈一听大喜，连忙派他潜入江南，担任蒙古军队的高级间谍。任务是拉拢宋朝的动摇分子，好给大军下江南打下基础。王一清信心十足地上路了，但工作一接手，他才发现，事情好像不像想象中的那么容易。也怪自己当初牛皮吹得太真了，忽必烈坚决相信这位王道长仅凭关系就可以搞定一切，所以给的银子数目不多。
　　    以前在北方的时候，作为一个典型的中国人，王道长的“聪明”可以让他在蒙古人中间，潇洒地混个游刃有余。但到了江南他才绝望地发现：这个地方居然遍地都是中国人！更可怕的是，这些中国人还全都是南方的中国人！
　　    最后王一清陷入了窘境：银子花完了，关系网却连个影子都没有！也是，大家都是“聪明”的中国人，凭什么相信你这个来路不明的王一清？就凭你身上那件破道袍么？
　　    王一清无奈之下，准备返回北方。但一想到蒙古人腰间锋利的砍刀，王道长立刻觉得脖子后头一阵阵地发凉！
　　
　　    人一急，智商指数就会迅速上升。王道长灵机一动，忽然想到了一个办法：嘿嘿，咱不是“聪明”的中国人么？怎么忘了发挥自己的长处了？骗不了自家同胞，骗蒙古佬还不是小菜一碟？
　　    思路对了就好办！王一清暗自盘算：那群蒙古人书读得少，属于无知识无文化无见识的“三无人员”。哲学大道理他们听起来哈欠不断，但一说到鬼神特异功能之类的事情，马上就跟小孩子一样来了精神。——对，俺就从这个方向入手！
　　    他那时银子早已花光，被客栈赶了出来，没办法只好找个农家小院暂时住着。那家农民也属于“三无人员”，家中颇有几本龙虎山免费赠送的《捉鬼手册》、《简易阴阳风水》之类的小册子。虽说是入门读本，那家人还是嫌生字太多，扔在角落里没人看。——按熊赐履的说法，这些书都该称作“张氏妖书”。
　　    王一清如获至宝，随手顺了一本揣怀里。第二天一早，启程返回北方。见到忽必烈后，他大言不惭地说，“臣过江至龙虎山，见嗣汉天师张，有神术，能前知，为乡人尊敬信颂，共称天师。语臣曰：殿下入正宸极而宋亡，宋亡而天下可一也。”
　　    王一清道长从怀里拿出一本《捉鬼手册》，万分珍重地呈给忽必烈，说：“张天师让小道转告大王：他和龙虎山天师道所有弟子，坚决支持大王挥兵南下，完成一统天下的光荣任务！——这就是张天师托小道转交给大王的信物——天师道伏鬼仙书！”
　　
　　    大家可以想象当时忽必烈接过书后，心中的那股感动之情！不容易啊，一个身在敌国的得道高人，却时刻关心着俺的天下大计！这是一种什么样的精神？分明是一种伟大的国际主义精神嘛！
　　
　　    所以，等到他真的一统天下之后，立刻召见当时的天师张宗演。见面劈头一句话就是：“那一年您和王一清先生谈话时所说的预言，今天果然实现了！请问，您是用什么办法来预言的呀？”
　　    张宗演先生一脸愕然：什么？……什么预言？这……这王一清是谁？……
　　    忽必烈心情极好，以为张天师年久忘记了，便热心地帮他回忆：“就是公元1259年您见到的那位王一清先生呀！王先生是我派去的，您忘了他长什么样子了吧？他长得宽额头，细长眼睛，谁看了都说是个一脸奸相的家伙！——不过人不可貌相，王道长其实是个好人，他帮俺联络上了您。这不，您送给俺的书，俺还带在身边呢！”
　　    张宗演先生瞠目结舌，听得是一头雾水。但他至少明白了一件事：这事发生在他父亲当天师那会儿，和自己基本没有关系。——令他感到百思不得其解的是：父亲做过的任何事情，无论巨细，都会给我交待清楚。这么大的事情，怎么从来没有听他提起过？还有，俺们龙虎山张家宝贝这么多，怎么会拿一本印刷粗糙的免费小册子给皇帝做信物呢？
