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西方音乐史

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发表于 2020-7-27 20:51:12 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
楼主 小钢琴说:
序言 通过音乐的历史走进音乐

前 言

导 论

第 1 章 中世纪之前的古代音乐

1.1 社会文化对音乐的影响

1.2 音乐的功能

1.3 风格与表演实践

形式组织

旋律

节奏

和声

织体

乐器法与音色

表演实践

1.4 声乐音乐

1.5 器乐音乐

1.6 作曲家

1.7 史学家、理论家和手稿来源

第 2 章 中世纪早期(300—1100)

2.1 社会文化对音乐的影响

2.2 音乐的功能

2.3 风格与表演实践

形式组织

旋律

节奏

和声

织体

乐器法和音色

2.4 声乐音乐

圣咏

圭多唱名体系的来源

奥尔加农

单乐章形式和结构手法

2.5 器乐音乐

2.6 作曲家

2.7 史学家、理论家和手稿来源

第 3 章 中世纪晚期:古艺术—新艺术(1100—1400)

3.1 社会文化对音乐的影响

3.2 音乐的功能

3.3 风格与表演实践

形式组织

旋律

节奏

和声

织体

乐器法和音色

3.4 声乐音乐

单乐章形式与结构手段

复合形式

复调弥撒

宗教剧

3.5 器乐音乐

3.6 作曲家

3.7 史学家、理论家和手稿来源

第 4 章 文艺复兴时期(1400—1600)

4.1 社会文化对音乐的影响

4.2 音乐的功能

4.3 风格与表演实践

形式组织

旋律

节奏

和声

织体

乐器法和音色

表演实践

4.4 声乐音乐

单乐章形式和结构手段

经文歌

赞美诗

众赞歌

诗篇歌

赞美歌

弗罗托拉

牧歌

尚松

复调利德

集腋曲

埃尔曲

多种世俗形式

复合形式

弥撒

4.5 器乐音乐

单乐章形式和结构手段

利切卡尔

坎佐纳

圣名曲

托卡塔

幻想曲

前奏曲

变奏曲

舞曲形式

复合形式

4.6 作曲家

4.7 史学家、理论家和手稿来源

第 5 章 巴洛克时期(1600—1750)

5.1 社会文化对音乐的影响

5.2 音乐的功能

5.3 风格与表演实践

形式组织

旋律

节奏

和声

织体

乐器法和音色

表演实践

5.4 声乐音乐

单乐章形式和结构手段

宣叙调

咏叹调

咏叙调

合唱

经文歌

教会协奏曲

赞美歌

独唱歌曲

复合形式

歌剧

清唱剧

受难曲

康塔塔

弥撒

5.5 器乐音乐

单乐章形式和结构手段

托卡塔

前奏曲

利切卡尔

赋格

幻想曲

管弦乐序曲

主题与变奏

利都奈罗形式

帕萨卡利亚与恰空

众赞歌前奏曲

复合形式

组曲

管弦乐组曲

教堂奏鸣曲

室内奏鸣曲

键盘奏鸣曲

独奏协奏曲和大协奏曲

5.6 作曲家

5.7 史学家和理论家

第 6 章 古典主义时期(1750—1820)

6.1 社会文化对音乐的影响

6.2 音乐的功能

6.3 风格与表演实践

形式组织

旋律

节奏

和声

织体

乐器法和音色

表演实践

6.4 声乐音乐

单乐章形式和作曲手段

宣叙调

咏叹调

合唱和重唱

声乐复调作品

利德

复合形式

歌剧

清唱剧

弥撒

6.5 器乐音乐

单乐章形式和结构手段

快板奏鸣曲式

回旋曲

变奏曲式

三部歌曲形式

小步舞曲和三声中部以及其他舞曲形式

序曲

复调器乐音乐

复合形式

奏鸣曲

交响曲

协奏曲

室内乐

小夜曲、嬉游曲、遣兴曲和夜曲

6.6 作曲家

6.7 史学家和理论家

第 7 章 浪漫主义时期(1820—1900)

