诗词中三月三：为什么说富贵唐天宝，风流晋永和？

天涯过客

楼主 天涯过客说：
3月是一个轻松美丽的月份。此时不担心天气的冷暖。春分之后，再多的风雨，也不影响春天整体的温暖。至少不用穿着厚厚的冬衣，裹在臃肿和沉闷里。身体和万物一起舒展。百花已到盛季，甚至到了有开有落的季节，阳春三月，草长莺飞，杂花生树，群莺乱飞。已经说不清楚是谁唤醒了谁，但是其实最渴望的是一种全身心地舒展。在天愿为鸟，在水愿为鱼。这种从内心而喷发的骀荡感，需要释放。　　远古的先民，此时，用身体感受春天，集体自发地下水，去洗涤沉闷了一冬的污垢，口口相传，于是我们看到了3月，越来越多的人类聚集在水边，他们在河边洗沐，去感受如鱼的自由，洗干净后张开双臂，感受宛如翅膀的飞翔。　　当一种活动成为一种不可替代的聚集时，节日就产生了，甚至用理论来支持。　　在汉朝，3月的巳日，定为节日，官民都在水边祈福，用春水洗沐，认为这个时节的春水可以祛除病痛，并用这种方式祈福一年的好运。　　那个时候对女性的限制没有宋朝之后，那么严谨。于是我们仿佛可以穿过历史，看到女孩子们俏丽的身影和银铃一样的笑声。可以看到她们脱下鞋子，柔软的天足在水里浸泡，柳丝一样的长发，晒在日光里，她们将鸡蛋，饮食，鲜花放在水里，让水流飘往下游，有一部分作为祭祀河伯，它们会沉下去，而能够漂浮捡到的，已经是今天的最好的幸运。而在不远处，男人们的聚集更彪悍，他们是真的戏水，因为唐朝3月3男人的龙舟锦标赛，一定会起源得更早，甚至早于了汉朝。　　在魏晋时代，如此好的3月3，就更增加了娱乐内容。总之这是释放的一天，既然上至皇帝王公贵族，下到平民都有这样法定的节日，那么变着花样的玩，才是对春天最好的赞美。　　在晋朝永和的三月三，贵族们召集了42位名流，在庭院中的小溪水边，开展了一项娱乐活动，就是将盛了酒的酒杯，沿着溪水漂流，凡停在谁的附近，所以就得即兴的饮酒作诗。这是变相的击鼓传花。当然可以想见这种热闹，至少有16个人做不出来，作为惩罚饮酒三杯。但有些人才气盎然，在这种集体的活动里，做出了完美的诗章。这就是流传后世的著名的“曲水流殇”的故事。　　如此的高端和高雅，被称为“风流晋永和”，后世就算是效仿，也突破不了这种高朋满座，快乐豪放的新颖感。后人为了效仿，甚至就在一个小亭子里，挖出了曲折的水道，以追慕那种心灵与景色与朋友高嗨的感觉。　　那么到了唐朝，国力昌盛进一步繁荣。每年的3月3，成为了踏青郊游，美女斗艳的盛事。青春正好，风华不老，富家女和贫女在一个园林间遇见，很正常。你过节我也要过节，你头上是金钗玉宝，我头上是春花满头，你身上是绫罗绸缎，我也不赖，有的是青春小腰肢。　　唐朝最鼎盛的是天宝年间，每年的3月3各处的园林爆满。曲水是流经长安的最大的河流，风景宜人，这里有很多皇家建筑，私人园林，也有很多对市民开放的地带。3月3，更是美女如云。此时气温和暖，女子们春衣薄衫，三三两两，成群结队，梳着高髻，神态自由洒脱。这个时候她们的目的没有后来朝代的那么复杂。因为在宋明之后，女子们抛头露面，都被人打上某些标签。　　这是纯粹地展现自己的美，感戴春天，所以也就更加的奔放和自然。　　杜甫有一首著名的《丽人行》，“三月三日天气新，水边三日多丽人。”态浓意远，健康丰美，穿着节日的盛装，个个都是春天的仙女，带着傲娇和自信。杜甫一定是看到过曲江边上如云的美女，这是盛唐的富丽与繁华折射到女子身上的自然美，但是我们也分明可以知道，其背后是唐朝的繁荣。杜甫用很大笔墨写的是贵族女子的排场与奢侈。在园林当中，她们会单独的用锦帐围起来，络绎不绝的使女和大臣为她们服务。　　虽然杜甫是讽刺贵族女子的奢侈，但是这首诗描绘了三月三盛唐女子的自由与美丽。　　这就是“富贵唐天宝"。　　那么为什么后世的人就记得杜甫的三月三呢？　　因为，就是在唐玄宗当政的时候，唐朝由最繁华转向的衰落。安史之乱之后，或者每年的3月3仍有盛会，但无复杜甫诗中的那种未经风雨的如花气息。　　宋朝之后对女性的管束，达到了另一种高度。那种三月三，女子们自在江边踏青的美，被约束了。她们被管束在闺阁里，用礼教约束她们的言行。甚至流行小脚，那种在春天里健康行走，成群结队的青春之美，只留在了杜甫的诗里。　　而宋朝之后，三月三并在了清明节里，对战乱的反思，对先人的祭祀，压抑了集体的狂欢，自然也牺牲了女子自在的青春。　　但是在当代，只要你愿意，每天都是过节。何止水边三月丽人多，但凡有风景的地方，都有美貌如花的丽人，那种释放与自在，是前所未有的，也并将永远延续下去。　　初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。
本帖来自安卓秘书

问题真难写

沙发 问题真难写说：
沙发我的，别跟我抢，谁跟我抢我跟他急。
本帖来自安卓秘书

俱往矣

板凳 俱往矣说：
我坐板凳。
本帖来自微秘