　　    好在张宗演先生是个聪明人，不会傻乎乎地说：没有！这是哪儿的事啊！万岁爷您肯定被这姓王的小子给忽悠了！——他只是避虚就实地说：“这是俺父亲那辈的事，俺那年还小，不清楚。”
　　    “哦！原来是你父亲的事啊！”忽必烈略有些失望，他理解地说，“难怪您不清楚。不过不要紧，这照样是你们张家的光荣嘛！来人啦，给我重重地赏！”
　　    …… ……
　　
　　    我们可以发现，熊赐履的以上说法，和正史中记载的完全不同，也和民间流传的“张天师刺探军情说”很不一样。作为儒家的正统文人，熊赐履的本意大概是想讥嘲张天师一回，却没有料到最后却帮了张家的一个大忙：以后再有人骂天师是“汉奸”，张家人可以马上翻出熊大学生的书来，理直气壮地说：看到没有，熊学士这里写得清清楚楚嘛，没有的事儿！完全是那个不要脸的王一清造的谣！
　　

铁鞭01

58楼 铁鞭01说：
　　    一处行窝几十年，蓬头长日走如颠。
　　    海棠亭下重阳子，莲叶舟中太乙仙。
　　    无物可离虚壳外，有人能悟未生前。
　　    出门一笑无拘碍，云在 西湖月在天。
　　                                                 ——王喆
　　
　　    看过《射雕英雄传》的朋友都应该对此诗还有印象，全真七子的出场诗。念一句出来一个人，念完之后，七个人便各就各位，准备打群架了。
　　    这首诗是全真七子的师父王喆（王重阳）的悟道诗，写得相当不错。我个人非常喜欢，尤其是“蓬头长日走如癫”，和“出门一笑无拘碍，云在 西湖月在天。”。前者写出了一种悲愤之情，仿佛有一腔的不平无发泄处；后者表现了顿悟后的旷达，意韵相当的潇洒。完全可以和北宋黄庭坚的“坐对真成被花恼，出门一笑大江横”，弘一法师的“华枝春满，天心月圆”相媲美。
　　    在《射雕英雄传》之中，全真七子的能耐很有限，但他们的师父王重阳却是个超一流的厉害人物。实际上，全真七子的能耐比《射雕》中的描写要大得多，尤其是邱处机，这是个和王重阳一样出色的十项全能型人物。他的诗、文、道、学、组织能力等都堪称一流。武功怎么样不清楚，但至少身体很不错，七十多岁还敢像红军一样去爬大雪山。
　　    王重阳和邱处机经过艰苦的努力，创建了道教之中一个影响巨大的新派别：全真道。后来，全真道的兴衰，直接影响了龙虎山张天师们在元朝的地位和生活。
　　
　　    元世祖至元十三年，忽必烈召见了龙虎山第三十六代天师张宗演，请他吃了一顿饭，赐他一顶玉芙蓉冠，一件组金无缝衣和一颗银印。金、银、玉什么三样东西都齐了，皇帝的确是有钱人。但这还不是最主要的，元世祖下令：张宗演主领江南道教。至元二十九年，张宗演卒于京师，其子张与隶袭领掌管江南道教之职。也就是说，江南道教，几乎成了张家的天下。元大德八年，第三十八代天师张与材被元成宗加封“正一教主”，“主领三山符箓”。
　　
　　    ——这里先解释两个名词：“三山”和“符箓”。
　　
　　    “三山”指的是龙虎山、茅山和同样是位于江西的阁皂山。住在龙虎山的是天师道，住在茅山上的是上清派，只有阁皂山听起来好像没有什么名气。其实，呆在阁皂山上的，就是当年鼎鼎有名，出过葛洪等大师级人物的灵宝派。