7.1 社会文化对音乐的影响

7.2 音乐的功能

7.3 风格与表演实践

形式组织

旋律

节奏

和声

织体

乐器法和音色

表演实践

7.4 声乐音乐

单乐章形式和结构手段

艺术歌曲

合唱音乐

复合形式

歌剧

大型宗教合唱作品

7.5 器乐音乐

单乐章形式和结构手段

奏鸣曲式

二部曲式和三部曲式

变奏曲

舞曲乐章

狂想曲

练习曲

音乐会序曲

标题性交响曲和交响诗

复合形式

奏鸣曲和交响曲

协奏曲

室内乐

芭蕾

交响组曲和戏剧配乐

7.6 作曲家

7.7 史学家与理论家

第 8 章 20 世纪早期(1900—1945)

8.1 社会文化对音乐的影响

8.2 音乐的功能

8.3 风格与表演实践

形式组织

旋律

节奏

和声

织体

乐器法与音色

表演实践

8.4 声乐音乐

单乐章形式

艺术歌曲

合唱作品

复合形式

歌剧和音乐剧

清唱剧/带有乐队的合唱作品

仪式音乐

8.5 器乐音乐

单乐章形式

序曲和交响诗

变奏曲

复合形式

奏鸣曲、室内乐和交响曲

协奏曲

组曲

现代芭蕾

电影和戏剧配乐

8.6 作曲家

8.7 史学家和理论家

第 9 章 第二次世界大战以来的音乐

9.1 社会文化对音乐的影响

9.2 音乐的功能

9.3 风格与表演实践

形式组织

旋律

节奏

和声

织体

乐器法和音色

表演实践

9.4 声乐音乐

单乐章形式

艺术歌曲

合唱作品

复合形式

歌剧和音乐剧

9.5 器乐音乐

传统体裁

使用传统乐器的非传统音乐作品

电子音乐

9.6 作曲家

9.7 史学家和理论家

第 10 章 20 世纪的爵士乐和流行音乐

10.1 社会文化对音乐的影响

10.2 音乐的功能

10.3 风格与表演实践

布鲁斯

雷格泰姆

新奥尔良爵士乐

迪克西兰爵士乐

摇摆乐

冷爵士乐

自由爵士乐

摇滚乐

乡村音乐

蓝草音乐

音乐剧

10.4 音乐作品

10.5 作曲家、改编者和表演者

乐器

音乐曲例

延伸阅读

重要词汇

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沙发
发表于 2020-7-28 13:02:42 来自手机 | 只看该作者
沙发 江湖秀才说:
坐个沙发。

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 楼主| 发表于 2020-8-5 19:55:09 | 只看该作者
板凳 小钢琴说:
序言 
通过音乐的历史走进音乐

随着国内音乐生活日趋丰富,人们对音乐知识和相关信息的需求也日益增长。《西方音乐史十讲》中译本的出版,正是顺应和满足这一需求增长的自然产物。聆听和理解音乐,实际上须臾不可脱离历史语境与风格常规的导引——否则,音乐就成为一堆没有意义的音响堆砌。记得曾有人询问笔者,学习音乐为何一定要学习音乐的历史?我的回答是,没有历史的音乐根本就不曾存在,因而不懂得音乐的历史也就谈不上懂得音乐。无论对于音乐人,还是对于爱乐者,进入音乐的一个不可或缺的途径,就是进入音乐史。或者说,通过音乐的历史走进音乐,那是步入音乐殿堂的正途大道。

音乐史的著作和论述林林总总,而《西方音乐史十讲》的体例和思路与一般常见的叙述性音乐史相当不同,这就决定了本书的用途和读法会与一般音乐史书迥然相异。显而易见,本书的优势在于简明、清晰和条理,方便查阅,利于检索——英文原书已重印九版之多,说明使用者甚众,深受青睐。全书十章,囊括西方音乐发展最重要的各个阶段和风格单位,每章按固定体例,分别论及社会文化对音乐的影响、音乐的功能与作用、音乐的风格形式要素、音乐体裁、重要作曲家、音乐著述家及手稿来源,另还附有非常实用的乐器说明及重要词汇。这是一种别出心裁的安排——让读者在相对简短的篇幅中对每个时段的音乐文化有某种“一目了然”的鸟瞰式掌握。可以猜想,这种体例和论述对于初入音乐的学生(包括大学生和研究生),以及对音乐已有兴趣并希望进一步深入的爱乐者,最有实际的效用。一册在手,整体西方音乐史的面貌和轮廓便了然于胸。甚至,因其对音乐史实的概括简明而条理,如要应对相关考试,正好也可资参照。

本书的中文译文准确可信,行文流畅。这是译者的功绩,也是读者的幸运。由于音乐西学的汉译涉及诸多方面的要求——特别是音乐和语言两方面的功力和训练缺一不可,音乐翻译有其特别的难处。近来国内的某些音乐翻译出版物中出现了不少佶屈聱牙的行文,甚至牛头不对马嘴的误译,这从一个侧面反映出国内音乐翻译及出版无法适应当前市场需要快速增长的窘境和问题。本书译者刘丹霓恰在音乐和语言两方面均有科班训练和扎实积累,因而担当此书翻译游刃有余,让作者的写作意图完好无损地保留在通顺规范的中译文里。为此,我们应向原作者、中译者和中译本出版社表示感谢和致贺!

