佛说：众生平等，盲人说：我也是众生，别拿摸象糟践我们了

星星之火

141楼 星星之火说：
回

119楼 二十四桥明月夜
某某大法也打着真善忍的旗号，所谓的佛教徒也是普通的人，不管每个人群都有善恶，这是很正常的，并不代表佛教徒就怎么样怎么样，要按大多数来看，现在7% 80的所谓的出家人堪称吃比一般人还厉害，到处圈信众们的钱，我有个朋友一开始他是信佛了，看到后面那些佛教中人的丑恶的嘴脸，他就没那么信了
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小人屠

142楼 小人屠说：
以前寺庙收的田租比地主还高。而且还换高利贷呢。

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小人屠

143楼 小人屠说：
想想吧，高利贷是多缺德的东西。

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小人屠

144楼 小人屠说：
我在某本小说听说过。佛道入家，则破家入国则破国。

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小人屠

145楼 小人屠说：
而且我也听说过有些人归一没多久全家就死光了。听说是你出家了，就不需要家了。

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善哉善哉

146楼 善哉善哉说：回复楼主高富帅的烦恼
好多和尚不干人事，这叫自作自受。
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铁鞭01

147楼 铁鞭01说：回142楼小人屠
  当铺最早就是由寺庙开设的。其实最重要的还不在于收高利贷，而是和尚老道等，在古代以至于现代是不用交税的。可问题就是政府收税的对象就那么些人，去掉皇族宗士，朝廷官员，以及庞大的免税人群之外，剩下的就是普通平民了，如果在加上这些不交税的和尚老道，那么政府的税收就的加在这些平民的身上了，其实是增加了老百姓的负担。儿那些和尚，除了自己有产业，同时外带每日活的骄奢淫逸。无论是从宗教上还是从社会生活以及法律公平等方面，他们这种人都是应该被谴责的。

松哥

148楼 松哥说：
有个信仰还是好的，不管别人能不能做到，自己相信自己就好，比如相信某某理论某某主义是好的，就不要管这帮信徒中有多少败类，因为相信的是它的主义它的思想它的理论而不是那帮败类，就像你有一个仇人而又束手无策，你也只能心里默念，天道好轮回不是不报，时候未到，只能去相信老天了。有了一份信仰也就有了一份寄托，最后如何，管他呢。
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风月入怀

149楼 风月入怀说：
如果我是僧团的领导也不建议盲人出家的，盲人眼睛已经不自由了，还要到寺院里去受二百多条戒律，于心也不太忍吧，出家可不是去养老的啊修行，苦行，不是闹着玩的事
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二十四桥明月夜

150楼 二十四桥明月夜说：
再来说说佛教不让残疾人出家的事。
这个按佛律的确是如此，六根不全不准出家，比如盲人、聋哑人都在此列。
这个要详细说的话，佛教有清规和戒律两个层面，清规是每个寺院自己的规矩，好比说有些寺院规定四点起床，有些寺院规定三点半起床，这是具体到小团体的叫清规。
戒律则是佛制定的，这个后人是不能改的，有些祖师可以自己写一些论著，或者一些经文的注解，但佛的戒律始终是不能改变的。
所以有些盲人小伙伴想出家的话，就死了这条心吧！因为我曾经考虑过出家，查过相关资料。我那时候经常调侃自己，向我这种想出家还出不了贴在门上的人，才是最惨的。
那么为什么不准盲人出家，我认为要考虑盲人参加僧团集体生活，这种情况的实际可操作性有多强。
佛教出家众叫比丘，这是梵语，翻译过来有个意思叫乞士，也就是乞食，也就像要饭那样。
佛陀当时跟他的弟子们基本是没有固定的居所，到处讲法，走到哪里就乞食到哪里，设想这其中带着些盲人，或者其他残疾人，这生活上的确会有很大障碍。
就算到了汉地，有了固定的寺院，僧人也是要做事的，有的要种地，有的要扫厕所，有的要挑水，有的要做饭，每个人都有自己的职务和工作，而这些盲人基本是不能胜任的。
最核心的是出家要学习佛法、传播佛法，在学习方面，盲人是很困难的，在弘扬传播方面，大安法师也讲了。
有些人说现在有了读屏软件，学习上无障碍了，我认为会比以前好一些，但寺院实际生活可以去试试，居士身份去挂单住两天还可以，真正要担起一份事情做，是很难很难的。
其实最核心是要搞清楚出家是为了什么，出家是为了弘法利生，弘扬佛法是出家人的本职，不出家同样可以修行的很好，这是最关键的。
请把专业的事情交给专业的人去做，就好比参军入伍也要体检身体健康才可以。
先不说了，回家。