　　    上清派和灵宝派长期以来，都是龙虎宗在道教内部的竞争对手。从南北朝到唐朝，几乎压得张天师们气都喘不过来。但从宋朝开始，形势慢慢地朝有利于天师道的方向发展。到了元朝，东方彻底压倒西风，上清派和阁皂派干脆被张家“主领三山”了。这标志着天师道在道教的内部分争中，取得了压倒性的最后胜利！
　　
　　    那么，什么是“符箓”呢？简单地说，“符箓”就是道士们做法事时，写在纸上（或其它媒介上）的一些神秘符号或文字。“符”偏重于符号，“箓”偏重于文辞。林正英演的僵尸片里，道士们如果拿出一张黄纸，上面写的不是字，而是一种谁也看不懂的符号。那您就要注意了：这是一种“符”。如果道士手忙脚乱地在黄纸上写了一行似懂非懂的文字，例如“太上老君急急如律令”，这就是所谓的“箓”。
　　    早期的道教，有很多种派别，最让大家感兴趣的活动是炼丹。“符箓”这种道具，一般认为是张道陵先开始用的，其它门派的也用，但并不是很热心。到了后来，炼丹炼出了大量提前升天的人。例如南唐烈祖李昪，日思夜想，希望得到仙丹吃后长生。后来还真有道士送了仙丹来。李昪先生很高兴，心说这下可以长命百岁了吧？结果仙丹一下肚子，立刻一命呜呼。死前他很懊悔，说自己服仙丹以求长生，哪知道却死得更快！
　　    有些皇帝比李昪先生聪明，例如北魏道武帝拓跋圭。他养了一大堆道士专门给他炼丹，炼好了自己先不吃，找了些犯了死罪的人来试。后果是令人失望的，道武帝试验的唯一贡献，是在枪毙法、绞刑法、毒针注射法、电椅法之外，发明了一种新的死刑方法：服食仙丹法。
　　    还有些皇帝比李昪先生胆小，例如北齐文宣帝高洋先生。对于荒唐的天子来说，当神仙没有什么了不起，还不如在人间当个为所欲为的皇帝舒服些。他让道士们炼好了仙丹，心里却到底有些害怕。生怕服食下去后，一不小心，没有长命百岁，反而成功地尸解升天成仙了。所以，他犹豫了半天，最后找了个盒子装起来，说：“等临死前再吃不迟。”
　　    众所周知，高洋先生只活了短短31岁。这件事提醒我们：只要是药，就存在着保质期的问题，仙丹也不例外。
　　
　　    从南北朝到北宋时期，吃仙丹中毒死去的大小人物，几乎可以把阎王殿挤破了。道教内部因此而死的也不再少数，可以想象，阴间的道士们，恐怕走到哪里，都会被冤鬼们群殴一顿。
　　    阳间的道士们见势头不对，赶紧改变工作重点，从炼丹换成了相对安全的符箓。一时间，各家各派都开始练习符箓咒语、斋醮法事，以求为人家祈福禳灾、除妖驱邪。这样就形成了道教所谓的“符箓诸派”，其中著名的有正一（天师）、上清、灵宝、神霄、清微等。大家公认，诸派中最杰出的人物，要数龙虎山的第三十代天师张继先先生。他一道灵符，便请来关羽先生斩蛟。这件事在道教内部和民间，都形成了巨大的影响。
　　
　　    宋哲宗绍圣四年（公元1097年），朝廷下令，封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“经箓三山”。当时是三山鼎立，领导了整个江南地区的道教。但到了南宋气息奄奄的理宗时期，情况发生了微妙的变化。皇帝因为张天师禳灾有功，封张可大先生为提举三山符箓兼御前诸宫观教门公事”。也就是说，早在宋理宗时候，龙虎山的海拔高度，就已经被人为地提到茅山和阁皂山之上。
　　