杨燕迪

2011 年国庆期间写于上海音乐学院

前 言

叙述性的音乐史往往是学术长篇著作,其中包含着对西方音乐发展的详细描述。作者认为需要有一种简明的叙述,用以向学生和非专业读者介绍西方音乐的历史。本书是对西方音乐发展的简要概述,这将有助于学生清晰地理解音乐风格的演进。

由于章节的划分是专断的,因而对于一些创作生涯跨越多个风格时期的作曲家,不只在一章中有探讨。例如,20 世纪的作曲家可能在第八章(20 世纪早期)、第九章(第二次世界大战以来的音乐),这两章中都有所涉及。

这一版中增加了与音乐和作曲家相关历史事件的年代表,而且更多地提及现今的音乐选集和相应录音的乐谱。近年来,表演者对创作风格的影响日益加大,所以作者在第八、九、十章中也收录了一些较为突出的表演者。对讨论流行音乐的第十章也进行了扩充和更新。

作者对众位读者对本书先前几版所提出的修改建议表示感谢。同样,我们特别感谢同行斯蒂芬·瓦尔德兹(Stephen Valdez)博士,以及本书手稿的各位读者,他们提供了慷慨的帮助。这些评论者包括:

迈克尔·巴兹(Michael J. Budds),密苏里大学

琼安·昆瑟曼(JoAn Kunselman),加州州立大学,洛杉矶

罗伯特·普罗斯(Robert Prowse),北阿拉巴马大学

本书中可能存在的错误与以上诸位无关。我们希望关于本书内容的取舍抉择能够准确地呈现历史中的音乐。
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地板
 楼主| 发表于 2020-8-5 19:55:55 | 只看该作者
地板 小钢琴说:
导 论

《西方音乐史十讲》的格局和结构方式使之具有多种用途。

本书可用作音乐史教科书,与学生已有的各种相关的权威、专业类图书配套使用。从这种意义上讲,本书可作为一项实用性资料来源,学生能够在此基础上将他们的学习研究扩展到近年来出版的大量材料上。

根据书中内容的设计,本书也可用作回顾音乐史的资料来源。本书的体例基于各章之间连贯一致的提纲框架。学生可以利用其布局和材料,将注意力集中在最为重要的音乐发展和音乐形式上。

如今这一版本一定能够在自学音乐文献和音乐历史的学生那里证明它的价值。书中关于乐谱、录音和相关读物的信息可以作为进一步阅读和挑选音乐作品范例的向导,这些音乐作品是理解音乐风格的基础。

根据本书四位作者的经验,教授音乐史的最好材料就是音乐本身。因而,本书被设计成为了一个音乐作品范例的“向导”,这些范例能够说明音乐的历史发展。为了方便大家对前五章涉及的音乐的学习和研究,作者在书后“音乐曲例”中收录了相关音乐范例的录音和乐谱,它们可在以下三部出版物及其他资源中找到:《西方音乐发展:选集》(The Development of Western Music: An Anthology, 3rd ed., by K. Marie Stolba)、《欧洲音乐遗产:800—1750》(The European Musical Heritage: 800—1750, by Sarah Fuller)以及《诺顿西方音乐选集》(Norton Anthology of Western Music, edited by Claude Palisca)。这些引用的已被记录下来的范例在文本中标注为:(例 1.1),等。这便于读者将实际的音乐用作资源材料。第六章及之后的章节中的音乐作品更易于获取,因而并未指明具体的乐谱版本和录音出处。教师所建议的或学生能找到的其他音乐,都将有助于扩展学生对音乐形式和音乐风格的熟悉范围。