倒数第一

151楼 倒数第一说：
回复 150楼 二十四桥明月夜
盲人出家大多数吃闲饭，呵呵，基本上四院都不会接收，干不了活，干活本身也是修行的一部分，有一种僧人叫苦行僧，他们还要到处跑的。盲人要出家的话，除非去少林寺这样的大四院养得起闲杂人的，其实这个寺院也有好的也有不好的，如果那个不太好的试验的话可能还要种地，自产自销
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凌宇

152楼 凌宇说：
我觉得用麻烦来阻止盲人当和尚本身就是一个不善良的行为。相对于健全人而言，残疾人做什么事情都会带来不同程度的麻烦，如果因为麻烦就不让我们做任何事情，那么盲人学校根本没有存在的必要。，按摩店也可以认为没有什么作用。如果是一个利益团体说出这样的话，例如一个公司在招聘的时候有类似的要求我们可以理解，毕竟人家核心目的就是追求利益。但是某些宗教信徒这样说话就让人很难理解了。，你们标榜的是大慈大悲，是普度众生，是道德修养方面的自我超越。，说出这样的话来实在让人匪夷所思。这样的行为很多时候会让人想到一些负面的东西，我们没有利用价值，我们不能给你们带来什么好处，所以你不要我们。那么反过来说，如果我能给你带来好处，能给你带来价值，是不是我作恶多端你们也能够容忍？。这个问题我们为什么需要讨论？，其实很多信徒就应该明白，众生平等和盲人不能当和尚这两条之中，必然有一条是错误的，。盲人是生物，当然是众生之一。，如果众生平等这个规矩成立，盲人就应该可以当和尚。如果必须规定盲人不可以当和尚，那么佛教就不应该宣称众生平等，这是基本的逻辑思维。不需要你是一个高明的和尚，更不需要你是什么伟大学者，这种简单的逻辑判断，只要你是一个智商健全，具有一般道德水准的人就可以做出正确判断。你不能一边说人人平等，一边对某些人进行特殊对待，这就是双重标准。你更不应该在知道某些人执行双重标准之后，还出来帮忙洗地。某些人如果一定要坚持给某些不合理的制度辩护，那么我们普通老百姓只能认为你们这些人道德水准非常有问题。
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二十四桥明月夜

153楼 二十四桥明月夜说：回152楼凌宇
还是没有搞清楚出家的目的，出家是为了弘扬佛法，自然有些人适合有些人不适合，有点像老师的意思，自然是有标准的，古代出家也是要考试的。
佛性平等，每个人都可以修行，这与出家有门槛真的不冲突。

星星之火

154楼 星星之火说：
回

150楼 二十四桥明月夜
之前听说过别人的不幸就是给你一次布施的机会，如果盲人进入寺庙出家，虽然有很多的不方便，需要别人的帮助，那不是正好给他们布施的机会吗
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二十四桥明月夜

155楼 二十四桥明月夜说：回152楼凌宇
打个比方，我们要开车从青岛到北京，每个人都可以去，就好比每个人都可以修行成佛，平等是在这里体现的。
但盲人非要吵着当司机，认为我任性想怎样做就怎样，那自然是不合适的，你就坐车好了，把驾驶位让给会开车的人，这体现了每个人应该发挥他擅长的东西。

星星之火

156楼 星星之火说：
回

155楼 二十四桥明月夜
是不是募捐的时候也要这种提倡只有佛才可以不失普通人不要去布施
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星星之火

157楼 星星之火说：
回

155楼 二十四桥明月夜
佛不是提倡吗？众生都有佛性，都有修成正果的可能，都可以弘扬佛法
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星星之火

158楼 星星之火说：
回

155楼 二十四桥明月夜
当盲人给那些所谓的得道高僧布施的机会的时候，就说谁谁谁又不能当司机谁谁谁又不能出家，需要圈善良人民的钱的时候，就说众生皆有佛性心中有佛处处都是佛
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风月入怀

159楼 风月入怀说：
只有自动车流行的时候，也许盲人不能当司机这条可能去掉，但是即使是这样，盲人还是不太适合当司机
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二十四桥明月夜

160楼 二十四桥明月夜说：
好比我们看到走上这十个楼梯都可以到达终点，终点是一样的，且每个人都具备走上去的能力，这就是佛教讲的佛性平等。
但饭是要一口一口吃，路是要一步一步走。
不能说平等了，还走什么走。
也不能说我在第一步你在第二部，这都不一样还谈什么平等。
楼上很多发言就是拿前破后，拿后破前。
真要论一论这个平等，出家跟不出家本来就不平等，还需要论什么盲人的事儿呢？