　　    可惜那时大家都没有注意到这件事情。当时蒙古军队已经开始展开功势了，天下乱成一团，连道士们都只关心自己的脑袋，谁还有闲心去管这些杂事？直到蒙古人大获全胜，天下初定的时候，道士们摸摸自己脖子上的家伙还在，这才开始讨论谁是老大的问题。
　　    已经晚了！张家押宝押得好，捷足先登，取得了皇帝的绝对信任。符箓三山的领导权，早就像生根一样，被张天师牢牢地握在手中。皇帝的旨意大过天。没奈何，上清派、灵宝派的道长们只好低头，乖乖地拜服在龙虎山门下。
　　    随着时间的流逝，到了元朝中叶以后，符箓诸派慢慢地融合为一体，形成了道教之中一个巨大的派别：正一派（又叫正一道）。
　　    这种情形，就像现在各公司之间兼并合股，形成一个庞大的联合公司一般。当然，新公司成立，过去的招牌就不好再用了。从那个时候起，“天师道”这个名号，便慢慢淡出了历史。龙虎山总公司门口，挂出了新的招牌，上面刻着三个金光闪闪的大字：正一派！
　　
　　    正当新公司正一派开张大吉的时候，总部在北方的老牌政联公司全真道，此时却陷入经营不善，纠纷缠身的尴尬时期。
　　

铁鞭01

59楼 铁鞭01说：
                　　　（六十二）
　　
　　    和几乎所有的祖师爷一样，全真道的祖师爷——王嚞也是个相当富有传奇性的人物。他原名中孚，字允卿，听起来像个小商人的名字。“嚞”这个怪名，是他入道后自己取的。其实也就是个“哲”字的异体字，但道家就喜欢玩这样的玄虚。另一个常见的例子是“炁”字，以前看道教的书经常碰到，觉得神秘得不得了。后来发现了它的真相，险些气破我的肚子：原来，这不过是“气”的异写字。
　　    当王嚞还是王中孚小朋友的时候，家中颇为殷实。从他的名字看，他父亲对他的期望不高，老老实实做个中产阶级，守住家业，不孚父望即可。但人算不如天算，他家里日子过得正滋润的时候，不巧碰到了金人入占北方，改朝换代了。
　　
　　    大兵之后，必有荒年。王家殷实，所以便被邻近的穷哥们，不客气地吃了大户，最终自己也变成了穷哥们中一员。据说，王中孚先生当年虽然年轻，但心地善良。他对前来帮忙的官兵说：“算了吧，吃都吃了，就不要追究了。俺不忍心把那些穷哥们置于死地呀！”
　　    大家听了这话，都觉得王中孚先生大有古风。如果要出家，肯定会成为一流的和尚。事实证明，众人的感觉只对了一半。后来王中孚先生的确成了个一流的出家人，不过是个道士。——一个非常像和尚的道士。
　　
　　    虽然家道中落，但当时如果你建议王中孚先生去出家，说不定他会给你一个嘴巴：俺王秀才是要当官的，而且要当大官，这样才可以“致君尧舜上”，救万民于水火嘛！出家这种自私的行为，可以让俺实现这一远大理想么？
　　
　　    于是王中孚先生去参加科举考试。当时大宋已经没有了，王秀才参加的是哪家的科举呢？“大齐国”的！当时金国刚占领了宋朝北部，觉得一把揽过来怪不好意思。便像日本人后来在东北搞满洲国一样，扶植了个汉奸刘豫，成立了一个“大齐国”。中国古代的读书人，平时提及民族大义个个都是文天祥。但一看到别人祭出了科举考试这个诱饵，马上成了软脊梁的钱谦益。民族大义当然重要，但比起考科举做官来，便不得不退居次席。
　　    让大家感到失望的是，就这种“大齐国”的科举考试，王中孚先生居然还落榜了！