许多历史时期中,作曲家的名字有各种不同的翻译方式。本书的作者优先遵循《贝克音乐家传记辞典》(Baker’s Biographical Dictionary of Musicians)第八修订版中的拼写方式,该书也是英语学者最常用的参考资料。我们意识到这里的拼写与《新格罗夫音乐与音乐家辞典》(The New Grove Dictionary of Music and Musicians)中的拼写并不完全一致。在大多数情况下,作品的标题用原文给出,而在一些英文标题已成为我们普遍的音乐语汇组成部分的情况下,也会将英文纳入。

本书作者为避免将音乐史划分为一系列较短的、专门的阶段,而使用了众所接受的历史分期(中世纪、文艺复兴、巴洛克等)及其年代。尽管每位作曲家的音乐在具体细节上是独特的,并且某一风格时期初期的音乐与其晚期的音乐也有所不同,但本书作者认为,在这样的一个风格时期中,仍可辨识出一种贯穿始终的风格模式。例如,文艺复兴时期的主要特征、赞助制度、音乐功能、表演实践和音乐风格就是相当统一的。

在各章开头的年代表中,音乐史上有重要意义的条目用黑体标出,其他条目则用宋体。

本书作者从重要运动潮流的角度分析了音乐史的各个重要时期,这些运动潮流影响到了音乐的赞助制度、音乐功能、音乐手段、音乐形式以及作曲家。书中的各种范畴以及各个范畴中的细节绝非巨细靡遗。只有那些作者认为与理解音乐发展相关的事实才被纳入。毫无疑问,使用本书的教师及其他读者都能够找到其他材料来进行补充。

以下是对各章布局框架的简要概述。作者试图避免在各章节、各细划部分中出现信息重复的状况。例如,如果一部作品在题为“器乐音乐”的部分进行了讨论,这部作品通常不会在对作曲家的论述部分中再次出现。

一、社会文化对音乐的影响

这一部分包括对宗教、经济、政治管理和社会文化生活等领域中重要趋势潮流的探讨——这些方面应该会影响音乐的赞助制度、类型和风格。由于音乐受到的此类影响需要从主观角度来感知和理解,本书只能对其相互关系进行归纳,并做一提示。

二、音乐的功能

作曲家的创作通常都有一定的目的性,而且不同的文化背景催生不同的音乐类型,所以一个历史时期的音乐功能非常重要。此外,作曲家生活的经济条件部分地取决于对特定功能音乐的需求和支持。音乐功能与其风格和表现力密切相关。

三、风格与表演风俗

书中确定了音乐的七项基本特征,研究和审视了每一项的风格特质,正如音乐本身所彰显出来的其他特殊手段或技法一样。书中所涉及的特征有:

1. 形式组织

2. 旋律

3. 节奏

4. 和声

5. 织体

6. 乐器法和音色

7. 表演实践

四、声乐音乐

本书界定所有重要的声乐形式,对其音乐内涵的一般特征也进行了评论。此外,书中还对于在每种声乐形式中具有代表性的具体音乐(Musique Concrète)范例都有所提示。对于较为重要的形式,作者所给出的范例不止一个。讲师或学生可替换或增加例子来做进一步的阐释和说明。我们意识到,任何形式都不能被一个或两个范例所充分体现。

五、器乐音乐

本章运用与声乐音乐相同的方式方法。

六、作曲家

具有重要地位的作曲家在这一部分中得到了简要地论述。作者是根据其作品的品质以及他们的创新和影响来对他们进行挑选的。这些作曲家的生平是以出生时间依次按年代顺序来进行的。本书还力图纳入那些由于性别或种族原因,迄今为止还被排除在主流之外的音乐家。书中对部分重要作品、乐谱和录音也有所提及。从古典主义时期的内容开始,因为有不可胜数的版本和录音可供选择,明确的乐谱和录音被略去。

这些作曲家根据国籍来划分,以年代表的形式呈现,并未做过多地介绍。作者明白这样的分类方式有些专断,但这也是一种将这些作曲家用列表形式呈现出来的方法。

七、史学家、理论家和手稿来源

纵观历史,著述家对他们时代的音乐环境做出了清晰易懂的描述。这些记述是理解音乐风格的重要资源。除去极个别例外,本书只收录了那些作品满足这一目的的著述家,并给出了作品的标题、地点、时间等出版信息。此外,必要时也会对著作的内容进行简要地介绍。

特别是音乐史的早期阶段,音乐的唯一来源就是所收集的手稿,而且通常保存在修道院或大学里。这些手稿对于学者颇具价值。因此,在文艺复兴之前(包括文艺复兴在内)的章节中使用的都是经过鉴定的手稿,而之后的内容则引用了关于音乐理论和音乐史的论文和书籍。
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发表于 2020-8-5 20:30:04 | 只看该作者
5楼 俱往矣说:
西洋乐器的盲文音乐符号繁多。
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发表于 2020-8-5 22:35:50 | 只看该作者
6楼 铁鞭01说:
先顶一下,慢慢的看。
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 楼主| 发表于 2020-8-6 22:31:56 | 只看该作者
7楼 小钢琴说:
第 1 章 
中世纪之前的古代音乐
年代表

公元前(B. C.)

约 2600

半音阶在中国确立

约 1010

大卫,犹太王(约 1010—约 974)

约 974

所罗门(约 974—约 937)

约 582

毕达哥拉斯(约 582—约 483)

约 563

释迦牟尼(约 563—约 483)

约 551

孔子(约 551—479)

约 525

埃斯库罗斯(525—456)

约 496

索福克勒斯(约 496—406)

 490

波斯战争

   

菲迪亚斯(约 490—432)

 470

苏格拉底(470—390)

  427

柏拉图(427—347)

  404

雅典与斯巴达的战争

  390

普拉克西特列斯(390—330)

  384

亚里士多德(384—322)

约 360

利西波斯(约 360—约 316)

  356

亚历山大大帝(356—323)

  106

马库斯·图留斯·西塞罗(106—43)

  100

尤利乌斯·凯撒(100—44)

  70

维吉尔(70—19)

公元(A. D.)

约 4

耶稣诞生

约 250—300

亚历山大图书馆被毁

1.1 社会文化对音乐的影响

图 1-1 中国音乐家:甘肃省敦煌石窟的唐代(618—907)壁画。画中描绘了多种中国乐器。这一时期的乐谱和乐器均未留存至今,但这幅壁画的内容展现了乐器的高度发展。

我们关于古代音乐的认知充其量也只是粗略的。在古代,音乐的保存依赖于口头传统,这是音乐传承最主要的手段。对于在罗马式时期之前所创作的音乐,近现代学者只能准确修复其少量旋律片段。各个民族的音乐主要以即兴发挥的形式存在。而始终如一的书面记谱形式是在中世纪才发展起来的。

几种现代资料来源让我们了解了古代音乐的本质。首先,对于 20 世纪传统群体——如非洲、北美印第安、南美印第安和大洋洲的各种部落族群——的音乐实践的研究,使学者能够部分地重现早期文明的音乐。其次,我们也可以通过研究那些文化制度在一定程度上保留下来的古文明的音乐风俗,如中国、印度、印度尼西亚和日本。其他用以理解古代音乐的研究资源包括乐器的视觉再现、乐谱的残存片段、关于音乐的著述以及少数保存完好的古代乐器。这些资料已被用来研究地中海地区各民族的音乐,如埃及人、希伯来人和古希腊人。

图 1-2 古希腊瓮上的演奏里拉图:里拉是古希腊早期形似竖琴的弦乐器的一种简单形式。双耳陶罐,即古希腊的酒罐,是古希腊人进行绘画的一种媒介,这些手工艺品的遗存物上记录着古希腊生活的诸多方面,包括乐器和表演。里拉有一个音箱,通常用玳瑁制成,琴弦是用拨子来拨动而进行演奏,即图中演奏者右手所持物件。(大都会艺术博物馆,罗杰斯基金,1922)

20 世纪期间,人们对于民间和非西方文化音乐的兴趣急剧增长。此类音乐对于欧美流行和古典音乐的影响在 19 世纪已有所表现,1950 年以来,这种影响变得愈加显著。如今听到的许多本土音乐都已融入了欧洲音乐的传统因素,尤其是广播、录音、电影和电视中的音乐。尽管欧洲音乐传统影响广泛,但仍有一些风俗保留了民间音乐的纯粹性。此类音乐的上演使 20 世纪的人们了解到了西方艺术音乐中并不常见的节奏、旋律体系和音色(Timbre)。

似乎明确的是,在现代欧洲文化之前,几乎没有任何文化将音乐作为纯粹独立的艺术形式。然而,作为表现媒介的音乐有着与人类同样古老的历史。与洞穴壁画、石刻、雕塑、陶艺和绘画等图画和造型表现方式一样,音乐与社群仪式和个人情感表现联系紧密。大多数关于音乐的参考资料(无论是书面的还是图片的)都会指向如下结论,即音乐习俗——包括被接受的音乐种类、其呈现方式和所使用的乐器——都取决于占主导地位的宗教。然而,这并不排除广泛使用的带有世俗目的的音乐。