　　    后世的道士们觉得面上很无光，便说落榜的原因是他得罪了考官。还好全真道后来没有夺取天下，如果是那样，正史上肯定会大书特书王中孚祖师爷当年，大义凛然，以考场为战场，大骂卖国贼刘豫的光荣事迹。
　　
　　    王中孚先生是个犟驴脾气，他才不愿意像孔乙己那样重考呢！一气之下，弃文就武！这样做难度颇大，就仿佛一个文科生，第一年高考落榜；第二年卷土重来，不过却改考理科。知道的人都替他捏把冷汗。但奇迹却出现了：王中孚先生不仅考中了武举，而且还考了第一名！——所以后来金庸让他武功天下第一，源头就在这里。
　　    王先生简直乐疯了！差点像范进一样一头栽进塘里。他觉得一条金光大道，正在自己脚下徐徐铺开。如果一切顺利的话，以后的史书上将会这样记载：公元某年某月某日，在汉奸枭将王中孚的带领下，金国和伪齐联军大败宋军于朱仙镇，饮马长江。于某年某月攻破杭州，南宋小朝廷提前N年完蛋！
　　
　　    也是南宋气数未尽，历史在此时和王中孚先生开了个不小的玩笑。他还没有从中举的兴奋中清醒过来，便遇到了一个尴尬的问题：“大齐国”没有了！——金国见自己在北方的根基已固，索性废了大齐国，一把抓过了中原的统治权。
　　    这么一来，王中孚先生的武举第一名便成了一个玩笑。金国人哪里肯相信你这些大宋南蛮？他们听说王中孚是“大齐国”武功第一，还是多打量了他两眼，勉强给了他一个官做。什么官呢？——驻陕西某村庄收酒税的小吏。
　　
　　    这么算下来，王中孚先生当年的权力范围，可以延伸到半个乡镇的一半这么多！每天早上，王中孚先生都会打扮整齐：头戴英雄巾，身穿玄色搭扣短靠，脚蹬泼风快靴。手腕上是镶铜护腕，腿上是镔铁护膝。腰间悬着一把三尺古定松纹玄铁剑。后面跟着一个头发乱蓬蓬的小厮，举着竿靠背旗，上书一行魏碑大字：武功天下第一钦命征收李家庄酒税王！
　　    王中孚先生迎着初升的朝阳，气宇轩昂地踏上乡间的土路。路过的人都竖起大拇指：英雄！不愧是英雄！您瞧那架势那身装备！
　　
　　    刚走了几步，村口那棵千年大槐树下，正是王中孚先生此行的目的地。他雄赳赳地走到树下，那里有间破屋子，黄土涂墙，茅草覆顶，一竿褪色的青旗斜挑出一个“酒”字。王中孚先生还没有走到门口，右手轻点，一招一阳指，无形剑气射出，“啵”的一声，在破木门上弹出一个脆响！
　　    里面传来一个苍老的声音：“是谁呀？开门还早呢！不买！”
　　    王中孚先生眉头深锁，厉声喝道：“王大妈，俺是住在村东头的那个税吏王中孚呀！俺这是第八次上门了。俺倒是问您，您拖欠的那五文钱的酒税，到底是交还是不交？”
　　    …… ……
　　
　　
　　    他在这个工作岗位上一干就是十年。到了四十七岁那年，他终于辞官不做了。按道教的说法是“辞官解印，黜妻屏子，拂衣尘外。”话说得是很有气魄，但说实在的，这可算是历史上最尴尬的一次“辞官归隐”了。因为王中孚先生连个官都算不上，充其量是个小吏。
　　    辞官后的王中孚先生苦闷地呆在家中，成天酗酒胡闹，自暴自弃。他曾经想躲进山中去做隐士，一度还想出家当和尚，但都没有实现。直到公元1159年，他的人生才出现了转机：在甘河镇一家小酒铺子里，王中孚先生遇到了两个异人。

铁鞭01

60楼 铁鞭01说：
                　　（六十三）
　　