器乐音乐是古代希伯来人宗教仪式的一部分,由职业音乐家主持。人们颂唱取自《圣经·旧约》的段落。有迹象表明,轮唱赞美诗集和会众应答短诗非常普遍。这些习俗以及赞美诗的演唱,无疑大大影响着早期的基督教徒,也影响着音乐在其宗教仪式中的地位,在这些仪式中,圣咏在一千多年的时间里发挥着主导性音乐的作用。

地理环境常常影响着音乐习俗。地理位置对职业选择和职业习惯有着重大影响,而不同职业的选择反过来又影响到各个民族的民间音乐和古典音乐。经济、自然资源和科学技术等因素影响着乐器的发明制造,并进而影响到了音乐其他方面的发展。这些影响可见于所有早期文化的音乐中。

古希腊的气质观(doctrine of ethos)通过调式音阶(Scale)内部的乐音关系而赋予其音乐以伦理价值,旋律则以这些调式为基础而得到了构建。其中,某一调式中的旋律被认为是阴柔的、女性化的,有些调式被认为有损年轻人的道德品行,还有一些则被认为会激发好战行为。柏拉图(Plato)在其《理想国》(Republic)中指出了可用于教学的音乐的重要地位。

1.2 音乐的功能

在传统社会中,音乐和仪式密切相关。重复性的咒语和器乐节奏通常为宗教仪式和宗教节日进行伴奏,它们往往具有催眠或巫术特征。在古代开化的社会,音乐也主要与宗教仪式相连。

音乐戏剧和话剧配乐就是音乐与宗教仪式相结合的产物。中国的音乐戏剧代表了音乐与戏剧演出之间高度成熟的关系。在希腊,音乐在古典戏剧作品的演出中发挥着重要作用。不幸的是,关于其音乐的性质和确切的使用方式,人们几乎一无所知。

根据绘画、浮雕和古人的记述,世俗音乐显然也是存在的。几种世俗音乐,包括民间歌曲和民间舞蹈,在各种节庆场合中使用。不出所料,有关诸如爱和工作等人类经验的歌曲逐渐繁荣起来。

1.3 风格与表演实践

在诸多古代文化中,音乐为各种宗教、仪式和节庆事件服务。这些事件规定了其音乐的旋律和节奏特征。这些事件还影响到了音乐的结构以及对器乐和声乐音色的选择。早期东方文化、土著民族和早期西欧音乐传统在音乐上的一个主要差异是,东方音乐家倾向于以一种看似没有止境、重复性、狂想性的方式进行自我表达,而西方作曲家则以更为清晰正规的结构来塑造他们的音乐。东方音乐的重复性特质是应其巫术或宗教仪式的催眠性表现的要求而产生的。

形式组织

一般说来,古代音乐以旋律或节奏模式为基础,这些模式构成了表演者的一个出发点,他们由此进行了相当自由的即兴发挥。音乐的形式组织则是重复和狂想性变奏的结果。

旋律

旋律和节奏是古代音乐的两个主导性因素。旋律具有一种看似没有止境的特征,这与西方音乐的旋律表现有所不同。旋律由各种拉长的变奏构成,可见于装饰(Ornamentation)性的阿拉伯风格处理、颤音、回音和华丽的音阶走句中,并常常以传统的片段或模式为基础。从目前可确定的情况来看,大部分非西方社会将这些旋律模式建构在八度内选的五个音的基础上,这一旋律建构体系被称为五声体系。如今许多东方文化的音乐都建筑在这种八度的五声划分上,非常类似于近现代大调音阶中第一、第二、第三、第五和第六个音通常代表的关系。许多东方音乐体系将五声音阶划分为非常小的音程(Interval),代表近现代音乐中一个全音的四分之一、八分之一甚或十六分之一。在某些印度文化中,一个八度被划分为多达 22 个音程。

古希腊的著述阐述了大量的音乐理论知识,包括八度中组成近现代半音阶的 12 个音。这一体系源自算术的计算方法,这种方法将一根弦进行了有比例的划分,从而在测弦器(Monochord)上产生了相互关联的各个音高(Pitch)。测弦器是一种有一根弦的初级乐器,在公元前 5 世纪被引入。毕达哥拉斯(Pythagoras)不仅是测弦器的发明者,而且提出了以其名字命名的和声(Harmony)理论。

他们的旋律基于四音列(Tetrachord)体系。该音列按顺序演奏时,会在八度内产生类似于近现代大调音阶的七声音阶。由于这七个音中的任何一个都可能被用作基音,因而一系列七个不同的调式音阶都可能被用于旋律的建构。古希腊人就认为这些音阶或调式具有伦理价值。

节奏

非西方音乐的第二个重要因素是节奏。在许多方面,早期族群和发达族群音乐的节奏模式所达到的复杂程度,西方文明直到 20 世纪才发展起来。音乐中的节奏包括数量上长和短的节拍(Meter),以及质量上的强拍和弱拍。例如,七拍、十拍和十四拍的节奏模式非常普遍,尤其在印度音乐中。

在一些非洲族群中,节奏表现的发展和培养孕育出了极端复杂的模式,其中一些模式传达着具体的意义。除非洲音乐外,复合节奏的表现在爪哇和巴厘岛的音乐中也频繁地出现。

和声

按照现代的和声定义来讲,和声并不存在于古代音乐中。然而,单音持续和固定音型(Ostinato)模式在过去很可能使用得更为广泛。东南亚社会(如爪哇和巴厘岛)的音乐尤其如此。

织体

多种音乐织体(Texture)产生于表演同一旋律的人声和乐器的结合。对数百位乐器演奏者和歌唱者同时表演的记载显示出了人们对于支声复调(Polyphony)织体的兴趣,在这种织体中,旋律以同度、八度甚或其他音程而得到了重复或装饰。

乐器法与音色

音乐和语词在早期音乐表演中有着密切联系。人声是一个重要的表现媒介,在同度或八度上,通常管乐器、弦乐器和打击乐器为人声伴奏。根据现今的非洲音乐、印度音乐和处于西方世界的东方音乐的表演情况,打击乐器的演奏技艺很可能在古代文化中就达到了极高的完美程度。打击乐器由木头、金属、石头,甚至蔬菜纤维(如葫芦)制成。打击乐器分为两类,一类是根据所选音阶而制成的具有准确音高的乐器,另一类则没有这种音高差异。许多这些文化的有音高的乐器所利用的音高是以小于西方音乐中普通半音的音程为基础的。

弓弦乐器的构造相对简单,通常只有一根弦。拨弦(Pizzicato)乐器则达到了较高的完美程度,仅次于打击乐器。拨弦乐器的制造和演奏都对技艺提出了较高的要求。发展程度最低的非西方乐器是管乐器,与我们现今的铜管乐器和木管乐器相对应。铜管乐器的发展始终局限于一种简单自然的形制(如不带阀键或拉管)。它们由金属、骨和木制成,原始的吹口是乐器自身的组成部分。木管乐器种类繁多,包括笛子类乐器和簧乐器。有些是形制简单的民间乐器,其他的则构造较为复杂。

表演实践

因为尚无固定的书面记谱体系,所有古代音乐的表演实践都依赖于口头传统。乐器、人声、力度和速度(Tempo)的选择都由当时的趣味和传统所决定。在古代记述中,涉及音乐表演的内容表明,某些特殊的乐器只用于特定的场合,因为它们的音色是与道德伦理价值有关的。

人声的运用与在欧洲传统中的亦不相同。从现今西欧以外文化的音乐实践来看,不同的音色是通过喉部收紧、假声(Falsetto)和喉声等实践而产生的。在一些非西方民族(尤其是东亚民族)中,人声的使用暗示了使歌唱尽可能地与说话相区别是非常可取的。东方演唱者的声乐技巧所发出的声音,在西方人看来与鼻音和有限共鸣有关。相比之下,西方演唱中的声乐技巧则试图产生一种持久的、共鸣充分的声音。

1.4 声乐音乐

古代声乐音乐的即兴特征将大多数固定的形式结构排除在外。此外,即便存在此类形式结构,书面谱例的缺失也使我们没有任何重建其形式设计的基础。那么,在得到声乐音乐(神圣的和世俗的)被使用过的这一事实之前,我们没办法谈论声乐形式。声乐的歌词文本的叙事性质很可能影响到了音乐的形式。当时的文字和图片记载不仅提供了有伴奏的声乐音乐的证据,也提供了关于器乐音乐的有用信息。