　　    王中孚先生遇到的人是谁呢？有人说是著名道士刘海蟾，有人说是两个正牌神仙，一个是吕洞宾，一个是汉钟离。道教内部倾向于第二种说法，后人也大多表示赞同。汉钟离还没有什么，遇见吕洞宾的机会那是太高了。此人在唐朝以后，曝光率大增！大概是在天上混不下去吧，一天到晚在咱们凡人的地界乱跑，有时还要泡泡咱们凡间的小妞儿。
　　    清人刘献庭在《广阳杂记》中说：“予尝谓佛菩萨中之观音，神仙中之纯阳，鬼神中之关壮缪（关羽），皆神圣中之最有时运者，莫知其所以然而然矣，举天下之人，下逮妇人孺子，莫不归心向往，而香火为之占尽。”——的确如此！观世音、吕洞宾、关公这几位，就像现在的某些网络名人一样，莫名其妙，突然窜红，而且一红起来就不可收拾！特别是吕洞宾和关公，红了之后，还要借机炒作，四处显灵，你就是不想遇见他们都难！
　　
　　    王中孚遇见吕洞宾、汉钟离之后，性情大变，行为举止怪异无比。金正隆六年（公元1161年），他改名王嚞，字知明。因为仰慕陶渊明，喜欢菊花，而菊花是在重阳前后开放，故而自号重阳子。
　　    改好名字后，王重阳先生弃家出走，在终南山山脚下一个叫南时村的地方，挖了个洞穴，取名为“活死人墓”。王重阳先生在里面，一住就是两年。
　　
　　    凡是看过《神雕侠侣》的读者，都对这座“活死人墓”印象深刻。不过，如果按金庸书中的描写，那座坟墓应该改名叫“活死人宾馆”才对。里面有完整的套间，贵重的家具（寒玉床）、高级防盗门锁装置、纯天然的饮食供应……不挂牌营业，简直对不起祖师爷王重阳！
　　    当初王重阳住的“活死人墓”，真实的情况是如何的呢？书中记载，这座墓的面积很令人失望：“凿塘丈余，高数尺”。住王重阳一个人勉强凑合，如果挤进杨过、小龙女、孙婆婆，再摆张小号的寒玉床，那就连转身的地方都没有了。不仅如此，“活死人墓“的装修极差，既没有贴墙纸，也没有刷涂料。只在墓的四边分别种上海棠一株，所以诗中才有“海棠亭下重阳子”之句。
　　    不过，王重阳为什么不像林逋一样种上梅花，或者干脆像陶渊明一样种上菊花呢？其中另有深意。王重阳先生宣称：“将来使四海教风为一家”，所以，一定要种四棵，并且要有个“海”字。
　　
　　    除此之外，“活死人墓”中，还孤零零地供有一个牌位，上面大书五字：“王害风灵位”。
　　    “害风”是陕西当地的土话，疯子的意思。王重阳祖师有先见之明，估计自己往这“活死人墓”里一跳。附近的街坊邻居，少不了在背后议论自己是疯子。与其让别人议论，不如干脆自己写出来吧！反正咱们道门中人，疯子不止俺一个，明朝那姓张的全真道后辈，还干脆一下子“三疯（丰）”呢！
　　
　　    王重阳这一惊世骇俗的举动，在历史上引起了不小的震动。人生在世，不管信什么教，期待进什么天堂，但在你的内心的最深处，仍然对死亡有着深深的恐惧。历代的中国人，在这一点上更是忌讳莫深。说什么都好，千万不要提到一个“死”字，甚至连“死”的同音字“四”字，也受到牵连，成为人们避之不及的数目字。
　　    在我的记忆中，除了王重阳外，好像只有两个特例：一个是《聊斋志异》中的姓李的无名书生，他在堂前悬着一个匾额“待死堂”。蒲松龄称赞他说：“亦达士也！”
　　    另一个就是我们大家熟悉不过的鲁迅，他在北京抄古碑的那段时间里，事业失败，理想破灭，婚姻失意。于是便给自己刻了一方印，曰“堂”；又给自己取了个别号，曰“俟堂”。意思都是一样，还是“待死堂”！
　　    ——这其中彷徨无助的悲观，凄苦万端的绝望之情，恐怕不足与外人道也！一个人要想像鲁迅一样深刻，这，就是代价！