1.5 器乐音乐

在古代,器乐音乐与声乐音乐一样都是即兴的,没有任何已知的固定形式。与歌曲或舞蹈无关的纯粹的器乐音乐可在某些例证中找到。爪哇和巴厘岛使用的打击乐团便是鲜明的例子。器乐音乐通常描绘和说明诗歌或图画主题(Theme),正如中国和日本的丝竹乐所展现的那样。

1.6 作曲家

对于这一时期的所有作曲家或现存音乐作品没有任何书面的记载。譬如扮演《旧约》中的大卫的表演者这样的宫廷记载和考古记录,提供了此时期作曲家的某些迹象,因为每一位表演者实际上也都是作曲家。尽管没有可将音乐作品归于其名下的具体作曲家,但古代音乐的例子确实存在。非西方音乐的录音随处可得,而且还包括各种音乐收藏,如那些由联合国教科文组织(UNESCO)赞助和保护的收藏。(请见音乐曲例中的例 1.1)

1.7 史学家、理论家和手稿来源

早期的著述家谈及音乐,或将之作为一种数学—理论体系,或将之作为一个哲学—伦理问题。在前者中,最为重要的就是其理论是在毕达哥拉斯研究的著述基础上建立起来的——毕达哥拉斯是古希腊的数学家和理论家,并关注宇宙的和谐问题;而在后者中,尽管与音乐相关的内容也可见于许多中国、印度、希伯来及其他国家的古代著述家的著作中,数量最多的著述属于古希腊哲学家。少数现存的记写下来的古希腊音乐已从石头上的铭文中得到了辨认和解读。

毕达哥拉斯(约前 582—前 483),古希腊哲学家和数学家,被认为是音高比例的发现者。几个世纪以来,只有八度和五度被认为是完全协和的。关于毕达哥拉斯的著述没有任何记载,他的理论也是因其追随者的发展而为人所知的。

柏拉图(前 427—前 347),古希腊伟大的哲学家,他对于音乐的关注几乎只在于其伦理价值。音乐在其教育理论中发挥着重要的作用,尤其因为音乐与性格的培养相关。《蒂迈欧篇》(Timaeus)和《理想国》中的段落表述了他对于音乐及音乐的社会地位的观点。

亚里士多德(Aristotle,前 384—前 322),柏拉图的学生,在其几部著述中同样关注了音乐的伦理价值,尤其体现在《政治学》(Politics)中。

阿里斯多塞诺斯(Aristoxenus,前 354—?),古希腊最重要的音乐著述家。他的两部著作《和谐的要素》(Harmonic Elements)和《节奏的要素》(Elements of Rhythmics)都流传至今,前一部是完整的,后一部则仅存片段。这两部著作的英语译本(由麦克兰[H. S. Macran]翻译)出版于 1902 年。

克利俄尼特斯(Cleonides,公元 2 世纪上半叶),希腊著述家,其著作《和谐论导论》(Harmonic Introduction)为文艺复兴时期的音乐家研究古希腊古典时期的音乐提供了信息。这一著作的一个版本于 1497 年在威尼斯出版。

昆提利安(Aristedes Quintillianus)在公元 200 年左右享有盛名。他的专著《音乐之书·卷七》(De Musica Libri VII)为古希腊音乐知识提供了基本的资料来源。由谢弗克(Schafke)翻译的德语译本于 1937 年出版。

阿忒纳乌斯(Athenaeus,200 年),希腊著述家,居住在罗马。尽管他不是音乐家,但他在《餐桌上的健谈者》(Sophists at Dinner)中对音乐表演的描述是帮助人们认识音乐在罗马生活中的地位的一份珍贵资料。

以上大部分著述的节选片段可见于斯特伦克的《音乐史料选读》(Strunk, Source Reading in Music History, Rev. ed.,New York: W. W. Norton, 1996)。
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发表于 2020-8-9 18:14:40 | 只看该作者
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8楼 铁鞭01说:回复楼主小钢琴
  楼主好!三角钢琴您谈过没?不知道有啥感觉?
  我听过我的顾客是,吉林师范学院的声乐课老师,他跟我讲他们学校的一架钢琴是德国产的。价格150万。这个东西的质量能达到什么程度呢?据他跟我讲这琴对于她这种钢琴水平一般般的人来说,起码瞬间水平能提升一个档次。
  不知道有那么神奇吗?
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