　　
　　    同样的，当时年局四十七岁，文武双全的王重阳，一个人默默地住进了这窄小的“活死人墓”。当他孤独地面对着自己那方小小的灵位时，心中该是怎样的一种凄苦和迷惘？
　　    “一处行窝几十年，蓬头长日走如颠。”！从古到今的那些圣哲们，也许都有这种独处行窝，在烈日下蓬头长走的惨痛经历吧？
　　
　　    金世宗大定三年（公元1163年），王重阳从“活死人墓”中爬了出来，转身几铲子就把“活死人墓”给填了。此时的王重阳，仿佛经历了一番生死劫，脱胎换骨，浑身散发着不一样的光彩！
　　    他在诗中写道：
　　
　　    活死人兮活死人，死中得活是良因。
　　    墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘。
　　
　　    死中得活，当然是一件好事。只是他上来就把墓填了，未免太不给后人留余地了。要是杨过和小龙女今后打算要住进去，便须自己拿起锄头铁铲来挖。杨过还凑合，臭男人一个，天生就是做粗笨活的。但小龙女冰清玉洁，一身白衣如雪，也捏着把铲子下去挖土，多少有点唐突佳人吧？
　　
　　    可惜的是，王重阳在墓里住了两年，在当地却没有什么影响。他还真猜对了，在周围那些凡夫俗子的眼光里，王重阳先生是个货真价实的疯子无疑。所以，两年下来，王重阳在终南山下招收的弟子，一个巴掌都可以数得完。
　　    王道长寻思，这样下去不是个办法呀！于是决定，东出函谷关，赴山东一带传教。树挪死，人挪活。再说了，山东一带是孔子故地，人们多少读过几本书，不像终南山下的群氓，除了锄豆南山下以外，便什么都不懂了。
　　
　　    事实证明了他这一果断决策的正确。在山东半岛，他竖起了“全真”的旗号，短时间内，旗下便聚集了大量的追随者。其中最著名的当数马钰、谭处端、王处一、邱处机、郝大通、刘处玄、孙不二七人。金庸的小说里称他们“全真七子”，道教内部的正式称呼叫“北七真”。
　　
　　    全真派早期和其它道教教派最大的不同是，他们提倡“苦行”。王重阳自己捧着个铁罐子，到处化缘为生。大弟子马钰，修道时每天只讨食一钵面，一年四季赤脚走路，夏天不过度喝水，冬天不烤火。估计外表形象很不怎么样，至少没有遇到郭靖的时候那样潇洒。
　　    王处一在《射雕英雄传》里面号称“铁脚仙”，在真实的历史中也是这个绰号，但得名由来却是很不相同。小说中说他武功过人，可以单腿独立悬崖，吓退群盗。历史上，王处一苦行功夫过人，曾在砂石地上跪得膝盖溃烂，露出骨头；同时，他还可以赤脚登山，不畏荆棘岩石，所以才得来了这个外号。
　　    至于最有名的邱处机先生，他每天也是只讨吃一顿饭，随身总是带着一件蓑衣，人称“蓑衣先生”。《射雕英雄传》中，邱处机的出场是这样的：“那道士头戴斗笠，身披蓑衣，全身罩满了白雪，背上斜插一柄长剑，剑把上黄色丝条在风中左右飞扬，风雪满天，大步独行，实在气概非凡。”
　　
　　    可见，金庸在人物的外观的把握上，还是非常细致的。现在很多人都喜欢嗤笑金庸在历史细节上的差错，但老实说，作为小说家，金庸的历史功底还是相当深厚的。他所阅读的正史野史书籍，更是无所不包。一般的作家，往往很难望其项背。
　　    只不过，他老人家如果被人多吹捧两句，便昏昏然像晚年任我行一样，硬要去当什么“博士生导师”，或者以正牌历史学者自居，那就是另外一回事了。